Chinese
种姓之子，如果众生被饿鬼所缠而生病，菩萨一见到，就发愿说：我也变成饿鬼之身，成为身体 巨大、有加持力的身体，以及眷属众多的身体，让他们一听到，病就痊愈。菩萨摩诃萨为了众生而修苦行时，虽然有烦恼，但不会障碍他的心。种姓之子，再者，菩萨摩诃萨虽然行持六度，但不希求六度的果报。在精进修持无上的六度时，就发愿说：我将以六度布施给每一个众生。每一个众生也接受我的布施后，全部都获得无上圆满正等觉。自己也变成六度，行持苦行，感受众多痛苦，感受痛苦之时，也不要从菩提心中退转。种姓之子，菩萨摩诃萨具有那样的特征时，就称为不退转于菩提之特征。种姓之子，再者，菩萨摩诃萨是不可思议的。那是什么原因呢？菩萨摩诃萨虽然知道轮回有过患的缺点非常多，而大涅槃有很大的功德，但为了众生而安住于轮回，对于感受各种痛苦，心也不退转，因此菩萨是不可思议的。种姓之子，菩萨摩诃萨不是被因和缘所驱使而生起慈悲心。也不是想要行为的恩德，而是恒常给予他人行为的恩德。如此给予行为的恩德，也没有期待回报的心， 所以称为不可思议。种姓之子，众生是为了利益自己而修苦行。菩萨
English
Son of lineage, if sentient beings are afflicted by pretas and become ill, as soon as a Bodhisattva sees them, they make the aspiration: May I also become a preta body, a body that is large and has blessings, and a body with many attendants, so that as soon as they hear of it, their illness is healed. When a Bodhisattva Mahasattva practices austerities for the sake of sentient beings, although they have afflictions, they do not obstruct their mind. Son of lineage, furthermore, although a Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections, they do not hope for the fruit of the six perfections. When diligently practicing the unsurpassed six perfections, they make the aspiration: I will give the six perfections as a gift to each and every sentient being. May each and every sentient being also receive my gift and all attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. May I myself also become the six perfections, practice austerities, and experience many sufferings, and even when experiencing suffering, may I not turn back from the mind of enlightenment. Son of lineage, when a Bodhisattva Mahasattva has such characteristics, it is called the characteristic of non-retrogression from enlightenment. Son of lineage, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva is inconceivable. Why is that? Although a Bodhisattva Mahasattva knows that the faults of samsara are very many, and that great nirvana has great qualities, they remain in samsara for the sake of sentient beings, and their mind does not turn back from experiencing various sufferings, therefore a Bodhisattva is inconceivable. Son of lineage, a Bodhisattva Mahasattva does not generate compassion and loving-kindness driven by causes and conditions. They do not desire the kindness of actions, but always give the kindness of actions to others. Even though they give the kindness of actions in this way, they have no expectation of return, therefore they are called inconceivable. Son of lineage, sentient beings practice austerities for the sake of benefiting themselves. A Bodhisattva
Chinese
菩萨大士为利他而行难行，此亦是利己，亦名不可思议。又，菩萨摩诃萨虽具烦恼，然为摧毁怨亲之心，虽受诸苦，然精勤于平等心，故名不可思议。又，菩萨若见造罪不善众生，或呵责，或说柔语，或驱逐，或置之不理。于自性暴怒者，亦示以柔语。于骄慢者，亦显大骄慢，然实则心中无骄慢，此乃菩萨之善巧方便不可思议。又，菩萨虽具烦恼，然无财物受用时，虽多有乞求者，然无贪著之心，是菩萨之不可思议。又，菩萨于佛出世之时，知佛功德，为众生故，于无佛之处，于边地受生，取盲、聋、哑、跛等身，是菩萨之不可思议。又，菩萨甚为了知众生之罪过，为解脱故，与其等和合而行。如是随顺其意而行，然不为罪垢所染，是菩萨之不可思议。又，菩萨 亦无众生之相，亦无烦恼之始，亦不精勤于道，亦不舍弃烦恼，虽精勤于菩提，然亦无菩提之行，亦无菩提之行自然成就，亦无感受痛苦，亦无断除痛苦，如是知晓通达，然为众生故，亦断除痛苦，亦行菩提之行，是名不可思议。复次，族姓之子！菩萨于身内之最下亦不喜。
English
The great Bodhisattva practices austerities for the benefit of others, which is also for his own benefit, and is also called inconceivable. Furthermore, although the Bodhisattva-Mahasattva is accompanied by afflictions, he endures many sufferings in order to destroy the minds of enemies and relatives, yet he diligently maintains an equal mind. Therefore, it is called inconceivable. Furthermore, if a Bodhisattva sees sinful and unwholesome beings, he may rebuke them, speak gently, drive them away, or leave them alone. To those who are naturally angry, he also shows gentle words. To those who are arrogant, he also manifests great arrogance, but in reality, there is no arrogance in his mind. This is the Bodhisattva's skillful means, which is inconceivable. Furthermore, when a Bodhisattva, accompanied by afflictions, lacks wealth and possessions, even though there are many beggars, he has no attachment in his mind. This is the Bodhisattva's inconceivable act. Furthermore, when a Bodhisattva appears in the world when a Buddha has appeared, knowing the qualities of the Buddha, for the sake of sentient beings, in a place where there is no Buddha, he takes birth in a remote area, experiencing bodies such as blind, deaf, mute, or lame. This is the Bodhisattva's inconceivable act. Furthermore, the Bodhisattva thoroughly understands the faults and shortcomings of sentient beings, and in order to liberate them, he acts in accordance with them. Although he acts in accordance with their minds, he is not defiled by the stains of faults. This is the Bodhisattva's inconceivable act. Furthermore, the Bodhisattva Has no characteristics of sentient beings, no beginning of afflictions, no diligence on the path, no abandonment of afflictions. Although he is diligent in Bodhi, he has no practice of Bodhi, no spontaneous accomplishment of the practice of Bodhi, no experience of suffering, and no destruction of suffering. Although he knows and understands this, yet for the sake of sentient beings, he also destroys suffering and practices the practice of Bodhi. This is called inconceivable. Furthermore, son of the family, the Bodhisattva does not rejoice even in the lowest part of his body.
Tibetan
ལྡན་གནམ་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགའ་ལྡན་གནམ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གནམ་གྱི་རིམ་པ་འོག་མའི་ལྷ་ནི་བག་མེད་པར་སྤྱོད་དོ། །གནམ་གྱི་རིམ་པ་གོང་མའི་ལྷ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་བརྟུལ་བས་ན་དགའ་ལྡན་གནམ་གྱི་ལྷ་ནི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པས་ནི་གནམ་གོང་མ་དང་། འོག་མར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པས་ནི་དགའ་ལྡན་གནམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི་སྲིད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨོད་དེ། སྲིད་པ་བཅོམ་ནས་དགའ་ལྡན་གནམ་གྱི་ལྷའི་ལས་མི་བྱེད་ཀྱང་དགའ་ལྡན་གནམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གལ་ཏེ་སྲིད་པ་གཞན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་དག་པར་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བའི་སེམས་མེད་ཀྱང་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། དེ་བས་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་ལྡན་གནམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་པ་ནི་དངོས་པོ་འདི་གསུམ་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གང་ཞེ་ན། འཚོ་བའི་ཚེ་དང་། གཟུགས་བྱད་དང་། གྲགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་འཚོ་བའི་ཚེ་དང་། གཟུགས་བྱད་དང་། གྲགས་པ་ལ་རེ་བ་མེད་ཀྱང་གཞན་པས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མོས་པས་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་དངོས་པོ་གསུམ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་ལྷའི་སྲས་པོ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་དང་། ཕྲག་དོག་གི་སེམས་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་སེམས་མི་སྐྱེའི། རྟག་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ང་རྒྱལ་མི་བྱེད་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཚོ་བའི་ཚེ་ལས་མ་བྱས་ཀྱང་། ལྷ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ཚེའི་ཚད་མཐར་ཕྱིན་པས་འཚོ་བའི་ཚེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་བྱད་ཀྱི་ལས་མ་བྱས་ཀྱང་གཟུགས་བྱད་དམ་པའི་ལུས་སུ་གྱུར་ཏེ། འོད་ཟེར་ཀུན་དུ་གསལ་བས་གཟུགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷའི་ཕོ་བྲང་ན་གནས
Chinese
在兜率天出生也是不可思议的。为什么呢？因为兜率天是欲界最好的地方。下层天的天神放纵享乐。上层天的天神迟钝，因此兜率天的天神是最好的。行布施和持戒会导致投生到上层天和下层天。修习布施和持戒的禅定会导致投生到兜率天的天神中。所有的菩萨都彻底厌恶轮回。摧毁轮回后，即使不做兜率天神的工作，也会投生到兜率天。为什么呢？因为菩萨即使投生到其他轮回中，也会做利益众生的事情。即使没有真正想要投生到欲界的想法，也会投生到欲界。因此，被称为不可思议。菩萨摩诃萨投生到兜率天成为天神，会因这三件事而变得殊胜。哪三件事呢？寿命、外貌和名声。菩萨摩诃萨即使不期望真正的寿命、外貌和名声，也会因其他原因而变得殊胜。菩萨 摩诃萨因为向往完全的涅槃，也会因其原因和条件而变得殊胜。因此，被称为不可思议。菩萨摩诃萨如此通过三件事超越了众神，但天子们不会对那位菩萨生起嗔恨心、嫉妒心和傲慢心。总是生起欢喜心。菩萨也不会对众神生起傲慢心，因此被称为不可思议。菩萨摩诃萨即使没有造作寿命的业，在那些天神中，也因寿命达到极限而被称为寿命殊胜。即使没有造作外貌的业，也会变成外貌庄严的身体，因光明普照而被称为外貌殊胜。菩萨摩诃萨住在天宫中。
English
Being born in Tushita Heaven is also inconceivable. Why? Because Tushita Heaven is the best place in the desire realm. The gods of the lower heavens indulge in pleasure. The gods of the upper heavens are dull, so the gods of Tushita Heaven are said to be the best. Giving and practicing morality will cause rebirth in the upper and lower heavens. Meditating on the samadhi of giving and morality will cause rebirth as a god in Tushita Heaven. All Bodhisattvas completely despise samsara. After destroying samsara, even if they do not do the work of the gods of Tushita Heaven, they will be born as gods of Tushita Heaven. Why? Because even if Bodhisattvas are born in other samsaras, they will do things that benefit sentient beings. Even if they do not have the mind to truly want to be born in the desire realm, they will be born in the desire realm. Therefore, it is called inconceivable. When a Bodhisattva Mahasattva is born as a god in Tushita Heaven, they become superior because of these three things. What are the three things? Life span, appearance, and fame. Even if a Bodhisattva Mahasattva does not expect true life span, appearance, and fame, they will become superior for other reasons. Bodhisattva A Mahasattva, because of aspiring to complete Nirvana, will also become superior because of its cause and condition. Therefore, it is called inconceivable. Although a Bodhisattva Mahasattva thus surpasses the gods through three things, the sons of the gods do not generate feelings of hatred, jealousy, and arrogance towards that Bodhisattva. They always generate a mind of joy. The Bodhisattva also does not generate arrogance towards the gods, so it is called inconceivable. Even though a Bodhisattva Mahasattva has not created the karma of lifespan, among those gods, because the lifespan has reached its limit, it is called the superiority of lifespan. Even if they have not created the karma of appearance, they will become a body with a beautiful appearance, and because the light shines everywhere, it is called the superiority of appearance. The Bodhisattva Mahasattva dwells in the heavenly palace.