Tibetan
མ་དུ་གནས་སོ། །འབྲིང་སྒོམ་པ་ནི་མི་གདུང་གནམ་དུ་གནས་སོ། །ཐ་མ་སྒོམ་པ་ནི་མི་ཆེ་གནམ་དུ་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་གཉིས་ཀྱང་གཅིག་ནི་སྨྲ་བ་ལ་དགའ། གཅིག་ནི་ཞི་བ་ལ་དགའོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་ལ་དགའ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་འགྲོའོ། །སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་ནི་གནས་གཙང་མའི་རིས་ལྔར་གནས་སོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འདྲིས་པའི་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདྲིས་པ་མི་སྒོམ་པའོ། །དེ་ལ་འདྲིས་པའི་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་ནི་གནས་གཙང་མའི་རིས་ལྔར་འགྲོའོ། །འདྲིས་པ་མི་སྒོམ་པ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱུན་རབ་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་འགྲོ་འདོད་པ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཁྱད་པར་ལྔ་སྒོམ་མི་ནུས་སོ། །གང་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཁྱད་པར་ལྔ་སྒོམ་པ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་བསམ་གཏན་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ལགས་སམ། གལ་ཏེ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ལགས་ན་ཅིའི་སླད་དུ་ད་ལྟར་གྱི་དུས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ། ཅིའི་སླད་དུ་འདོད་པའི་ཁམས་ན་བར་གྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆིས་ལ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་མ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་ཆེན་པོ་བཞི་ཞན་པས་ལམ་སྒོམ་མི་ནུས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཆེན་པོ་བཞི་དེ་ཡང་གནས་ཁང་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གོས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་མི་ལྡན་ན། ད་ལྟར་གྱི་དུས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་སྔོན་དུས་གཅིག་ན་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་གཞལ་མེད་ཁང་ཨན་གྱི་དེར་བཞུགས་པ་ལས། དགེ་སློང་ཅིག་ང་གང་ན་བ་དེར་འོངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་ལམ་བསྒོམས་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ངས་དེའི་ཚེ་དགའ་བོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདིའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དགའ་བོས་དགེ་སློང་དེ་ཁྲིད་དེ། སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་ནས་གནས་ཁང་བཟང་པོ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་དགའ་བོ་ལ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་གི་ཕྱིར་གནས་ཁང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་། བ་དན་དང་། གདུགས་ལ་སོག
Chinese
末者住于此。中等禅修者住于弥勒天。下等禅修者住于大自在天。如是彼二者，一喜好言说，一喜好寂静。其中喜好寂静者，则往无色界。喜好言说者，则住于五净居天。又有两种，即串习禅定者与不串习者。其中串习禅定者，则往五净居天。不串习者则生于无色界，寿终之后便完全般涅槃，此称为常超般涅槃。凡欲往无色界者，则不能修习四禅与五种殊胜。凡修习四禅与五种殊胜者，则不修习无色禅定。 菩萨光护请问：世尊，中间般涅槃者是利根吗？若若是利根，为何不在现在般涅槃？为何欲界有中间般涅槃，而色界没有？世尊 世尊开示说：善男子，这是因为现在四大衰弱，无法修道。比丘们，如果这四大，即住所、乞食、衣服、卧具以及疾病的医药等资具不具足，则现在不会般涅槃。善男子，我过去曾在舍卫国祇树给孤独园，当时有一比丘来到我处，禀告说：世尊，我经常修道，但始终未能证得入流果乃至阿罗汉果。当时我对阿难说：你为这位比丘准备一切所需。之后，阿难带领这位比丘前往无依施食园，给予好的住所。之后，这位比丘对阿难说：尊者，请为我彻底清洁住所，用七宝装饰，并悬挂丝绸彩带、幡幢和伞盖等。
English
The last one dwells there. The intermediate meditator dwells in the Tushita Heaven. The lowest meditator dwells in the Mahesvara Heaven. Thus, of those two, one delights in speech, and one delights in silence. Among them, the one who delights in silence goes to the Formless Realm. The one who delights in speech dwells in the five Pure Abodes. Again, there are two types: those who cultivate familiarity with meditation and those who do not. Among them, those who cultivate familiarity with meditation go to the five Pure Abodes. Those who do not cultivate familiarity are born in the Formless Realm, and after their lifespan is exhausted, they completely attain nirvana. This is called 'Nirvana by Constant Transcendence.' Whoever desires to go to the Formless Realm cannot cultivate the four dhyanas and the five distinctions. Whoever cultivates the four dhyanas and the five distinctions does not practice Formless meditation. Bodhisattva Light Protector asked: "Venerable Lord, is the intermediate nirvana attainer of sharp faculties? If he is of sharp faculties, why does he not attain nirvana in the present time? Why is there intermediate nirvana in the desire realm, but not in the form realm?" Venerable Lord, The Venerable Lord replied: "Son of good family, it is because the four great elements are weak in the present time, and he cannot cultivate the path. Monks, if those four great elements, namely dwelling, alms, clothing, bedding, and medicine for sickness, etc., are not available, then he will not attain nirvana in the present time. Son of good family, once in the past, I was in Shravasti, residing in Anathapindika's Jetavana Grove. A monk came to where I was and said: 'Venerable Lord, I have always cultivated the path, but I have not attained from stream-entry to the fruit of arhatship.' At that time, I said to Ananda: 'Provide this monk with all his needs.' Then Ananda led the monk to the Garden of the Helpless Food Giver and gave him a good dwelling. Then the monk said to Ananda: 'Reverend, please completely purify the dwelling for me, decorate it with the seven precious jewels, and hang silk banners, streamers, and umbrellas, etc.'