Tibetan
བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ལམ་དེ་བསྒོམས་ན་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་པ་མེད་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡན་ལག་ལྔའོ། །ཡན་ལག་ལྔ་པོ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་དུ་བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྫོགས་སོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །སྲིད་པ་ཕྱི་མ་མི་ལེན་ནོ་ཞེས་སྨྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་དུས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་དུ་བདག་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ་ཞེས་སྨྲའོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྔ་ཕུང་གི་ལུས་བཅད་པའི་ཕྱིར་བདག་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ་ཞེས་སྨྲའོ། །ཚངས་པར་སྤྱད་པ་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྫོགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སློབ་པའི་ལམ་སྤོང་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྫོགས་སོ་ཞེས་སྨྲའོ། །ཇི་ལྟར་ཐོག་མ་ཚོལ་བའི་རྣམས་ད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བྱ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲའོ། །ལམ་བསྒོམས་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་བྱ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲའོ། །ཟད་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བདག་གིས་སྲིད་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བྱང་བར་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་བས་དགྲ་བཅོམ་པ་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་རྣམ་པ་བདུན་པོ་དེས་ལུས་མི་སྒོམ། ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྒོམ། སེམས་མི་སྒོམ། ཤེས་རབ་མི་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལྟར་དངོས་པོ་རྣམ་པ་དེ་བཞི་སྒོམ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅོད་པ་དང་། རྩ་བ་བཞི་ཉམས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་རྟག་ཏུ་ནུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་རྣམ་པ་དེ་བདུན་ལས། གང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་སྟེན་པར་བྱེད་པ་དེས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་ཅིང་བཟུང་ནས་ནང་དུ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། ཆོས་བཞིན་དུ་གནས་ཤིང་། ལུས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་དང་། ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི་འཁོར་བའི་ཀླུང་ལས་རྒལ་ཏེ། ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གང་གིས་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པའོ། །གང་གིས་མི་ཐོབ་པའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་མ་ཡིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཟག་རྣམ་པ་བདུན་པོ་དེ་ནི། ཁ་ཅིག་བདུན་ཅར་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་རེ་རེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་གང་སེམས་དང་། ངག་ཐ་དད་ལ་སྨྲ་བ་ཡང་ཐ་དད་པར་འདི་སྐད་དུ་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ན། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་སེམས་དང་། ངག་ཐ་དད་ལ་སྨྲ་བ་ཡང་ཐ་དད་པར་འདི་སྐད་དུ་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ན། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་གང་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ནི་སྐྱེ་བོ་མ་རབས་ ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ན། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་དོ་ཞེའམ། ངེས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲ་ན། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་དེས་མདོ་སྡེ་ལས། མི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་གཉིས་ནི་མ་དད་པ་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་དང་བཅས་པ་དང་། དད་ཀྱང་དོན་མི་ཤེས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་གང་དད་པའི་སེམས་ཡོད་ཀྱང་ཤེས་རབ་མེད་ན། དེས་མ་རིག་པ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཡོད་ལ་དད་པའི་སེམས་མེད་ན་དེས་ངན་པར་ལྟ་བ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མི་དད་པ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དཀོན་
Chinese
应做。种姓之子，阿罗汉也修习此道，将获得沙门的果实，因此称为“度”。阿罗汉的果实被称为无学，即戒律、禅定、智慧、解脱和解脱知见，是法身的五支。由于这五支的缘故，将成为度，因此称为“度”。如此度之后，便会如此说：“我已生尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”种姓之子，阿罗汉断绝了三世的生因，因此会如此说：“我已生尽。”断绝了三界的五蕴之身，因此会说：“我已生尽。”梵行已达究竟，因此会说“梵行已立”。舍弃有学的道，因此也会说“梵行已立”。如最初所求之物今已获得，因此会说“所作已办”。修习道后获得果实，因此也会说“所作已办”。获得尽而不生的智慧，因此我会说，我已经完全清净了有之烦恼。因此，阿罗汉被称为“度”。如阿罗汉一般，独觉也是如此。菩萨和佛陀世尊，以圆满了六度而被称为“度”，佛陀和菩萨获得了无上正等觉，因此称为圆满了六度。为何如此？因为获得了六度的果实，如此获得果实，因此称为圆满。种姓之子，这七种有情不修身，不修戒，不修心，不修慧，如此这四种事物不能修习，因此以五无间罪的过失断绝善根，失坏四根本，对佛、法、僧
English
Should be done. Son of lineage, even an Arhat, if he cultivates this path, will attain the fruit of a Shramana, therefore it is called "Gone Beyond." The fruit of an Arhat is called No More Learning, namely morality, samadhi, wisdom, liberation, and the knowledge and vision of liberation, which are the five branches of the Dharmakaya. Due to these five branches, it will become Gone Beyond, therefore it is called "Gone Beyond." Having thus Gone Beyond, one will say, "Birth is exhausted, the holy life has been lived, what had to be done has been done, there is no more future existence." Son of lineage, the Arhat, having completely severed the cause of birth in the three times, will therefore say, "Birth is exhausted." Having severed the body of the five aggregates of the three realms, one will therefore say, "Birth is exhausted." Having reached the ultimate of the holy life, one will say, "The holy life has been lived." Having abandoned the path of learning, one will also say, "The holy life has been lived." As those who initially sought have now attained, one will say, "What had to be done has been done." Having cultivated the path and attained the fruit, one will also say, "What had to be done has been done." Having attained the wisdom of exhaustion and non-arising, I will therefore say that I have completely purified all the afflictions of existence. Therefore, Arhats are called "Gone Beyond." Just as an Arhat is, so is a Pratyekabuddha. Bodhisattvas and Buddhas, the Bhagavat, are called "Gone Beyond" because they have completely perfected the six paramitas, and Buddhas and Bodhisattvas have attained unsurpassed perfect enlightenment, therefore it is called perfecting the six paramitas. Why is that? Because they have attained the fruit of the six paramitas, and having thus attained the fruit, it is called perfection. Son of lineage, these seven types of sentient beings do not cultivate the body, do not cultivate morality, do not cultivate the mind, do not cultivate wisdom, and thus these four things cannot be cultivated, therefore, due to the faults of the five heinous crimes, they sever the root of virtue, lose the four root vows, and towards the Buddha, Dharma, and Sangha...
Chinese
将会造作诽谤，因此称为常没。（常没：一直沉沦）种姓之子，在那七种有情中，谁亲近善知识，就应一心听闻并受持如来之神圣法，在内心深切作意，如法安住，精勤修持身、戒律、心和智慧，就能超越轮回的河流，被称为到达彼岸。如果有人说邪见者已获得无上正等觉，那就是贪恋和执着。如果有人说没有获得，那就是不正确的。种姓之子，那七种人，有些人具足全部七种，有些人只具足其中一种。种姓之子，如果有人心口不一，言语也不同，像这样说邪见者不会获得无上正等觉，应当知道这是对佛、法、僧的诽谤。如果有人心口不一，言语也不同，像这样说邪见者不会获得无上正等觉，这也是对佛、法、僧的诽谤。种姓之子，如果有人说下劣之人也能获得八圣道分，这也是对佛、法、僧的诽谤。种姓之子，如果有人说一切有情必定具有如来藏，或者说必定没有如来藏，这也是对佛、法、僧的诽谤。种姓之子，因此，经部中说，有两种人会诽谤佛、法、僧，这两种人就是不具信心、怀有嗔恨心的人，以及虽有信心但不了解意义的人。种姓之子，如果有人有信心却没有智慧，那他就会产生无明。如果有人有智慧却没有信心，那他就会产生恶见。种姓之子，不具信心的人会因嗔恨心而轻蔑佛、法、僧三宝。
English
Will create slander, therefore it is called constantly submerged. Son of the lineage, among those seven kinds of sentient beings, whoever relies on a virtuous friend should listen to and uphold the sacred Dharma of the Tathagata with one-pointed mind, deeply contemplate it in their heart, abide in accordance with the Dharma, and diligently cultivate the body, discipline, mind, and wisdom, then they can cross the river of samsara and be called having reached the other shore. If someone says that those with wrong views have attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, that is attachment and clinging. If someone says that they have not attained it, that is incorrect. Son of the lineage, those seven kinds of people, some possess all seven, while some possess only one. Son of the lineage, if someone's mind and speech are different, and they speak differently, saying that those with wrong views will not attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, it should be known that this is slander against the Buddha, Dharma, and Sangha. If someone's mind and speech are different, and they speak differently, saying that those with wrong views will not attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, that is also slander against the Buddha, Dharma, and Sangha. Son of the lineage, if someone says that even inferior people can attain the eightfold noble path, that is also slander against the Buddha, Dharma, and Sangha. Son of the lineage, if someone says that all sentient beings definitely have the Tathagatagarbha, or that they definitely do not have the Tathagatagarbha, that is also slander against the Buddha, Dharma, and Sangha. Son of the lineage, therefore, it is said in the Sutras that two kinds of people will slander the Buddha, Dharma, and Sangha, and these two kinds of people are those who lack faith and harbor hatred, and those who have faith but do not understand the meaning. Son of the lineage, if someone has faith but lacks wisdom, then they will generate ignorance. If someone has wisdom but lacks faith, then they will generate wrong views. Son of the lineage, a person without faith will despise the Buddha, Dharma, and Sangha due to hatred.