Tibetan
་དཀའ་བ་སྤྱད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཐུགས་ནི་ལོག་པའི་རླུང་ལ་གནས་ཀྱང་མི་གཡོ་སྟེ། །དེ་བས་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་བུའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་བདེ་བ་ཀུན་འདོད་ཀྱང་། །བདེ་བར་གྱུར་ པའི་རྒྱུ་ནི་གང་ལགས་མི་ཤེས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་ནས་སྒོམ་པར་གྱུར་པས་ན། །ཇི་ལྟར་བུ་གཅིག་པ་ལ་ཕ་མས་བྱམས་པ་བཞིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་ནད་གཟིགས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་བ་ནི་ན་བའི་བུ་ལ་མ་བཞིན་ཏེ། །རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་ནད་སྤོང་བ་ཡི་ཐབས་དགོངས་པས། །དེ་བས་ལུས་འདི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱང་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བདེ་བར་འཛིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་བདེན་གསུངས་ཏེ། །དེ་བས་ཀུན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མ་རིག་སྒོ་ང་ལ་གནས་ཀྱང་། །བརྟོལ་ཞིང་གཞོམ་པར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆུ་མེད་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆུ་ཡིས་ཀུན་བཅོམ་སྟེ། །དེ་བས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བསྡུས་པས། །མིང་ཡང་མེད་དེ་བླ་དགས་བཏགས་པའི་ཐ་སྙད་མེད། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་པའི་དོན་མཛད་རྟོགས་པས་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །སྲིད་པའི་ཀླུང་གིས་སེམས་ཅན་གཡེངས་ཏེ་ནུབ་གྱུར་ཀྱང་། །མ་རིག་ཡོངས་སུ་མདོངས་པས་འབྱུང་བའི་ལམ་མི་ཤེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་བདག་ཀྱང་གྲོལ་བས་གཞན་སྒྲོལ་ཏེ། །དེ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་གྲུ་མཁན་ཞེས་གྲགས་སོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ན། །དེ་བཞིན་ཟད་དང་འགོག་པའི་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྟོགས། །སེམས་ཅན་ནད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡི་སྨན་གཏོང་བས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །མུ་སྟེགས་ངན་པར་ལྟ་བའི་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་ཡང་། །དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མེད་བདེ་བ་ཐོབ་ཅེས་སྨྲ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱིས་ཡང་དག་བདེ་བ་གསུངས་པ་ནི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་ལོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་བཅོམ་པས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ ཡང་དག་བདེན་པའི་ལམ་རབ་སྟོན། །ལམ་རབ་དེ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་བདེ་བར་འགྱུར། །དེ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེད་དཔོན་ཞེས་གྲགས་སོ། །བདག་གིས་བྱས་པ་མ་ཡིན་གཞན་གྱིས་བྱས་མ་ཡིན། །ཐུན་མོང་བྱས་པ་མ་ཡིན་རྒྱུ་རྐྱེན་བྱས་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་གསུངས་པ་ནི། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་སྨྲ་བ་ཀུན་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནས། །ཆོས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་སྟོན། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མཛད་པའི་དུས་ན་སེར་སྣ་མེད། །དེ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མི་དམིགས་བྱམས་པའོ། །བྱམས་པ་མེད་དེ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཡང་མེད་པས་ན། །རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐོབ། །དེ་བས་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་རེ་བ་མེད་ཅེས་བརྗོད། །རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་བག་མེད་སྤྱོད་དང་འགྲོགས་གྱུར་ཀྱང་། །སྐུ་ལ་བག་མེད་པས་ནི་ཡོངས་སུ་འགོ་མི་འགྱུར། །དེ་བས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་འགོ་མི་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱམས་དང་སྡང་མེད་དེ། །དེ་བས་དེ་ཡི་ཐུགས་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་སྙོམས་པའོ། །སེང་གེ་སྒྲ་ཞེས་བགྱི་བས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་བསྟོད། །ཚད་མེད་པ་ཡི་སེང་གེའི་སྒྲ་ནི་སྒྲོགས་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་གོ།། ། ། བཅུ་གཅིག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པའི་ལེའུ།
Chinese
精进苦行，六度亦得圆满。心虽住于邪风，然不动摇，是故实为胜者之世间丈夫。各自之生灵虽皆欲求安乐，然不知安乐之因为何。如来开示后，若能修习，如父母慈爱独子。薄伽梵见众生烦恼之病，视痛苦者如母之于病儿。恒常思虑断除烦恼病之方法，是故此身乃为他者所用。一切众生虽皆行诸多痛苦，然以颠倒之心执彼为安乐。如来宣说安乐与痛苦之真实，是故普称为大悲者。一切世间虽住于无明之卵，然无破卵之智慧之喙。如来之智慧喙能摧伏一切，是故为最胜之佛子。不为三界所持所摄，亦无名，无妄立之名言。以证悟圆寂之义，故薄伽梵被称为大慧者。有海使众生散乱而沉没，以无明蒙蔽，不知解脱之道。如来自身亦得解脱，亦能解脱他人，是故如来被称为舟师。以知晓一切因与果之转变，如是亦极为了解灭尽与止息之业。因众生为疾病所苦而施予药物，故于世间普称为医王。外道以邪见而行苦行，亦言因此能得无上安乐。如来所说之真正安乐，一切众生必将体验安乐。如来摧毁邪道，为一切众生善示真正真理之道。行于彼善道者，彼等将得安乐，是故薄伽梵被称为导师。非我所作，非他所作，
English
Practice asceticism, and the six perfections will also be completely fulfilled. Although the mind dwells in the wrong wind, it does not waver. Therefore, it is indeed a victorious worldly man. Although individual beings all desire happiness, they do not know what the cause of happiness is. Since the Tathagata taught and practiced meditation, like parents loving their only child. The Blessed One saw the sickness of sentient beings' afflictions, and regarded the suffering as a mother to a sick child. He constantly contemplated the means to eliminate the sickness of afflictions, therefore, this body is used by others. Although all sentient beings practice many sufferings, they cling to them as happiness with a perverse mind. The Tathagata spoke the truth of happiness and suffering, therefore, he is universally known as the Great Compassionate One. Although all the worlds dwell in the egg of ignorance, they lack the beak of wisdom to break and destroy it. The wisdom beak of the Tathagata can subdue everything, therefore, he is the supreme son of the Buddha. Not held or gathered by the three realms, there is no name, and no falsely established term. By realizing the meaning of complete nirvana, the Blessed One is known as the Great Wise One. The ocean of existence distracts sentient beings and causes them to sink, and they are blinded by ignorance, so they do not know the path of liberation. The Tathagata himself is also liberated, and he also liberates others, therefore, the Tathagata is known as the boatman. Since he knows all the transformations of cause and effect, he also thoroughly understands the actions of cessation and stopping. Because sentient beings are afflicted by disease, he gives medicine, therefore, he is universally known as the king of medicine in the world. Even the Tirthikas who practice asceticism with wrong views say that they can attain supreme happiness because of it. The true happiness spoken by the Tathagata, all sentient beings will surely experience happiness. The Tathagata destroys the wrong path and clearly shows the path of true truth to all sentient beings. Those who practice on that good path will be happy, therefore, the Blessed One is known as the guide. Not done by me, not done by others.
Chinese
不是共同所作，不是因缘所作。 如来说受苦， 胜过一切外道之说。 从戒定慧圆满， 以法示现一切众生。 行法布施时，没有悭吝。 因此，世尊是无缘慈悲。 没有慈悲，因为没有因和缘， 获得无因缘果报的成熟。 因此，一切具足智慧的智者， 因此说如来是无所求。 虽然常与世间放逸行相伴， 但身体不会因放逸而受染。 因此称为不可思议， 世间八法也无法使之转变。 佛陀世尊没有爱和憎， 因此，他的心总是平等。 以狮子吼称赞大悲。 愿无量狮子吼声宣扬！ 《圣大般涅槃经》中，菩萨狮子吼所请问之品第十一。 第十一品，菩萨狮子吼所请问之品。
English
Not made in common, not made by cause and condition. That the Thus-Gone One spoke of experiencing suffering, Is superior to all the sayings of the Tirthikas. From the perfection of morality, concentration, and wisdom, He shows the Dharma itself to all individual beings. When making the gift of Dharma, there is no stinginess. Therefore, the Bhagavan is impartial compassion. There is no compassion, because there is no cause and condition, He has obtained the maturation of causeless and conditionless fruit. Therefore, all wise ones who possess wisdom, Therefore, they say that the Thus-Gone One is without expectation. Although he always associates with the world's heedless conduct, His body is not completely affected by heedlessness. Therefore, it is called inconceivable, The eight worldly dharmas also do not transform him. The Buddha Bhagavan has no love and hatred, Therefore, his mind is always equanimous. Praised for great compassion by what is called Lion's Roar. May the lion's roar of the immeasurable be proclaimed! From the Sutra of the Great Nirvana of the Noble One, the eleventh chapter, which is the chapter of the Bodhisattva Lion's Roar's questions. Eleventh Chapter: The Chapter of Questions by the Bodhisattva Lion's Roar.