Tibetan
་པའོ། །ཆུ་དང་སྐམ་ས་གཉིས་ཀར་འགྲོ་བ་ནི་རུ་སྦལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུ་ཀླུང་དམ་པའི་ནང་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམ་པ་བདུན་ཡོད་དེ། རྟག་ཏུ་ནུབ་པ་ནས་བདུན་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བར་འགའ་ནི་ནུབ་བར་འགའ་ནི་ཕྱིར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ནུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་པ། འགྱུར་ཞིང་འཕོ་བ་མེད་པ་སྟེ། རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་མཐར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་དེ། ལོག་སྲེད་ཅན་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལ་སྐུར་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བྱས་པ་དང་། རྩ་བ་བཞི་ཉམས་པ་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ དག་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཐོས་ན་དད་པའི་སེམས་མི་སྐྱེ་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་འདི་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེའི་ཚེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་མ་ཐོས་སོ། །ཅི་སྟེ་རེས་འགའ་ཐོས་ན་ཡང་ཡིད་ལ་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་ན་ཡང་དགེ་བ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་དོ། ། དགེ་བ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་ལ་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། འདི་ལྟར་མི་དགེ་བ་དང་། དགེ་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་སྨེ་བར་བྱེད་པ་དང་། སྲིད་པ་སྐྱེད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པས་གདུངས་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་སྟེ། དེ་ནི་ནུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ནུབ་ཅེ་ན་དགེ་བའི་སེམས་མེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མི་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། གཉེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་མི་བྱེད་པ་ནི་ནུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མི་དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོད་པ་དང་། འཇིགས་པའི་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་སྤོང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་མི་དགེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དང་། མ་རིག་པས་རྟག་ཏུ
Chinese
是也。水陆两栖动物是乌龟。善男子，即使在大涅槃的圣河中，也有七种众生。从常没到第七位，有些沉没，有些浮出。其中，常没指的是，如果有人从这部大涅槃经中听到如来是常住的，不变异，不迁变，是常、乐、我、净，最终不入涅槃。一切众生皆有佛性，即使是邪见者、诽谤甚深经典者、造作五无间罪者、失毁四根本戒者，也必定会证得菩提。声闻、缘觉、阿罗汉、辟支佛等，也必定会成就无上正等正觉。听到这些话，不会生起信心，而是这样想，这样说：这部大涅槃经是外道典籍，不是佛所说。说完之后，便会远离善知识，听不到正法。即使偶尔听到，也无法用心思维。即使用心思维，也不会思维善法。因为不思维善法，就会安住于不善法。安住于不善法有六种情况：即不善、无善、诽谤正法、增长有、被烦恼所逼迫、感受不善果报。这被称为沉没。那么，如何沉没呢？没有善心，总是行不善，不努力对治，这被称为沉没。其中，不善指的是被圣者呵责，生起恐惧之心，被善知识舍弃，不能利益众生，因此称为不善。无善指的是产生无量不善果报，并且总是被无明
English
It is. An animal that lives on both land and water is a turtle. Sons of good families, even in the sacred river of the Great Nirvana, there are seven kinds of sentient beings. From the constantly submerged to the seventh, some sink and some emerge. Among them, the constantly submerged refers to someone who, upon hearing from this Great Nirvana Sutra that the Tathagata is permanent, unchanging, and immutable, being eternal, blissful, self, and pure, ultimately does not enter Nirvana. All sentient beings possess the Buddha-nature, and even those with wrong views, those who slander profound scriptures, those who commit the five heinous crimes, and those who break the four root vows will surely attain Bodhi. Hearers, Pratyekabuddhas, Arhats, and Paccekabuddhas will also surely attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Upon hearing these words, they do not generate faith but think and say: This Great Nirvana Sutra is a heretical text, not spoken by the Buddha. After saying this, they will be separated from virtuous friends and will not hear the true Dharma. Even if they occasionally hear it, they cannot contemplate it. Even if they contemplate it, they will not contemplate virtuous Dharma. Because they do not contemplate virtuous Dharma, they will abide in unwholesome Dharma. Abiding in unwholesome Dharma has six aspects: namely, unwholesome, without virtue, slandering the Dharma, increasing existence, being tormented by afflictions, and experiencing unwholesome results. This is called being submerged. So, how does one become submerged? Having no virtuous mind, always engaging in unwholesome actions, and not diligently applying antidotes is called being submerged. Among them, unwholesome refers to being reproached by the noble ones, generating fear, being abandoned by virtuous friends, and not being able to benefit sentient beings, therefore it is called unwholesome. Without virtue refers to producing countless unwholesome results and always being
Tibetan
་གླགས་པ་དང་། མི་ངན་པ་ལ་སྟེན་ཅིང་མཛའ་བར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་ཐབས་མེད་པ་དང་། སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་རྟག་ཏུ་ནོར་བའི་ཕྱིར་དགེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོས་སྨེ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་རྟག་ཏུ་སྨེ་བར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྨེ་བར་བྱེད་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་སྐྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྨེ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྲེད་པ་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གོང་མ་གསུམ་པོ་ལྟར་བྱས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་མི་བྱེད་ཅིང་ལུས་ དང་། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་སྲིད་པ་རྣམས་ལ་མི་སྐྱོ་བ་ནི་སྲིད་པ་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པས་གདུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གོང་མ་བཞི་པོ་ལྟར་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ལུས་དང་སེམས་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་ཏེ། ཞི་བ་སྤོང་བའི་ཕྱིར་གདུང་བ་ཞེས་བྱ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་གདུང་བ་ཞེས་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཚིག་པའི་ཕྱིར་གདུང་བ་ཞེས་བྱ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚིག་པའི་ཕྱིར་གདུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དད་པའི་སེམས་ནི་བསིལ་ཞིང་ཚིམ་པ་སྟེ། དེ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གདུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གོང་མ་ལྔ་པོ་ལྟར་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ཤི་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟུང་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་མི་དགེ་བའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་མི་དགེ་བ་དང་། ལས་མི་དགེ་བ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་དགེ་བ་སྟེ། དེ་ནི་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཟག་ལ་ལ་གོང་མའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་དང་ལྡན་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅོད་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བྱེད་པ་དང་། རྩ་བ་བཞིའི་སྡོམ་པ་འཇིག་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་ལ་ཐུགས་ཐུབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ནུབ་སྟེ། ལུས་མྱོང་བ་ཡང་ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙེད་དོ། །དེ
Chinese
懈怠，亲近恶人，没有精进善法的方法，心颠倒，总是犯错，所以称为无善。所谓诽谤佛法，就是身语总是诽谤，诽谤清净的众生，造作恶业，舍弃善法，所以称为诽谤佛法。所谓增长贪欲，如果像前面三种那样做，众生就会堕入地狱、畜生和饿鬼道。不精进解脱之法，不厌倦身语意的业，这就是增长轮回。所谓被烦恼所逼迫，如果像前面四种那样圆满，身心就会被烦恼所困扰，舍弃寂静，所以称为逼迫。为了体验地狱众生的成熟果报，所以称为逼迫。因为众生被烧灼，所以称为逼迫。因为一切善法被烧灼，所以称为逼迫。善男子，信心的心是清凉和满足的，因为不具备信心，所以称为逼迫。所谓感受不善的果报，如果像前面五种那样圆满，死后就会堕入地狱、畜生道和饿鬼道。善男子，还有三种不善的事物会导致感受不善的果报。哪三种呢？烦恼不善、业不善和异熟不善，这就是感受不善的果报成熟。善男子，如果有人具备前面六种事物，就会断绝善根，造作五无间罪，毁坏四根本戒，诽谤三宝，肆意享用僧众的财物，造作各种不如法的事物。以这些因缘，就会沉没于无间地狱，所感受的身体，其水面宽度也有八万四千由旬。
English
negligence, associating with and befriending evil people, lacking the means to diligently practice virtue, and having a mind that is inverted and always erring, hence it is called devoid of virtue. That which is called 'defaming the Dharma' is constantly defaming with body and speech, defaming pure beings, generating non-virtuous actions, and abandoning virtuous Dharma, hence it is called defaming the Dharma. That which is called 'generating craving' is that if one acts like the previous three, beings will be born in hell, the animal realm, and as hungry ghosts. Not diligently practicing the Dharma of liberation and not being weary of the actions of body, speech, and mind that create existence, this is called generating existence. That which is called 'tormented by afflictions' is that if one perfects the previous four, body and mind become afflicted, and because one abandons peace, it is called torment. Because one experiences the ripening of hell beings, it is called torment. Because beings are burned, it is called torment. Because all virtuous Dharmas are burned, it is called torment. Son of good family, the mind of faith is cool and satisfying, and because one does not possess it, it is called torment. That which is called 'experiencing the fruit of non-virtue' is that if one perfects the previous five, after death one will fall into hell, the animal realm, and the realm of hungry ghosts. Son of good family, furthermore, experiencing the fruit of non-virtue is caused by three kinds of non-virtuous things. What are the three? Affliction is non-virtuous, action is non-virtuous, and ripening is non-virtuous; this is called experiencing the ripening of the fruit of non-virtue. Son of good family, if a person possesses the previous six things, they will sever the root of virtue, commit the heinous acts of the five inexpiable sins, destroy the vows of the four root precepts, slander the Three Jewels, recklessly use the property of the Sangha, and engage in various non-Dharmic activities. By these causes and conditions, they will sink into the Avici hell, and the body they experience will have a water surface width of eighty-four thousand yojanas. That
Tibetan
འི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་རབ་ཏུ་ལྕི་བས་འབྱུང་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ལ་དགེ་བའི་ཆོས་བསྐྱེད་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ཡང་མི་མཐོང་མི་ཐོས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཀླུང་གང་གཱའི་ཉ་ཆེན་པོ་དང་མཚུངས་ཏེ་ནུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་ནི་ རྟག་ཏུ་ནུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་མོད་ཀྱི། རྟག་ཏུ་ནུབ་པ་ཡིན་ལ་ལོག་སྲེད་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །གང་ཞེ་ན། གང་སྲིད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ནི་རྟག་ཏུ་ནུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བ་རྣམ་པ་འདི་བཞིས་ནི་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། གཞན་ལས་འཕགས་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་དང་ཡི་གེ་ཀློག་ཅིང་འདོན་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་དང་། གཞན་གྱི་དབང་བྱེད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཕྱིར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟེ། དགེ་བའི་དངོས་པོ་དེ་བཞིས་ནི་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་བཞི་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ནུབ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ལ་བྱུང་ནས་ཕྱིར་ནུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ནུབ་པ་ཞེ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་མོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱུང་བ་ཞེ་ན། སྣང་བའི་འོད་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སྣང་བའི་འོད་ནི་ཐོས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ནུབ་ཅེ་ན། ངན་པར་ལྟ་བ་དང་། ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་ངས་མདོ་སྡེ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་སྲིད་པ་ལ་མོས་ཏེ། །སྲིད་པས་དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་བྱེད་ན། །དེ་ནི་མྱ་ངན་ལམ་ལས་བསླད་པ་སྟེ། །སྐད་ཅིག་བྱུང་ནས་ཕྱིར་ཡང་ནུབ་པའོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མུན་པར་འགྲོ་བ་དག །རྣམ་པར་གྲོལ་ཡང་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡིན། །དེས་ནི་མི་དགེའི་འབྲས་བུ་ཕྱིར་ལེན་ཏེ། །སྐད་ཅིག་བྱུང་ནས་ཕྱིར་ཡང་ནུབ་པར་གྱུར། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཉ་ཆེན་པོ་ནི་སྣང་བའི་འོད་མཐོང་བའི་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་ཕྱིར་བྱུང་ཡང་ལུས་ལྕི་བས་ཕྱིར་ནུབ་པ་དང་འདྲ་བར། གོང་མའི་གང་ཟག་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་གང་ཞིག་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་ཆགས་པ་ནི་ནུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི
Chinese
身体、语言和意念的行为非常沉重，所以无法产生（善果）。为什么呢？因为心中无法生起善法。无数的如来虽然出现在世间，却无法看见也无法听见，因此就像恒河中的大鱼一样，被称为沉没。种姓之子，我说那些具有邪见的人 总是沉没的。虽然这样说，但也有总是沉没但没有邪见的人。是什么呢？凡是为了生存而行布施和守护戒律的善行，都被称为总是沉没。种姓之子，这四种善行会获得不善的果报。四种是什么呢？为了胜过他人而读诵经典和文字，为了获得财富和名声而守护戒律，为了支配他人而行布施，以及为了无想无非想处而一心专注。这四种善的事物会成熟为不善的果报。像那样行持四种事物，被称为沉没后又出现，出现后又沉没。为什么沉没呢？因为贪恋三有。为什么出现呢？因为看见了光明的照耀。光明照耀是指听闻、戒律、布施和禅定。为什么沉没呢？因为恶见和生起我慢。因此，我从经典中说了这些偈颂。任何众生贪恋三有， 以三有造作善与不善之业， 那人已偏离了解脱之道， 刹那出现后又沉没。 在轮回的黑暗大海中漂流的众生， 即使解脱也仍有烦恼束缚。 因此他再次取回不善的果报， 刹那出现后又再次沉没。 种姓之子，就像大鱼因为看见光明的照耀而刹那出现，却因身体沉重而再次沉没一样，上述的两种补特伽罗也是如此。种姓之子，如果有人贪恋三有，那就被称为沉没。完全从痛苦中解脱的
English
The actions of body, speech, and mind are very heavy, so they cannot arise (good results). Why is that? Because good Dharma cannot arise in the mind. Although countless Tathagatas appear in the world, they cannot be seen or heard, therefore they are like a great fish in the Ganges River, called sinking. Son of the lineage, I say that those who have wrong views are always sinking. Although it is said so, there are also those who always sink but do not have wrong views. What is it? Whatever good deeds of giving and keeping precepts are practiced for the sake of existence are called always sinking. Son of the lineage, these four kinds of good deeds will obtain bad results. What are the four? Reading and reciting sutras and letters in order to surpass others, keeping precepts in order to obtain wealth and fame, giving in order to dominate others, and focusing single-mindedly for the sake of the realm of neither perception nor non-perception. These four good things will mature into bad results. Acting according to such four things is called sinking and then appearing, and appearing and then sinking. Why sink? Because of attachment to the three realms. Why appear? Because of seeing the light of illumination. The light of illumination refers to hearing, precepts, giving, and meditation. Why sink? Because of bad views and generating pride. Therefore, I have spoken these verses from the sutras. Any sentient being who is attached to the three realms, And performs good and bad deeds with the three realms, That person has deviated from the path of liberation, Appearing for a moment and then sinking again. Those who wander in the dark ocean of samsara, Even if liberated, are still bound by afflictions. Therefore, he takes back the bad results, Appearing for a moment and then sinking again. Son of the lineage, just as a great fish appears for a moment because it sees the light of illumination, but sinks again because its body is heavy, so are the two kinds of individuals mentioned above. Son of the lineage, if someone is attached to the three realms, that is called sinking. Completely liberated from suffering