Tibetan
ས་རྣམ་པར་གཙེ་ཞིང་འདུག་གིས། ཁྱོད་སོང་ལ་སྐད་ཆེན་པོས་བདུད་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོ་ཞིག །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དང་། རིའི་ལྷ་དང་། ཤིང་གི་ལྷ་དང་། ཆུའི་ལྷ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟུངས་ཀྱི་མིང་འདི་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྟི་སྟང་མི་བྱེད་པའམ། གཟུངས་ཀྱི་མིང་མི་འཛིན་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །གཟུངས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སྤོང་ཞིང་སྔོན་གྱི་གནས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ཤ་མི་ཟ་བ་དང་། ཆང་མི་འཐུང་བ་དང་། དཀུ་བག་མི་ཟ་བ་དང་། གནས་དབེན་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། རྣམ་པ་འདི་ལྔ་ལྟར་བྱས་ཏེ། དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཟུངས་འདི་ཀློག་གམ། འདོན་ཏམ། གླེགས་བམ་དུ་འདྲི་ན་གང་ཟག་དེས་ནི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཁྲག་ཁྲིག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔགས་ལ། ཨ་མ་ལེ། བི་མ་ལེ། ནིར་མ་ལེ། མུ་ག་ལེ། ཧེ་མ་ལ་ཛ་གརྦེ། ས་མན་ཏ་བྷ་དྲེ། ཤ་བ་ཐ། ས་དན་ནེ། པ་ར་མ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ། མ་ན་སེ། ཨ་ཤུད་དྷེ། བི་ལ་གི །ཨ་མ་ལེ་ཏེ། བ་ལམ་མི། བ་ལམ་བ་སྭ་རེ། པུ་ཎྱེ་པུ་ཎྱེ། མ་ནོ་ལ་དཻ། དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་གཟུངས་དེ་མནོས་ནས་དགའ་བོ་གང་ན་བར་སོང་སྟེ་བདུད་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཁྱོད་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །ངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མནོས་པའི་གཟུངས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་གཟུངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བདུད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་དགའ་བོ་ཡང་བཏང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དགའ་བོ་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་འོངས་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤིང་སཱ་ལའི་ཚལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་ཏེ་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་ཀྱང་ང་རྒྱལ་མ་བཏང་སྟེ་འདུ་ཤེས་
Chinese
大地完全震动了。你前去大声地告诫众魔，好好听着！好好听着！这是如来所说的大陀罗尼，如此宣告。诸天、龙、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人、山神、树神、水神、海神、家神等，所有天神听到此陀罗尼之名，没有不敬重的，也没有不持此陀罗尼之名的。此陀罗尼是如恒河十条支流沙粒之多的佛所说，能舍弃女身，忆起前世。如果梵行，不吃肉，不饮酒，不吃蒜，喜欢寂静处，像这五种方式一样，以虔诚之心读此陀罗尼，或者念诵，或者抄写在书本上，那么此人将超越七十七俱胝的罪恶不善业。然后，世尊开示道： 咒语：ཨ་མ་ལེ། （藏文）ཨམལེ（梵文天城体）amale（梵文罗马拟音）无垢。 བི་མ་ལེ།（藏文） ཝིམལེ（梵文天城体）vimale（梵文罗马拟音）离垢。 ནིར་མ་ལེ།（藏文） ནིརྨལེ（梵文天城体）nirmale（梵文罗马拟音）无垢。 མུ་ག་ལེ།（藏文） མུགལེ（梵文天城体）mugale（梵文罗马拟音）解脱。 ཧེ་མ་ལ་ཛ་གརྦེ།（藏文） ཧེམལཛགརྦྷེ（梵文天城体）hemalajagarbhe（梵文罗马拟音）金胎藏。 ས་མན་ཏ་བྷ་དྲེ།（藏文） སམནྟབྷདྲེ（梵文天城体）samantabhadre（梵文罗马拟音）普贤。 ཤ་བ་ཐ།（藏文） ཤབཐ（梵文天城体）shabatha（梵文罗马拟音）誓言。 ས་དན་ནེ།（藏文） སདནྣེ（梵文天城体）sadanne（梵文罗马拟音）常施。 པ་ར་མ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ།（藏文） པརམཱརྠསཱདྷནེ（梵文天城体）paramārthasādhane（梵文罗马拟音）胜义成就。 མ་ན་སེ།（藏文） མནསེ（梵文天城体）manase（梵文罗马拟音）意。 ཨ་ཤུད་དྷེ།（藏文） ཨཤུདྡྷེ（梵文天城体）ashuddhe（梵文罗马拟音）不净。 བི་ལ་གི །（藏文） ཝིལགི（梵文天城体）vilagi（梵文罗马拟音）离。 ཨ་མ་ལེ་ཏེ།（藏文） ཨམལེཏེ（梵文天城体）amalete（梵文罗马拟音）无垢。 བ་ལམ་མི།（藏文） བལམྨི（梵文天城体）balammi（梵文罗马拟音）力。 བ་ལམ་བ་སྭ་རེ།（藏文） བལམྦསྭརེ（梵文天城体）balambasvare（梵文罗马拟音）力自在音。 པུ་ཎྱེ་པུ་ཎྱེ།（藏文） པུཎྱེཔུཎྱེ（梵文天城体）puṇyepuṇye（梵文罗马拟音）福德。 མ་ནོ་ལ་དཻ།（藏文） མནོལདཻ（梵文天城体）manoladai（梵文罗马拟音）意乐。 当时，妙吉祥童子从世尊处领受了此陀罗尼，前往欢喜处，对众魔说道：魔众眷属，你们好好听着！我将宣说从世尊处领受的陀罗尼。魔王一听到此陀罗尼，立即发起了无上正等觉之心，完全舍弃了魔业，也放走了欢喜。妙吉祥童子与欢喜一同返回到佛所在之处，欢喜向佛顶礼，坐于一旁。然后，世尊对欢喜说道：娑罗树林外，有一位名叫善行者的遍行外道，年一百二十岁，年老体衰，虽已获得五神通，却未舍弃我慢之想。
English
The earth trembled completely. You go and loudly warn the demons, listen carefully! Listen carefully! This is the great Dharani spoken by the Tathagata, so proclaim. Gods, Nagas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, humans, non-humans, mountain gods, tree gods, water gods, sea gods, house gods, etc., all the gods, upon hearing the name of this Dharani, will not fail to respect it, nor will there be any who do not hold this Dharani's name. This Dharani is spoken by Buddhas as numerous as the sands of ten Ganges rivers, and it enables one to abandon the female body and remember past lives. If one practices celibacy, does not eat meat, does not drink alcohol, does not eat garlic, and delights in secluded places, acting in these five ways, with a devout heart, reads this Dharani, or recites it, or writes it in a book, then that person will transcend seventy-seven kotis of sinful and unwholesome deeds. Then, the Bhagavan spoke: Mantra: ཨ་མ་ལེ། (Tibetan) अमले (Sanskrit Devanagari) amale (Sanskrit Romanization) Immaculate. བི་མ་ལེ། (Tibetan) विमले (Sanskrit Devanagari) vimale (Sanskrit Romanization) Stainless. ནིར་མ་ལེ། (Tibetan) निर्मले (Sanskrit Devanagari) nirmale (Sanskrit Romanization) Without stain. མུ་ག་ལེ། (Tibetan) मुगले (Sanskrit Devanagari) mugale (Sanskrit Romanization) Liberation. ཧེ་མ་ལ་ཛ་གརྦེ། (Tibetan) हेमलाजगर्भे (Sanskrit Devanagari) hemalajagarbhe (Sanskrit Romanization) Golden Womb. ས་མན་ཏ་བྷ་དྲེ། (Tibetan) समन्तभद्रे (Sanskrit Devanagari) samantabhadre (Sanskrit Romanization) Universal Good. ཤ་བ་ཐ། (Tibetan) शबथ (Sanskrit Devanagari) shabatha (Sanskrit Romanization) Oath. ས་དན་ནེ། (Tibetan) सदन्ने (Sanskrit Devanagari) sadanne (Sanskrit Romanization) Constant giving. པ་ར་མ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ། (Tibetan) परमार्थसाधने (Sanskrit Devanagari) paramārthasādhane (Sanskrit Romanization) Accomplishment of ultimate meaning. མ་ན་སེ། (Tibetan) मनसे (Sanskrit Devanagari) manase (Sanskrit Romanization) Mind. ཨ་ཤུད་དྷེ། (Tibetan) अशुद्धे (Sanskrit Devanagari) ashuddhe (Sanskrit Romanization) Impure. བི་ལ་གི ། (Tibetan) विलगि (Sanskrit Devanagari) vilagi (Sanskrit Romanization) Separate. ཨ་མ་ལེ་ཏེ། (Tibetan) अमलेते (Sanskrit Devanagari) amalete (Sanskrit Romanization) Immaculate. བ་ལམ་མི། (Tibetan) बलम्मि (Sanskrit Devanagari) balammi (Sanskrit Romanization) Strength. བ་ལམ་བ་སྭ་རེ། (Tibetan) बलम्बस्वरे (Sanskrit Devanagari) balambasvare (Sanskrit Romanization) Powerful free sound. པུ་ཎྱེ་པུ་ཎྱེ། (Tibetan) पुण्येपुण्ये (Sanskrit Devanagari) puṇyepuṇye (Sanskrit Romanization) Merit. མ་ནོ་ལ་དཻ། (Tibetan) मनोलदै (Sanskrit Devanagari) manoladai (Sanskrit Romanization) Mind pleasure. At that time, Manjushri Kumara received this Dharani from the Bhagavan, went to where Delight was, and said to the demons: Demon assembly, listen carefully! I will speak the Dharani received from the Bhagavan. As soon as the King of Demons heard this Dharani, he generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, completely abandoned the deeds of demons, and also released Delight. Manjushri Kumara, together with Delight, returned to where the Buddha was, and Delight prostrated to the Buddha and sat on one side. Then, the Bhagavan spoke to Delight: Outside the grove of Sala trees, there is a wandering ascetic named Very Good, who is one hundred and twenty years old, old and frail, and although he has attained the five superknowledges, he has not abandoned his arrogance.
Tibetan
མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཟུང་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འདུ་ཤེས་སོ། །ཁྱོད་སོང་ལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ནི་མེ་ཏོག་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་འདྲ་སྟེ། དོ་ནུབ་ནམ་གྱི་གུང་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གཤེགས་ཀྱིས། བྱ་བ་ཡོད་ན་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་ཕྱིས་འགྱོད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ས་རེ་ཞེས་གྱིས་ཤིག །དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒོ་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱོད་སྔོན་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་བུར་སྐྱེས་ཏེ། དགའ་ཞིང་འདོད་པའི་བག་ཆགས་ད་དུང་མ་ཟད་པས། དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒོ་བའི་ཚིག་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་གང་ན་བར་སོང་ ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་འདི་ལྟར་རིག་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་མེ་ཏོག་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་འདྲ་སྟེ། དོ་ནུབ་ནམ་གྱི་གུང་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གཤེགས་ཀྱིས། བྱ་བ་ཅི་ཡོད་པ་ད་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་ཕྱིས་འགྱོད་པ་མེད་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་པོས་སྨྲས་པ། ལེགས་སོ། །དགའ་བོ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ན་བར་འགྲོའོ། །དེ་ནས་དགའ་བོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་འགྲོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་འོངས་ནས་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙུན་གསོལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གཽ་ཏ་མ་བདག་གིས་ཞུ་བ་ཞུ་ན། བདག་གིས་བསམས་པ་བཞིན་དུ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང་ངས་དེ་དང་དེའི་ལན་སྨྲ་བར་བྱའོ། །གསོལ་པ། གཽ་ཏ་མ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་འདི་སྐད་སྨྲ་བ་མཆིས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བདེ་བ་མྱོང་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ལས་ལགས་ཏེ། དེ་བས་ན་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་ལ་བརྩོན་ཞིང་ལུས་དང་སེམས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ན། སྔོན་གྱི་ལས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཟད་ན་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་ན་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་མཆི་བའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དག་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲ་བ་ཡོད་ན། དེ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང་དེའི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ནས་དེ་ལ་ཁྱོད་འདི་སྐ
Chinese
获得无有想无有非想处之上的等持，执持为一切智智，认为是涅槃。你去告诉善贤说：如来出现于世，犹如优昙婆罗花。今晚半夜将入涅槃，有事应及时处理，以免后悔。阿难，你若劝告，定会听从。为何呢？你前五百世曾为善贤之子，贪恋喜乐的习气尚未断尽，因此会听从你的劝告。之后，阿难依佛陀之命，前往善贤所在之处，说道：贤士应如是知，如来出现于世，犹如优昙婆罗花。今晚半夜将入涅槃，有事应及时处理，以免后悔。善贤说：好的，阿难，我将前往如来所在之处。之后，阿难与善贤一同前往佛陀所在之处，善贤向佛陀问候，并禀告道：乔达摩，我若有所求，请如您所想般开示。世尊开示道：善贤，时机已到，你想问什么就问吧，我将一一作答。禀告道：乔达摩，沙门和婆罗门们如此说道：一切众生所感受的痛苦和快乐，皆是往昔业力所致。因此，若精进持戒，身心受苦，则往昔业力得以消除。往昔业力消除，则痛苦得以消除。痛苦消除，则得涅槃。此话是何意？世尊开示道：善男子，若有沙门或婆罗门如此说，你应出于慈悲，多次前往其处，问他：你如是
English
Having attained the Samadhi on the plane of neither perception nor non-perception, holding it as the wisdom of omniscience, and perceiving it as Nirvana. You go and tell Bhadraka: The Tathagata's appearance in the world is like the Udumbara flower. Tonight at midnight, he will pass into complete Nirvana. If there is anything to be done, it is time to do it, lest you regret it later. Ananda, if you advise him, he will surely listen. Why? Because in your previous five hundred lives, you were born as the son of Bhadraka, and the habit of delighting in joy and desire has not yet been exhausted. Therefore, he will listen to your advice. Then, Ananda, according to the Buddha's command, went to where Bhadraka was and said: Wise man, know this: The Tathagata's appearance in the world is like the Udumbara flower. Tonight at midnight, he will pass into complete Nirvana. Whatever needs to be done, it is time to do it, so that there will be no regrets later. Bhadraka said: Very well. Ananda, I will go to where the Tathagata is. Then, Ananda accompanied Bhadraka to where the Buddha was, and Bhadraka greeted the Buddha and said: Gautama, if I have a request, please instruct me as you think best. The Blessed One said: Bhadraka, the time has come, ask whatever you wish, and I will answer each question. He said: Gautama, the Shramanas and Brahmins say this: All beings' experience of suffering and happiness is entirely due to past karma. Therefore, if one diligently observes the precepts and endures suffering in body and mind, past karma will be exhausted. When past karma is exhausted, suffering will be exhausted. When suffering is exhausted, one will attain Nirvana. What is the meaning of this? The Blessed One said: Son of good family, if there are Shramanas or Brahmins who say this, you should, out of compassion, go to them again and again and ask them: You say