Tibetan
ར་བཏགས་པ་ཡོད་མོད་ཀྱི། ཆུ་ལས་གཞན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དམ་པ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཡང་ལོག་སྲེད་ཅན་ནས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་མིང་སོ་སོར་བཏགས་པ་ཡོད་མོད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུ་ལས་གཞན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ ཅན་རྣམ་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་གི་དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། ཐབས་ཀྱི་ལམ་མམ། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་མམ། རིམ་གྱིས་འཇུག་པའི་ལམ་མམ་རྒྱུའམ། འབྲས་བུའམ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་གི་ཡིད་དང་སྦྱར་ཏེ་གསུངས་པའི་ཚིག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་རྒྱུ་མཆིས་ན་འབྲས་བུ་ཡང་མཆིས་པར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་རྒྱུ་མ་མཆིས་ན་འབྲས་བུ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། རྟག་པའི་སླད་དུ་རྒྱུ་མ་མཆིས་སོ། །གལ་ཏེ་རྒྱུ་མ་མཆིས་ན་ཇི་ལྟར་འབྲས་བུ་ཞེས་བགྱི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ཉིད་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་ཀྱང་བགྱི། དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ཞེས་ཀྱང་བགྱི་ན། དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ནི་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་བདུན་ཡོད་དོ། །གང་ཞེ་ན། ཐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་། དྲིན་ལ་ལན་གླན་པའི་འབྲས་བུ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལྷག་མའི་འབྲས་བུ་དང་། མཉམ་པའི་འབྲས་བུ་དང་། འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་། སྤོང་བའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལ་ཐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པས་སྟོན་ཁྲེ་འབྲས་མང་དུ་འདུས་པས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ལས་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །འབྲས་བུ་དེ་ལ་རྒྱུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཉེ་བའི་རྒྱུ་དང་། རིང་བའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཉེ་བའི་རྒྱུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་བོན་ནོ། །རིང་བའི་རྒྱུ་ནི་ཆུ་དང་། སྨྲེད་པ་དང་། མིས་ལས་སུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དྲིན་ལ་ལན་གླན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པ་དག་ཕ་མ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པས། ཕ་མས་འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་གསོས་པའི་དྲིན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། བུས་དྲིན་ལ་ལན་གླན་པའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །འབྲས་བུ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཉེ་བའི་རྒྱུ་དང་རིང་བའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཉེ་བའི་རྒྱུ
Chinese
虽然安立了名言，但不是水以外的其他法。同样，在圆满寂灭的大涅槃中，从具有邪见者到诸佛之间，虽然安立了各自不同的名称，但不是佛性之水以外的其他法。种姓之子，这七种有情众生的善，或者不善，或者方便道，或者解脱道，或者次第趣入道，或者因，或者果，一切都是佛性。这是如来结合自己的意而宣说的语言。菩萨光护请问：世尊，有多少因存在，果也随之存在？如果因不存在，果也不存在。涅槃被称为果，但为了常恒的缘故，因不存在。如果因不存在，怎么会有果呢？涅槃本身也被称为沙门，也被称为沙门果，那么，被称为沙门的是什么？沙门果又是什么呢？佛告之曰：种姓之子，一切世间有七种果。何为七种？方便之果，报恩之果，承事供养之果，剩余之果，平等之果，异熟之果，以及舍弃之果。其中，方便之果是怎样的呢？譬如世间人说，秋收时节，谷物丰收，互相之间获得了方便之果。所谓方便之果，就是从作为中产生的果。此果有两种因：近因和远因。其中，近因是种子。远因是水、肥料和人的劳作。这就是所谓的方便之果。其中，报恩之果是怎样的呢？譬如世间人供养父母，父母会说：我得到了养育之恩。儿子为了报答恩情，所以称为果。此果也有两种因：近因和远因。其中，近因
English
Although names are established, it is not other than water. Similarly, in the great and perfect Nirvana, from those with wrong views to all the Buddhas, although different names are established, it is not other than the water of Buddha-nature. Son of good family, the virtue or non-virtue of these seven kinds of sentient beings, or the path of skillful means, or the path of liberation, or the path of gradual entry, or the cause, or the result, all are Buddha-nature. These are the words spoken by the Tathagata in conjunction with his own mind. Bodhisattva Light Protector asked: World Honored One, how many causes exist, and the result also exists accordingly? If the cause does not exist, the result also does not exist. Nirvana is called the result, but for the sake of permanence, the cause does not exist. If the cause does not exist, how can there be a result? Nirvana itself is also called a Shramana, and also called the fruit of a Shramana, then, what is called a Shramana? What is the fruit of a Shramana? The Buddha said: Son of good family, there are seven kinds of fruits in all the world. What are the seven? The fruit of skillful means, the fruit of repaying kindness, the fruit of service and veneration, the fruit of remainder, the fruit of equality, the fruit of maturation, and the fruit of abandonment. Among them, what is the fruit of skillful means? For example, worldly people say that in the autumn harvest season, there is an abundant harvest of grains, and they have obtained the fruit of skillful means from each other. The so-called fruit of skillful means is the fruit produced from action. This fruit has two kinds of causes: the near cause and the far cause. Among them, the near cause is the seed. The far cause is water, fertilizer, and human labor. This is what is called the fruit of skillful means. Among them, what is the fruit of repaying kindness? For example, worldly people make offerings to their parents, and the parents will say: I have received the kindness of being raised. The son repays the kindness, so it is called the fruit. This fruit also has two kinds of causes: the near cause and the far cause. Among them, the near cause
Tibetan
་ནི་ཕ་ མའི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་ལས་འབའ་ཞིག་བྱས་པའོ། །རིང་བའི་རྒྱུ་ནི་བུ་སྲི་ཞུ་ཅན་སྐྱེ་སྟེ། དེ་ནི་དྲིན་ལ་ལན་གླན་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་ལ་ལ་ཞིག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས། དེ་འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲ་བ་སྟེ། འབྲས་བུ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཉེ་བའི་རྒྱུ་དང་། རིང་བའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཉེ་བའི་རྒྱུ་ནི་དད་པའི་སེམས་སོ། །རིང་བའི་རྒྱུ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཏེ། དེ་ནི་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། ། དེ་ལ་ལྷག་མའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་སྲོག་མི་གཅོད་པའི་རྒྱུས་སྐྱེ་བ་གསུམ་པ་ལ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་ཏེ། དེ་ནི་ལྷག་མའི་འབྲས་བུའོ། །འབྲས་བུ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཉེ་བའི་རྒྱུ་དང་། རིང་བའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཉེ་བའི་རྒྱུ་ནི་ལུས་དང་། ངག་དང་ཡིད་དག་པའོ། །རིང་བའི་རྒྱུ་ནི་ཚེའི་ཚད་རིང་བ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷག་མའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མཉམ་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བྱ་སྟེ། འབྲས་བུ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཉེ་བའི་རྒྱུ་དང་། རིང་བའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཉེ་བའི་རྒྱུ་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་སྤྱོད་པའོ། །རིང་བའི་རྒྱུ་ནི་བསྐལ་པ་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་མཉམ་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་གིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལུས་ཐོབ་ན། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་བྱེད་དེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་བདག་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་སྨྲ་བ་དང་མཚུངས་ཏེ། འབྲས་བུ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཉེ་བའི་རྒྱུ་དང་། རིང་བའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཉེ་བའི་རྒྱུ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རིང་བའི་རྒྱུ་ནི་སྔོན་འདས་པའི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །སྤོང་བའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤངས་པ་སྟེ། དགེ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཉེ་བའི་རྒྱུ་དང་། རིང་བའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཉེ་བའི་རྒྱུ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྒོ་གསུམ་མོ། །རིང་བའི་རྒྱུ་ནི་སྐྱེ་བ་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་བསྒོམས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ལ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡོད་ལ། གསལ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡོད་པར་འཆད་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡོད་ལ། གསལ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡོད་པར་འཆད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྒོ་གསུམ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་ཡང་འགྱུར་ལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གསལ་བའི་རྒྱུ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་ན། གདོད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གསལ་བར་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གསལ་བའི་རྒྱུ་འབའ་ཞིག་ཡོད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ནི་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ན་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ། ཇི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པའི་ལམ་བརྒྱད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་སྟེ། དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡང་དག་པའི་ལམ་བརྒྱད་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ལམ་ཞེས་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་པས་དགེ་བ་ལ་ནི་མི་ཆོག་པ་ཞེས་བྱ། སྦྱོང་བ་ལ་ནི་ལམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལམ་དེས་མི་ཆོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །ལམ་དེ་ལས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པ་དབེན་པར་དགའ་བ་ལ་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལམ་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་རྣལ་འབྱོར་པ་ དག་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་ལོག་པར་འཚོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་ཏེ། ཞི་བའི་དབེན་པ་ལ་དགའ་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཡང་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་མིའི་ནང་ན་ཐ་མ་དག་མིའི་རབ་ཏུ་འགྱུར་བར་བྱེད་པས་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །ལམ་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་མིའི་ནང་ན་ཐ་མ་དག་མིའི་རབ་ཏུ་འགྱུར་བར་བྱེད་པས་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་
Chinese
是父母往昔所作的善业。长远的因是生育孝顺的儿子，这称为报恩的果。受供养的果，譬如有些人供养善知识，从入流果乃至阿罗汉果都能获得，他们会这样说：我获得了受供养的果。这个果也有两种因：近因和远因。近因是信仰之心。远因是善知识，这称为受供养的果。剩余的果，譬如不杀生的因，在第三世会变得长寿，这就是剩余的果。这个果也有两种因：近因和远因。近因是身、语、意清净。远因是寿命长久，这称为剩余的果。相等的果是指器世间，这个果也有两种因：近因和远因。近因是众生行持十善业。远因是第三劫，这称为相等的果。果报成熟的果是指，当一个人获得清净的身体时，身、语、意行持清净的业，他们会这样说：我获得了果报成熟的果。这和上述情况类似，这个果也有两种因：近因和远因。近因是现在的身、语、意完全清净。远因是过去的身、语、意清净，这称为果报成熟的果。舍弃的果是指完全从悲伤中解脱，舍弃了所有的烦恼，所有的善业都是从悲伤中解脱的原因。这也有两种：近因和远因。
English
is solely the virtuous deeds done by the parents in the past. The long-term cause is the birth of a filial son, which is called the fruit of repaying kindness. The fruit of being venerated is like some people who venerate a virtuous friend, and they will attain from the fruit of stream-enterer to the fruit of arhat. They will say, "I have attained the fruit of being venerated." That fruit also has two causes: the near cause and the distant cause. The near cause is the mind of faith. The distant cause is the virtuous friend, which is called the fruit of being venerated. The remaining fruit is like the cause of not killing, which will lead to longevity in the third life. That is the remaining fruit. That fruit also has two causes: the near cause and the distant cause. The near cause is the purity of body, speech, and mind. The distant cause is long life, which is called the remaining fruit. The equal fruit refers to the vessel world, and that fruit also has two causes: the near cause and the distant cause. The near cause is that sentient beings practice the ten virtuous deeds. The distant cause is the third kalpa, which is called the equal fruit. The fruit of fully ripened fruit refers to when a person obtains a pure body, and body, speech, and mind perform pure deeds. They will say, "I have obtained the fruit of fully ripened fruit." This is similar to the above situation, and that fruit also has two causes: the near cause and the distant cause. The near cause is the complete purity of the present body, speech, and mind. The distant cause is the purity of the past body, speech, and mind, which is called the fruit of fully ripened fruit. The fruit of abandonment refers to completely liberating from sorrow, abandoning all afflictions, and all virtuous deeds are the cause of liberating from sorrow. That also has two types: the near cause and the distant cause.
Chinese
转变啊！对此，近因是解脱之门三者。远因是无数劫之间修习善法。善男子，犹如世间法有生起之因，也有显现之因一样地宣说。超世间的法也同样有生起之因，也有显现之因这样地宣说。善男子，解脱之门三者和菩提之分三十七法，也成为一切烦恼不生的因，也成为寂灭显现之因。善男子，断除烦恼，最初寂灭会显现可见，因此寂灭只有显现之因，而没有生起之因。善男子，你认为如何称为沙门？如何称为沙门之果呢？善男子，所谓沙门，就是八正道。所谓沙门之果，就是以圣道断除贪欲、嗔恨和愚痴，这就是沙门和沙门之果。菩萨光护请问：世尊，以何因何缘故，八正道被称为沙门之道？佛陀开示说：善男子，世间人称不满足为善，称调伏为道。因此，此道断除一切不满足和一切道，因此，圣道八支被称为沙门。因为从此道获得果实，所以称为沙门之果。善男子，又如世间人喜欢寂静之处也被称为沙门一样，此道也同样，瑜伽士们断除身语意的不善邪命等，获得喜爱寂静的缘故，称为沙门。善男子，又如世间中，使人从下等人转变为 श्रेष्ठ (梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音， श्रेष्ठ，殊胜)之人的缘故，称为沙门。此道也同样，使人从下等人转变为 श्रेष्ठ (梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音， श्रेष्ठ，殊胜)之人的缘故，称为沙门。
English
Transformation! The proximate cause for this is the three doors of liberation. The distant cause is the cultivation of virtuous Dharma for countless eons. Son of good family, just as it is taught that worldly phenomena have a cause for arising and also a cause for manifestation, similarly, it is taught that transcendental phenomena also have a cause for arising and a cause for manifestation. Son of good family, the three doors of liberation and the thirty-seven factors of enlightenment also become the cause for the non-arising of all afflictions, and also become the cause for the manifestation of Nirvana. Son of good family, if afflictions are abandoned, then Nirvana will initially be seen clearly. Therefore, Nirvana has only the cause for manifestation, but not the cause for arising. Son of good family, what do you think, how is one called a Śrāmaṇa? How is one called the fruit of a Śrāmaṇa? Son of good family, what is called a Śrāmaṇa is the Eightfold Noble Path. What is called the fruit of a Śrāmaṇa is the complete cutting off of desire, hatred, and ignorance by the Noble Path. This is what is called a Śrāmaṇa and the fruit of a Śrāmaṇa. Bodhisattva Light Protector asked: "Bhagavan, for what reason and what cause is the Eightfold Noble Path called the path of a Śrāmaṇa?" The Buddha replied: "Son of good family, worldly people call dissatisfaction 'good' and call taming 'path'. Therefore, this path cuts off all dissatisfaction and all paths. Thus, the eight limbs of the Noble Path are called Śrāmaṇa. Because one obtains the fruit from that path, it is called the fruit of a Śrāmaṇa. Son of good family, just as worldly people who delight in solitude are also called Śrāmaṇa, similarly, this path is also called Śrāmaṇa because practitioners abandon the non-virtuous wrong livelihood of body, speech, and mind, and obtain delight in peaceful solitude. Son of good family, just as in the world, one who transforms inferior people into श्रेष्ठ (梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，śreṣṭha，superior) is called a Śrāmaṇa, similarly, this path also transforms inferior people into श्रेष्ठ (梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，śreṣṭha，superior), therefore it is called Śrāmaṇa.