Tibetan
རྟེན་གསུམ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས། །དེ་བས་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བའི་བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ནི་བསྒྲུབས་པས་ཐོབ་པར་རབ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་གསོལ་བ་མེད་པར་མགོན་དུ་གཤེགས། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་གཤེགས་པ་བ་དང་བེའུ་བཞིན་ཏེ། །དེ་བས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་བཅུར་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །མ་རབས་ཤེས་པ་མེད་པས་བསྟོད་པར་མི་ནུས་ཏེ། །བདག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ལ་བསྟོད་པ་ནི། །ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཀྱི་དྲིན་རྣམས་བསབ་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་བདག་ལ་ཕན་པའི་དོན་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་ཕྲིན་ལས་དེ་དག་སྟོན་མཛད་དོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོངས་བཅད་དེ། །དེ་བས་བདག་དང་གཞན་དོན་བྱེད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །འཇིག་རྟེན་བཅས་ནི་གཉེན་ལ་ཕན་པའི་དོན་ཆེར་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱིས་དོན་མཛད་པ་ལ་བྱམས་སྡང་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་འཇིག་རྟེན་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་མེད། །དེ་བས་ཐུགས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཀུན་ལ་སྙོམས། །འཇིག་རྟེན་བཅས་ནི་བྱེད་པ་གཞན་ལ་སྨྲ་བ་གཞན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་གསུང་བ་མཛད་དང་ཐ་དད་མེད། །མཛད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱེད་ཀུན་གཅོད་དེ། །དེ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་ནི་གྲགས་པར་གྱུར། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཡི་སྐྱོན་རྣམས་ཀུན་རྟོགས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་བཞུགས་པའང་མངོན་པར་བསྟན། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡུན་རིང་ཡང་། །ཐུགས་བརྩེའི་སླད་དུ་འཁོར་བར་བཞུགས་ལ་དགའ་བར་གྱུར། །ལྷ་ཡི་ལུས་དང་མི་ཡི་ལུས་སུ་མངོན་སྟོན་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་གཤེགས་པ་བེའུ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ལགས་པས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དེ་ཉིད་ནི་བེའུ་ལྟ་བུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགོངས་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་མཛད། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་པའི་དུས་ན་འགྱོད་པའི་ ཐུགས་མི་མངའ། །ཐུགས་རྗེ་སེམས་དང་ལྡན་པས་སྡུག་བསྔལ་མི་ཚོར་ཏེ། །དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་ཀུན་མཛད་ཀྱང་། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་སླད་དུ་དོན་མཛད་བདག་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མི་ཚོར་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་མཐོང་བ་དག་གིས་མྱོང་བ་བཞིན། །སེམས་ཅན་
Chinese
超胜三宝之上，故名无上胜者。世间怙主依修持而得，如来无需祈请亦为怙主。佛陀降世如母牛与犊牛，故名大悲殊胜之群。如来功德遍布十方，庸劣无知者不能赞颂。我赞颂大悲之力，为消除身语之业之恩。世间众生为我行利益之事，如来示现彼等事业。断绝众多众生之异熟果报，故我顶礼为自他利益而行者。世间及其亲属行广大饶益之事，如来行事无有爱憎。如来无有世间之相，故心无二元，平等对待一切。世间之人，所做与所说各异，如来之言与行无有差别。彼等所作皆断绝一切造作，故名为如来。彻底了悟一切烦恼之过患，亦示现为利益众生而住世。于此世间，纵已解脱长久，然为慈悲之故，乐于住于轮回。虽显现为天人身及人身，然以大悲随行如母牛与犊牛。如来乃一切众生之母，大悲之心即如犊牛。为利益众生而感受痛苦，以慈悲观照之时，无有后悔之心。以慈悲之心故不觉痛苦，故我顶礼救度一切痛苦者。如来虽行无量功德，然身语意之业皆清净。为众生而行事，非为自身，故我顶礼清净之业。佛陀虽感受痛苦，然不觉痛苦，如见他人受苦而感同身受。众生
English
Surpassing the Three Jewels, hence called the unsurpassed victor. The world's protector is attained through practice, the Tathagata becomes a protector without supplication. Buddha's descent into the world is like a cow and its calf, hence called the supreme herd of great compassion. The qualities of the Tathagata pervade all ten directions, the base and ignorant cannot praise them. I praise the power of great compassion, to erase the kindness of body and speech's actions. The beings of the world perform beneficial deeds for me, the Tathagata demonstrates those actions. Cutting off the fully ripened karma of many beings, therefore I prostrate to the one who acts for the benefit of self and others. The world and its relatives perform great deeds of benefit, the Tathagata's actions have no love or hatred. The Tathagata has no characteristics like the world, therefore the mind is non-dual, treating all equally. The people of the world, what they do and what they say are different, the Tathagata's words and actions are not different. All those actions cut off all fabrications, therefore he is known as the Tathagata. Having fully realized all the faults of afflictions, he also manifestly shows residing for the sake of beings. In this world, even having been liberated for a long time, yet for the sake of compassion, he delights in residing in samsara. Although manifestly showing as the body of gods and the body of humans, yet with great compassion following like a cow and its calf. The Tathagata is the mother of all beings, the very heart of great compassion is like a calf. For the sake of beings he experiences suffering, when contemplating with compassion, he has no regret. Possessing a mind of compassion, he does not feel suffering, therefore I prostrate to the one who liberates all suffering. Although the Tathagata performs immeasurable merit, yet the actions of body, speech, and mind are completely pure. Acting for the sake of beings, not for oneself, therefore I prostrate to pure action. Although the Buddha experiences suffering, he does not feel suffering, like seeing others suffer and feeling it oneself. Beings
Tibetan
སླད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ཞུགས་གྱུར་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་བ་དང་འགྱོད་པའི་ཐུགས་ནི་མི་སྐྱེའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་བ་ཡང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཅིག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་ལེན། །དེ་དག་མྱོང་ནས་ཐུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར། །དེ་བས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་རོ་གཅིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་སྲས་གཅིག་འདྲ་བར་དགོངས། །བཅོམ་ལྡན་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་བར་སེམས་ཅན་མི་ཤེས་པས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དང་བཅས་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཚད་མེད་ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་དང་ཡང་བཅས། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཅི་མཆིས་པ། །ཐོག་མ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ཡི་ཚེ་ན་ཐམས་ཅད་བཅོམ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྟོད་གྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་གཞན་གྱིས་བསྟོད་མི་ནུས། །བདག་གིས་དེང་འདིར་ཆོས་གཅིག་ཙམ་གྱིས་མངོན་པར་བསྟོད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གཤེགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བྱམས་པ་སྟེ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་ འོད་སྲུང་གིས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། བཅུ་གཉིས་པ། འོད་སྲུང་གིས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ།
Chinese
后来众生即使堕入地狱，也不会生起痛苦和后悔之心。即使个别众生经历众多痛苦，如来一尊之身也会全部承担。经历那些痛苦后，心变得非常坚定。因此，对于无上菩提，他们会非常精进。如来以唯一的、伟大的慈悲心，视所有个别众生如独子。众生不知世尊会成为他们的救护，因此诽谤佛、法、僧。所有世间都充满烦恼，同样也充满无量罪过的过失。所有那些烦恼和罪过的过失，在最初发菩提心之时，就已经全部摧毁。如来赞叹如来，除了如来之外，其他人都无法赞叹。我今天仅以一法来赞叹，以大慈悲心利益世间。如来的法蕴是慈爱，以慈爱之心将完全救度众生。那是无上的解脱，那解脱就是涅槃。《圣者大般涅槃经》中，名为《迦叶所问》的第十二品结束。 第十二品，《迦叶所问》。
English
Even if sentient beings later fall into hell, they will not generate suffering and regret. Even though individual beings experience many sufferings, the single body of the Tathagata takes on all of them. Having experienced those sufferings, their minds become extremely firm. Therefore, they will be extremely diligent towards unsurpassed Bodhi. The Tathagata, with a single, great compassionate heart, regards all individual beings as if they were an only child. Because sentient beings do not know that the Bhagavan will become their protector, they slander the Buddha, Dharma, and Sangha. All worlds are filled with afflictions, and also filled with limitless faults of wrongdoing. All those afflictions and faults of wrongdoing, at the time of initially generating the mind of enlightenment, are completely destroyed. The Tathagata praises the Tathagata, and no one other than the Tathagata can praise. Today, I praise manifestly with just one Dharma, with the mind of great compassion benefiting the world. The aggregate of the Tathagata's Dharma is loving-kindness, and with the mind of loving-kindness, sentient beings will be completely liberated. That is the unsurpassed liberation, and that liberation is Nirvana. From the Sutra of the Great Nirvana of the Holy One, the twelfth chapter called "Asked by Kashyapa" is completed. Twelfth Chapter, The Chapter of Questions by Kashyapa.