Tibetan
ཆེ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བཀོད་པ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། གདུལ་བ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། ཐབས་མཁས་པ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་བརྗོད་པ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བའི་ཕྱིར། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་བའི་ཕྱིར། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤོང་བའི་ཕྱིར་དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཆེན་པོའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། རོ་དང་མི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རོ་ནི་ལོག་སྲེད་ཅན་དང་། ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ཉམས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བྱས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སྐུར་པ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་སུ་བཤད་པ་དང་། ཆོས་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བཤད་པ་དང་། མ་བརྟགས་པའི་དངོས་པོ་བརྒྱད་འཆང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀོར་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་ལ་ཡིད་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཐུབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་ནི་ཤི་བའི་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་མང་པོ་དང་། ཡོངས་སུ་བྲལ་བས་ཤི་བའི་རོ་དང་མི་འགྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། མི་འཕེལ་མི་འགྲིབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར། མི་སྐྱེ་མི་འགོག་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་ སྙོམས་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མཚན་གཅིག་ཏུ་འཐུན་པའི་ཕྱིར་མི་འཕེལ་མི་འགྲིབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ནོ། །སེང་གེ་སྒྲས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མི་སྐྱེ་མི་འགོག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པ་ཞེས་བགྱི་ན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང་། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའོ། །སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་ནི་མིའི་ནང་ན་ཡང་རྫོགས་པར་མཆིས་སོ། །དཔེར་ན་དགེ་སློང་ཤིང་སཱ་ལ་དང་། ཨུ་པ་ཤི་པ་ལ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ནི་ཀ་ལའི་མ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ནི་ཀུ་ཏའི་མ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཕན་ཤ་ལའི་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་སོ་སོ་ནས་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་མཆིས་ཏེ། ཐམས་ཅད་སྒོ་ང་གཅིག་གི་ནང་ནས་སྐྱེས་ཏེ། དེ་བས་ན་མི་ལ་ཡང་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་མཆིས་སོ།
Chinese
因为伟大所以心量广大，因为心量广大。因为庄严广大。因为调伏广大。因为善巧方便广大。因为宣说正法广大。因为威力强大。因为眷属的坛城广大。因为神变广大。因为慈爱和悲悯广大。因为恒常不变。因为对一切众生没有阻碍。因为容纳一切众生，因此称为大有情之所。不与尸体同住，所谓尸体是指邪见者，以及犯了四种他胜罪，造了五无间罪的罪过，诽谤甚深广大的经藏，说非正法为正法，说正法为非正法，执持未经验证的八种事物，随意享用佛陀的财物和僧众的资财，对僧人和尼姑行非梵行，这被称为已死的尸体。此圆满寂灭的经藏也远离了许多这样的事物，因此被称为不与已死的尸体为伍。不增不减，因为无边无际，因为没有开始和结束，因为不是色法，因为不是造作，因为恒常存在，因为不生不灭，因为对一切众生平等，因为一切的体性融为一体性，所以不增不减。因此，此经藏如大海般具有八种不可思议的功德。狮子吼菩萨请问：世尊，如果因为如来不生不灭而说为甚深，那么，对于一切有情众生来说，有四种生处，即卵生、湿生、胎生和化生。这四种生处在人中也圆满具备。例如，比丘树娑罗，邬波尸波罗，以及居士尼迦罗之母，居士俱陀之母，居士般娑罗之母等等，他们各自都有五百个儿子，全部都是从一个蛋中出生的。因此，人中也有卵生。
English
It is because of greatness that the mind is great, and because the mind is great. Because the arrangement is great. Because the taming is great. Because the skillful means are great. Because the Dharma teaching is great. Because the power and strength are great. Because the mandala of the retinue is great. Because the miraculous powers are great. Because loving-kindness and compassion are great. Because it is always unchanging. Because there is no obstruction to all sentient beings. Because it accommodates all sentient beings, therefore it is called the abode of great sentient beings. Not dwelling with corpses, the corpse refers to those with wrong views, those who have broken the four defeats, those who have committed the faults of the five heinous crimes, those who slander the extremely vast Sutras, those who speak of non-Dharma as Dharma, those who speak of Dharma as non-Dharma, those who hold the eight unexamined things, those who freely use the wealth of the Buddha and the property of the Sangha, and those who engage in non-Dharma conduct with monks and nuns, these are called dead corpses. This Sutra of complete Nirvana is also separated from many such things, therefore it is called not associating with dead corpses. Not increasing or decreasing, because it is limitless, because it has no beginning or end, because it is not form, because it is not action, because it always exists, because it does not arise or cease, because it is equal to all sentient beings, because all characteristics are unified into one characteristic, therefore it does not increase or decrease. Therefore, this Sutra, like the great ocean, possesses eight inconceivable qualities. Lion's Roar Bodhisattva asked: "Bhagavan, if it is said to be profound because the Tathagata does not arise or cease, then, for all sentient beings, there are four kinds of birth places, namely, egg-born, moisture-born, womb-born, and spontaneously born. These four kinds of birth places are also completely present among humans. For example, the monk Sala tree, Upasipala, and the householder Nikara's mother, the householder Kudha's mother, the householder Pansala's mother, etc., each of them has five hundred sons, all born from one egg. Therefore, there are also egg-born beings among humans."