Tibetan
ཏེ། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་མི་དང་པོ་དང་མཚུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་རྣམ་པ་དྲུག་གིས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ནུབ་སྟེ་འབྱུང་མི་ནུས་སོ། །དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་དགེ་བའི་སེམས་འབར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་མི་མཐོང་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་སྤྱོད་པ་ན་དགའ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྤོང་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་ཤིང་ཆོད་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པའོ། །ཡང་དངོས་པོ་རྣམ་པ་ལྔས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ནུབ་བོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པ་དང་། དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། མ་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པ་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་མི་འཐུན་པ་ལྔ་ལ་ཡིན་པ་དང་མ་ཡིན་པ་བསྐྱེད་པའོ། །ཡང་དངོས་པོ་རྣམ་པ་ལྔས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ངོ་། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ་ཞེས་འཆད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བའི་སྐྱོན་འདྲུ་བ་དང་། ཆོས་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བཤད་ཅིང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་སུ་བཤད་པ་དང་། ཆོས་ལ་སྐྱོན་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་ཉན་པའོ། །ཡང་དངོས་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ནུབ་བོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་རྟག་པ་སྟེ་འགོག་པའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་རྟག་པ་སྟེ་འགྱུར་ཞིང་འཕོ་བའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་འགོག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་རྟག་ཏུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ནུབ་བོ། །དེའི་འོག་མས་འཁོར་བའི་ཀླུང་ལས་རྒལ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅད་པས་ནུབ་ནས་འབྱུང་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་ནས་དད་པའི་སེམས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལ་དད་པའི་སེམས་ནི་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དགེ་བ་དང་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། འཁོར་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། འཇིག་པར་ཡིད་ཆེས་པ་སྟེ། དེ་ནི་དད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་བ་སྤྱོད་ཅིང་གཟུངས་སུ་འཛིན་ཏེ་ཀློག་གམ། འདོན་ཏམ། ཡི་གེར་བྲིས་སམ། དགྲོལ་ཞིང་བཤད་དེ། རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པ་བྱེད་ཅིང་ཤེས་རབ་སྒོམ་ཡང་དབང་པོ་རྟུལ་བའི་ཕྱིར་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེ
Chinese
彼（指前文所说之人），与恒河中的第一个人相同。恶劣的贪欲之子，以六种因缘沉没于三恶道，无法脱身。六种是什么呢？即：不善之心燃烧，不见后世，乐于行持烦恼，舍弃善根，被不善业障蔽和断绝，依止不善知识。又以五种事物沉没于三恶道。五种是什么呢？对僧侣作非法之事，对比丘尼作非法之事，擅自享用僧团的财物，对母亲作非法之事，在僧团中制造五种不和，生起是与非。又以五种事物堕入三恶道。五种是什么呢？常说没有善与非善的果报，杀害发菩提心的众生， 挑剔说法者的过失，说正法为非法，说非法为正法，为了寻找正法的过失而听法。又以三种事物沉没于三恶道。三种是什么呢？说如来不常住，是断灭，说正法也不常住，是变化和转移，说僧团宝会断灭。因此，恒常沉没于三恶道。其下者，为了超越轮回之河，因断绝善根而沉没，无法脱身。所谓脱身，是指亲近善知识而获得信心。所谓信心，是指相信布施和布施的果报，相信善和善的果报，相信不善和不善的果报，相信轮回是痛苦的，相信无常和坏灭。这称为信心。因为具有信心，所以行持清净的戒律，受持忆念，或读诵，或背诵，或书写，或解释和讲述，恒常行布施，修习智慧，但因根器迟钝，所以不善的知识
English
He (referring to the person mentioned earlier) is like the first person in the Ganges River. Evil, lustful sons sink into the three evil realms due to six causes and conditions, unable to escape. What are the six? They are: the burning of unwholesome thoughts, not seeing the afterlife, delighting in practicing afflictions, abandoning roots of virtue, being obscured and severed by unwholesome actions, and relying on unwholesome friends. Furthermore, they sink into the three evil realms due to five things. What are the five? Doing what is unlawful to monks, doing what is unlawful to nuns, presumptuously using the property of the Sangha, doing what is unlawful to mothers, and creating right and wrong in the five disagreements within the Sangha. Furthermore, they fall into the three evil realms due to five things. What are the five? Constantly saying that there are no results of good and non-good, killing sentient beings who have generated the mind of enlightenment, finding fault with those who speak the Dharma, saying that the Dharma is non-Dharma and that non-Dharma is Dharma, and listening to the Dharma in order to find fault with it. Furthermore, they sink into the three evil realms due to three things. What are the three? Saying that the Tathagata is impermanent and ceases, saying that the holy Dharma is also impermanent and changes and transforms, and saying that the Sangha Jewel will cease. Therefore, they constantly sink into the three evil realms. Those below, in order to cross the river of samsara, sink and cannot escape because they have severed the roots of virtue. What is called escape is obtaining faith by relying on a virtuous friend. What is called faith is believing in giving and the results of giving, believing in good and the results of good, believing in non-good and the results of non-good, believing that samsara is suffering, and believing in impermanence and destruction. This is called faith. Because they have faith, they practice pure morality, uphold mindfulness, or read, or recite, or write, or explain and teach, constantly give, and cultivate wisdom, but because their faculties are dull, unwholesome friends
Tibetan
ན་དང་ཕྲད་ན་ལུས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་དང་། ཤེས་རབ་མི་སྒོམ་ཞིང་ལོག་པའི་ཆོས་འཛིན་ཏོ། །ཡང་དུས་ངན་པའི་ཚེ་ཡུལ་ངན་པར་སྐྱེས་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་གཅོད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅད་པའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་ནུབ་སྟེ། དེ་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་མི་གཉིས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ལ་གཅིག་ནི་འཁོར་བའི་ཀླུང་ཆེན་པོ་ལས་རྒལ་བར་འདོད་པ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅད་པའི་ཕྱིར་ནུབ་པར་གྱུར་ཀྱང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པས་ན་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན། རྟག་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་དོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་འགོག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་དད་དེ། ལོག་སྲེད་ཅན་ནི་ཆོས་དེ་དག་མ་བཅད་ན་ནམས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མི་འཐོབ་སྟེ། རྣམ་པར་སྤངས་ན་གདོད་ཐོབ་བོ་སྙམ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་བ་སྒོམ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་བ་བསྒོམས་ནས་མདོ་སྡེ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་གཟུངས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་རྣམ་པར་འབྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏོ། །སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ཤེས་རབ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དབང་པོ་རྣོ་བས་དད་པ་དང་། ཤེས་རབ་བརྟན་པར་གྱུར་ནས་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་སེམས་མེད་པ་དེ་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་མི་གསུམ་པ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ལ་གཅིག་ནི་འཁོར་བའི་ཀླུང་ཆེན་པོ་ལ་རྒལ་འདོད་པ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅད་པའི་ཕྱིར་དེར་ནུབ་པར་གྱུར་ཀྱང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བསྟེན་པས་དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ནི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་གཟུངས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་རྣམ་པར་འབྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏོ། །སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ཤེས་རབ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དབང་པོ་རྣོ་བའི་ཕྱིར་དད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་པར་གྱུར་ནས་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་སེམས་མེད་པས་ཕྱོགས་བཞིར་ལྟའོ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཇི་ལྟར་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་མི་བཞི་པ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ལ་གཅིག་ནི་འཁོར་བའི་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་རྒལ་འདོད་པ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅད་པའི་ཕྱིར་དེར་
Chinese
若与那相遇，则不修身、戒律、心、慧，而执持邪法。又于恶时生于恶处，则断诸善根。以断善根故，恒时沉没于轮回。彼如恒河之二者。其中一者欲渡轮回大河，然以断善根故沉没，然以依止善知识故，名为生起。如来是遍知者。恒常不变者。为众生故宣说无上之法。一切众生皆有佛性。 信解如来、法、僧不作障碍。若邪见者不舍彼等法，则何时亦不得无上正等菩提。若能舍离，则信解必得，以信心修持清净戒律。修持清净戒律后，受持、读诵十二部经，书写、分别，为一切众生广说。喜乐布施，修持智慧。如是根器敏锐，信心、智慧坚固，无有退转之心，彼如恒河之三者。其中一者欲渡轮回大河，然以断善根故沉没，然以依止善知识故，具有信心，名为生起。以具有信心故，受持、读诵十二部经，书写、分别，为一切众生广说。喜乐布施，修持智慧。如是根器敏锐故，依止信心、智慧，无有退转之心，故观四方。彼观四方者，乃是沙门四果。如恒河之四者。其中一者欲渡轮回大河，然以断善根故
English
If one encounters "na," they do not cultivate body, discipline, mind, and wisdom, but hold onto wrong views. Furthermore, if one is born in a bad place during a bad time, they will cut off all roots of virtue. Because of cutting off the roots of virtue, they will always sink in samsara. This is like the second person in the Ganges River. One of them wants to cross the great river of samsara, but because of cutting off the roots of virtue, they sink. However, because of relying on a virtuous friend, they are called "arising." The Tathagata is the all-knowing one. He is eternally unchanging. For the sake of sentient beings, he teaches the unsurpassed Dharma. All sentient beings have the Buddha-nature. Believing and trusting that the Tathagata, Dharma, and Sangha are not obstructions. If those with wrong views do not abandon those dharmas, they will never attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If they abandon them, they will believe that they will surely attain it, and with a mind of faith, they will cultivate pure discipline. Having cultivated pure discipline, they will hold, read, recite the twelve categories of scriptures, write and analyze them, and extensively explain them to all sentient beings. They will delight in giving and cultivate wisdom. Thus, with sharp faculties, faith and wisdom become firm, and without a mind of turning back, that is like the third person in the Ganges River. One of them wants to cross the great river of samsara, but because of cutting off the roots of virtue, they sink there. However, because of relying on a virtuous friend, they have a mind of faith and are called "arising." Because they have a mind of faith, they hold, read, recite the twelve categories of scriptures, write and analyze them, and extensively explain them to all sentient beings. They delight in giving and cultivate wisdom. Thus, because of sharp faculties, relying on faith and wisdom, without a mind of turning back, they look in four directions. That looking in four directions is the four fruits of a renunciate. It is like the fourth person in the Ganges River. One of them wants to cross that great river of samsara, but because of cutting off the roots of virtue, they are there