Tibetan
་གྱི་དུས་སུ་མྱོང་བར་རིགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་བར་བསྒྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་སྣོད་ཆུང་ངུའི་ཆུ་ཉུང་ཟད་ཀྱི་ནང་དུ་ལན་ཚྭ་ཕུལ་གང་བཏབ་ན་རོ་ཤིན་ཏུ་ཁ་བས་བཏུང་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་ལྟར་དེའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་གཞན་ལ་དོང་ཙེ་གཅིག་ཆགས་པ་ལས་སྐྱིན་པོ་འཇལ་མི་ཕོད་པའི་ཕྱིར་བཅིངས་དྲགས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་མང་དུ་མྱོང་བ་ལྟར་དེའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེ་སྒྲས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་ད་ལྟར་མྱོང་བར་རིགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མྱོང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་དངོས་པོ་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ད་ལྟར་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། གཏི་མུག་ཅན་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཉུང་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ལྕི་བ་དང་། འགྱོད་ཚངས་མ་བྱས་པ་དང་། ཐོག་མའི་དགེ་བའི་ལས་མི་སྤྱོད་པའོ། །ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། མི་དགེ་བའི་ལས་སྤྱོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནོར་མེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྤོང་བ་དང་། ལུས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་དང་། ཤེས་རབ་མི་སྒོམ་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་ད་ལྟར་གྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལྕི་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །སེང་གེ་སྒྲས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་གང་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྕི་བ་བསྒྱུར་ཏེ། ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་ན་ཡང་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་ལུས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་དང་། ཤེས་རབ་སྒོམ་ཞིང་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་རྟོགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཏུ་མི་ལྟ། ཤེས་རབ་ཅན་དུ་མི་ལྟ། གཏི་མུག་ཏུ་མི་ལྟ། གཏི་མུག་ཅན་དུ་མི་ལྟ། བསྒོམ་པར་མི་ལྟ། བསྒོམ་པ་ཅན་དུ་མི་ལྟ་བ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་ལུས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་དང་། ཤེས་རབ་སྒོམ་ཞིང་དེས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྕི་བ་ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་ན་ཡང་བ་མྱོང་བ་སྟེ། དེས་གལ་ཏེ་མི་དགེ་བའི་ལས་རབ་ཏུ་ལྕི་བ་བྱས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལས་འདི་ཤིན་ཏུ་ལྕི་མོད་ཀྱི། དགེ་བའི་ལས་ཙམ་མི་ཕོད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རས་ཀྱི་བལ་ནི་ཕོ་རེ་བརྒྱ་ཡང་གསེར་ཡང་དག་པ་སྲང་གཅིག་གི་དོར་མེད་པའམ། ཇི་ལྟར་གང་གཱ་ཀླུང་གི་ནང་དུ་ལན་ཚྭ་ཕུལ་གང་བཏབ་ན་ལན་ཚྭ་མི་བྲོ་སྟེ་འཐུང་བ་དག་མི་ཚོར་བའམ། དཔེར་ན་ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་པོས་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་གཞན་ལ་ཆགས་ཀྱང་སུས་ཀྱང་བཅིངས་དྲགས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱེད་མི་ནུས་པའམ། ཇི་ལྟར་སྤོས་ཀྱི་བལ་གླང་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅག་ནས་རང་ཉམ་དུ་འགྲོ་ནུས་པ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཅན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། རྟག་ཏུ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་དགེ་བའི་སྟོབས་ཆེ་ལ། མི་དགེ་བའི་ལས་ནི་ཞན་པས་བདག་གིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན་སྡིག་པ་བྱང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་བསྒོམས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་མ་རིག་པའི་སྟོབས་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་བསམས་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་གོམས་པར་བྱེད་ཅིང་མདོ་སྡེ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་གཟུངས་སུ་འཛིན་ཏེ། ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་གཞན་ལ་སྟོན་པ་དང་། གཞན་དག་གཟུངས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཀློག་གམ། འདོན་ཏམ། ཡི་གེར་འདྲིའམ། གཞན་ལ་ཡང་སྟོན་པ་དག་མཐོང་ན་བཀུར་སྟིའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གོས་དང་། ཟས་དང་། གནས་ཁང་དང་། མལ་ཆ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། བསྟི་སྟང་དང་། རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །གང་ནས་གང་དུ་ཕྱིན་པའི་གནས་སུ་ལེགས་པ་བརྗོད་ཀྱི། ཉེས་པ་མི་བརྗོད་དེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་། མི་འགྱུར་མི་འཕོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་ལྷག་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྕི་བ་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་ཡང་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངེས་པར་མྱོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེ་སྒྲས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་འབྲས་བུ་ཡང་བ་མཆིས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆིས་པས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྒོམ་པར་འགྱུར་ན། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡོངས་སུ་མ་ཐོབ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆིས་ན། གདོན་མི་འཚལ་བར་བླ་ན་མེད
Chinese
在……的时候，将成熟的异熟减轻，众生地狱的不善果报变得非常沉重。种姓之子，就像在小容器的少量水中放入一把盐，味道非常苦涩难以饮用一样，他的罪业也是如此。种姓之子，譬如一个人欠了别人一个铜币，因为无力偿还而被束缚，遭受诸多痛苦一样，他的罪业也是如此。菩萨狮子吼请问：世尊，因为什么原因，现在感受成熟的异熟减轻，而在众生地狱中感受呢？世尊开示说：种姓之子，如果一切众生具有这五种事物，那么现在成熟的异熟减轻，而在众生地狱中感受。五者为何？愚痴者，善根少者，不善业重者，未作忏悔者，以及不修最初的善业者。又是五种，即行不善业，无戒律之财，舍弃善根，不修身、戒律、心和智慧，以及依止不善知识。种姓之子，因此现在异熟果报减轻，而在众生地狱感受沉重。狮子吼请问：世尊，哪些人能够将众生地狱的异熟果报减轻，而在今生感受轻微呢？世尊开示说：种姓之子，谁修身、戒律、心和智慧，如前所说，通达一切法如虚空，不视智慧，不视有智慧者，不视愚痴，不视愚痴者，不视禅修，不视禅修者，这被称为有智慧者。因此，他修身、戒律、心和智慧，因此他将众生地狱的异熟果报减轻，在今生感受轻微。即使他做了非常沉重的不善业，也会想：我的业虽然非常沉重，但
English
At the time of..., the ripening of experiences is transformed to be lighter. The non-virtuous results of sentient beings in hell become extremely heavy. Son of the lineage, just as if one puts a handful of salt into a small container with a little water, the taste becomes extremely bitter and difficult to drink, so too are his misdeeds. Son of the lineage, for example, if a person owes another a single dongtse (coin) and is unable to repay the debt, he is bound tightly and experiences much suffering, so too are his misdeeds. The Bodhisattva Lion's Roar asked: Blessed One, for what reason is the ripening of experiences now experienced lightly, but experienced in the hells of sentient beings? The Blessed One replied: Son of the lineage, if all sentient beings possess these five things, then the ripening of experiences now will be experienced lightly, but experienced in the hells of sentient beings. What are the five? Those who are ignorant, those with few roots of virtue, those with heavy non-virtuous actions, those who have not made amends, and those who do not practice the initial virtuous actions. Again, there are five aspects: engaging in non-virtuous actions, lacking the wealth of discipline, abandoning the roots of virtue, not cultivating body, discipline, mind, and wisdom, and relying on non-virtuous friends. Son of the lineage, therefore, the ripening of the fruit now will be experienced lightly, but the heavy experiences of sentient beings in hell will be experienced. Lion's Roar asked: Blessed One, which individuals are able to transform the heavy ripening of sentient beings in hell, so that they experience it lightly in this life? The Blessed One replied: Son of the lineage, whoever cultivates body, discipline, mind, and wisdom, and as previously stated, realizes that all phenomena are like the sky, not seeing wisdom, not seeing those with wisdom, not seeing ignorance, not seeing those with ignorance, not seeing meditation, not seeing those who meditate, that is called one with wisdom. Therefore, he cultivates body, discipline, mind, and wisdom, and therefore he transforms the heavy ripening of sentient beings in hell, experiencing it lightly in this life. Even if he has committed very heavy non-virtuous actions, he will think: Although my actions are very heavy,
Chinese
认为仅仅是微小的业力也无法承受，这种想法是这样的：例如，一百个棉花也抵不上一两纯金的价值；又如，在恒河中投入一捧盐，喝水的人也不会觉得咸；又如，极其富有的人，即使将成百上千的珍宝赠予他人，也没有人能够束缚他，使他感到痛苦； 如同香象折断铁钩，能够自行逃脱一样，有智慧的人也是如此。他常常这样想：我具有强大的善业力量，恶业的力量很弱，如果我坦白忏悔，罪业就会得以清净；如果我修习智慧，智慧的力量就会强大，而无明的力量就会变得微弱。这样想着，就亲近善知识，习惯于正确的见解，受持十二部经，读诵、背诵、书写并向他人展示，如果看到其他人受持、读诵、背诵、书写或向他人展示，就生起恭敬之心。用衣服、食物、住所、卧具、医药、鲜花和香来供养，进行侍奉和供养。无论去往何处，都说好的，不说坏的。供养三宝，并且特别相信从极其广大的《涅槃经》中所说，如来是常恒的、不变异的、不迁变的，一切众生都具有佛性，那么，众生堕入地狱的沉重果报，在现在这个时候也会感受到减轻。善男子，因此，并非所有的业都必定有果报，也并非所有的众生都必定会感受果报。菩萨狮子吼请问：世尊，如果所有的业都有轻微的果报，并且一切众生都具有佛性，因此应当修习八正道，那么，是什么原因、什么缘故导致一切众生没有完全获得涅槃？世尊，如果一切众生都具有佛性，那么，无疑地会获得无上
English
The thought that even a small amount of karma is unbearable is like this: For example, a hundred bales of cotton are not worth one tael of pure gold; or, if a handful of salt is thrown into the Ganges River, those who drink the water will not taste the salt; or, if an extremely wealthy person gives hundreds of thousands of jewels to others, no one can bind him and make him suffer. Just as an elephant with fragrance breaks the iron hook and can escape on its own, so too is a wise person. He often thinks like this: I have great power of virtue, and the power of non-virtue is weak. If I confess and repent, my sins will be purified; if I cultivate wisdom, the power of wisdom will be great, and the power of ignorance will become weak. Thinking in this way, he approaches a virtuous friend, becomes accustomed to the correct view, and upholds the twelve categories of scriptures, reading, reciting, writing, and showing them to others. If he sees others upholding, reading, reciting, writing, or showing them to others, he generates a respectful mind. He makes offerings with clothes, food, lodging, bedding, medicine for illness, flowers, and incense, and performs service and offerings. Wherever he goes, he speaks well and does not speak ill. He makes offerings to the Three Jewels and especially believes that, as stated in the vast Nirvana Sutra, the Tathagata is eternal, unchanging, and immutable, and that all sentient beings have Buddha-nature. Then, the heavy karmic result of sentient beings falling into hell will be experienced as lighter even in this present time. Son of good family, therefore, not all actions necessarily have results, and not all sentient beings necessarily experience the results. The Bodhisattva Lion's Roar asked: World Honored One, if all actions have slight results, and all sentient beings have Buddha-nature, and therefore the Noble Eightfold Path should be practiced, then what is the reason, what is the cause, that all sentient beings have not fully attained Nirvana? World Honored One, if all sentient beings have Buddha-nature, then undoubtedly they will attain the unsurpassed.