Tibetan
འི་ཚད་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱི་བར་དུ་སྐོམ་གྱི་མིང་ཡང་མ་ཐོས་ན། མིག་གིས་མཐོང་ཞིང་བཏུང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གལ་ཏེ་རྒྱང་ནས་ཆུ་མཐོང་སྟེ། དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་གཟས་ན་ཡང་ཕྱིན་མ་ཐག་ཏུ་མེ་མུར་དང་། རྣག་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མ་གྱུར་ན་ཡང་མི་མང་པོ་རལ་གྲི་དང་མདུང་ཐོགས་ཤིང་སྲུང་སྟེ་ཉེར་མི་སྟེར་རོ། །གལ་ཏེ་ཆར་པས་ལུས་ལ་ཕོག་ན་མེར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་དག་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡི་དམ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་ལུས་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལེན་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ཕྱིས་མི་དགེ་བའི་ལས་མྱོང་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིར་ཤན་པའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ཏེ། བྱ་དང་། ཕག་དང་། བ་ལང་དང་། ལུག་གསོད་ཅིང་རྔོན་གྱི་ཡོ་བྱད་གཏོར་བ་དང་ཉ་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་འཆང་སྟེ། རིགས་ངན་དག་གི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ནས། རྐུན་པོ་དང་། ཆོམ་པོ་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་དག་པར་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་མེད་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་སྒྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ལེན་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ཕྱིས་མི་དགེ་བའི་ལས་མྱོང་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་བསྐལ་པ་བཟང་ པོ་འདིར་ཡང་ཡུལ་གྱི་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ལས་མང་པོ་བྱས་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་དེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཚེ་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་ཕ་མ་དང་། གཉེན་བཤེས་དང་། རྒན་རབས་དང་། བླ་མ་ལ་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་མེད་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེར་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ཕྱིས་མི་དགེ་བའི་ལས་མྱོང་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིར་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་དང་། ལུས་ངན་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལུས་དང་།
Chinese
在数不清的千百万年中，连干渴的名字都没有听说过，更不用说亲眼看见并饮用了。如果远远地看见水，想要走过去，但刚一走近，水就变成了燃烧的火焰和脓血。即使没有变成那样，也有很多人拿着刀剑和长矛守护着，不让靠近。如果雨水落在身上，也会变成火焰。这是不善业的果报成熟所致。种姓之子，菩萨摩诃萨实际上并没有这样的不善业果报，但为了使众生获得解脱，发起了伟大的誓愿，并取了这样的身体。这被称为菩萨摩诃萨现在、未来和以后都不会体验不善业。种姓之子，我在这贤劫中出生在屠夫的家中，杀鸟、猪、牛、羊，拿着狩猎的工具和渔网等。出生在恶劣的种姓家中，做过盗贼和强盗。菩萨实际上并没有这样的业，但为了救度众生并使他们获得解脱，凭借伟大的愿力而取了这样的身体。这被称为菩萨摩诃萨现在、未来和以后都不会体验不善业。种姓之子，我在这贤劫中也出生在边远地区，做了许多贪欲、嗔恨和愚痴的行为，行持非法之事，不相信三宝和来世的果报成熟，不尊敬父母、亲友、长辈和上师。种姓之子，菩萨在那时实际上并没有这样的业，但为了使众生获得解脱，凭借伟大的愿力而在那里出生。这被称为菩萨摩诃萨现在、未来和以后都不会体验不善业。种姓之子，我在这贤劫中也获得了女人的身体、恶劣的身体和充满贪欲的身体。
English
For countless millions of years, they have not even heard the name of thirst, let alone seen and drunk water. If they see water from afar and try to approach it, as soon as they get close, it turns into burning flames and pus and blood. Even if it doesn't turn into that, many people guard it with swords and spears, not allowing anyone to approach. If rain falls on their bodies, it turns into fire. This is because the result of non-virtuous actions has ripened. Son of the lineage, Bodhisattvas, great beings, do not actually have such results of non-virtuous actions, but in order to liberate sentient beings, they generate great vows and take such bodies. This is called Bodhisattvas, great beings, not experiencing non-virtuous actions in the present, future, and later times. Son of the lineage, in this Fortunate Aeon, I was born into the house of a butcher, killing birds, pigs, cattle, and sheep, and carrying hunting tools and fishing nets, etc. Having been born into the houses of evil lineages, I have been a thief and a robber. Bodhisattvas do not actually have such actions, but in order to save sentient beings and enable them to attain liberation, they take such bodies by the power of great aspirations. This is called Bodhisattvas, great beings, not experiencing non-virtuous actions in the present, future, and later times. Son of the lineage, in this Fortunate Aeon, I was also born in remote border regions, and having done many deeds of desire, hatred, and ignorance, I engaged in non-dharma practices, not believing in the Three Jewels and the ripening of the fruits of future lives, and not respecting parents, relatives, elders, and teachers. Son of the lineage, at that time, Bodhisattvas did not actually have such actions, but in order to liberate sentient beings, they are born there by the power of great aspirations. This is called Bodhisattvas, great beings, not experiencing non-virtuous actions in the present, future, and later times. Son of the lineage, in this Fortunate Aeon, I also obtained the body of a woman, a bad body, and a body full of desire.
Tibetan
ཞེ་སྡང་གི་ལུས་དང་། གཏི་མུག་གི་ལུས་དང་། ཕྲག་དོག་གི་ལུས་དང་། འཇུངས་པའི་ལུས་དང་། སྒྱུ་མའི་ལུས་དང་། སླུ་བའི་ལུས་དང་། གླགས་པ་དང་། བཅངས་པའི་ལུས་བླངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དེའི་ཚེ་ན་ལས་ངན་པ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་དག་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེར་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ཕྱིར་མི་དགེ་བའི་ལས་མྱོང་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིར་ཉུང་རུམ་དང་། མ་ནིང་དང་། མཚན་གཉིས་དང་། མཚན་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པའི་ལུས་མྱོང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ན་ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་མེད་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེར་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ཕྱིས་མི་དགེ་བའི་ལས་མྱོང་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིར་མུ་སྟེགས་ཅན་གཅེར་བུ་པའི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཏེ། སྦྱིན་པ་ཡང་མེད། མཆོད་སྦྱིན་ཡང་མེད། སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་ གྱི་འབྲས་བུ་ཡང་མེད། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱང་མེད། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་མེད། ད་ལྟར་གྱི་དུས་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱང་མེད། ཚུ་རོལ་དང་། ཕ་རོལ་ཡང་མེད། འཕགས་པ་ཡང་མེད། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་མེད། ལམ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་དག་པར་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་མེད་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ངན་པར་ལྟ་བའི་ཆོས་དེ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ཕྱིས་མི་དགེ་བའི་ལས་མྱོང་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་མངོན་དུ་དྲན་པ་སྔོན་འདས་པ་ན་ལྷ་སྦྱིན་དང་། ང་གཉིས་ཚོང་དཔོན་བྱེད་པ་ན། སོ་སོ་ནས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་སྙེད་ཡོད་དོ། །དེ་དག་རྙེད་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལེན་དུ་སོང་བ་ལས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་རྒྱུས་བར་དུ་གློ་བུར་གྱི་རླུང་དྲག་པོ་དང་ཕྲད་དེ། གྲུ་ཞིག་ནས་གྲོགས་པོ་ཐམས་ཅད་ཤིའོ། །དེའི་ཚེ་ང་དང་ལྷ་སྦྱིན་གཉིས་སྲོག་མི་གཅོད་པའི་འབྲས་བུ་ཚེ་རིང་བར་གྱུར་པས་རླུང་གིས་བུས་ནས་སྐམ་སར་ཕྱིན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་སྦྱིན་ནི། ནོར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕངས་ཤིང་ཆགས་པས་མྱ་ངན་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་ཏེ། སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ནས་ངུས་པ་ལས་ངས་དེའི་ཚེ་ན་ལྷ་སྦྱིན་ལ་མ་ངུ་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་ཕྱིར་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་བརྟགས་པར་ཉོན་ཅིག །དཔེར་ན་མི་དབུལ་པོ་ཕོངས་པ་ཞིག་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་སྟེ། ལག་པས་རོ་ལ་བཟུང་ནས་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཆི་བའི་བདེ་བ་ང་ལ་བྱིན་ཅིག །ངས་ཁྱོད་ལ་དབུལ་ཕོངས་པའི་འཚོ་བ་འདི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལས་དེ་ནས་རོ་དེ་ལངས་ཏེ་འདུག་ནས་མི་དབུལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དབུལ་ཕོངས་པའི་འཚོ་བ་ཡང་མི་འདོད་ལ། བདག་ནི་ད་ལྟར་རབ་ཏུ་བདེ་བས་ན་འཆི་བའི་བདེ་བ་ལས་དབུལ་ཕོངས་པའི་འཚོ་བ་ལ་དགའ་བ་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཀྱང་ དེ་དང་འདྲ་སྟེ། འཆི་བའི་བདེ་བའང་མེད་ལ། དབུལ་ཡང་དབུལ་ན་ཇི་ལྟར་མི་ངུར་རུང་། ངས་ཡང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ། ཁྱོད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ལ་ནོར་བུ་གཉིས་ཡོད་དེ། རིན་དཔག་ཏུ་མེད་ཀྱིས། གཅིག་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་གཅིག་བྱིན་ཏེ། ཡང་འདི་སྐད་དུ་གང་དབང་ཐང་ཡོད་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཡང་ཐོབ་པར་རུང་གི །གལ་ཏེ་དབང་ཐང་མེད་ན་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ང་དེའི་ཚེ་ན་ཆད་ངལ་ཏེ་ཤིང་གཅིག་གི་དྲུང་ན་ངལ་བསོ་ཞིང་གཉིད་ལོག་པ་ལས། ལྷ་སྦྱིན་འདོད་པའི་སེམས་མཆེད་དེ་ནོར་བུ་གཅིག་གི་ཕྱིར་ངན་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ངའི་མིག་བཅར་ཏེ་ནོར་བུ་ཕྲོགས་ནས་བྲོས་སོ། །ང་དེའི་ཚེ་མིག་ན་བས་སྐད་ཕྱུང་ནས་འཁུན་པ་ལས། བུ་མོ་གཅིག་ངའི་གན་དུ་འོང་སྟེ་འདི་སྐད་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཅི་སྟེ་འདི་ལྟར་འཁུན་ཅེས་དྲིས་སོ། །ངས་དེ་ལ་རྒྱུས་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །བུ་མོས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་ང་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེ་ལ་ངའི་མིང་ནི་བདེན་པར་སྨྲ་བའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་ཇི་ལྟར་རྟོག་པར་འགྱུར། ངས་འདི་སྐད་དུ་ཡི་དམ་བཅས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་ལྷ་སྦྱིན་ལ་ངན་སེམས་ཡོད་ན། མིག་ཀྱང་ད་ལྟར་འདི་འདྲ་བར་རྟག་ཏུ་ལོང་བར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་མེད་ན་མིག་ཀྱང་སླར་ཐོབ་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་མིག་ཀྱང་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི
Chinese
嗔恚之身，愚痴之身，嫉妒之身，悭吝之身，幻化之身，欺骗之身，伺隙和执着的身体都已取了。种姓之子，菩萨在那时没有那样的恶业，但为了使众生获得解脱，以大愿的力量在那里出生。这就是菩萨摩诃萨现在、未来和将来不经历不善业的原因。种姓之子，我在此贤劫中经历了侏儒、人妖、两性和不确定性别的身体。种姓之子，菩萨摩诃萨实际上没有那样的身体恶业，但为了解脱众生，以大愿的力量在那里出生。这就是菩萨摩诃萨现在、未来和将来不经历不善业的原因。种姓之子，我在此贤劫中相信外道裸体派的教义，既没有布施，也没有祭祀，布施和祭祀 的果报也没有。没有善业和不善业，善业和不善业的果报成熟也没有。没有现在的时代和未来的时代，没有此岸和彼岸，没有圣者，也没有化身，安住于没有道路和涅槃的教法中。种姓之子，菩萨实际上没有那样的不善业，但为了使众生获得解脱，以大愿的力量进入那恶见的教法中。这就是菩萨摩诃萨现在、未来和将来不经历不善业的原因。种姓之子，我清楚地记得过去，我和提婆达多做商人时，各自有五百个商人。他们为了获得利益而进入大海，去取珍宝，由于不善业的缘故，突然遭遇强烈的暴风，船毁人亡，所有的同伴都死了。
English
The body of hatred, the body of ignorance, the body of jealousy, the body of stinginess, the body of illusion, the body of deceit, the body of opportunity, and the body of attachment have all been taken. Son of the lineage, the Bodhisattva did not have such evil deeds at that time, but in order to liberate sentient beings, he is born there by the power of great vows. This is why the Bodhisattva Mahasattva does not experience non-virtuous deeds in the present, future, and hereafter. Son of the lineage, I have experienced the bodies of dwarfs, hermaphrodites, bisexuals, and indeterminate genders in this auspicious kalpa. Son of the lineage, the Bodhisattva Mahasattva does not actually have such evil deeds of the body, but in order to liberate sentient beings, he is born there by the power of great vows. This is why the Bodhisattva Mahasattva does not experience non-virtuous deeds in the present, future, and hereafter. Son of the lineage, in this auspicious kalpa, I believed in the teachings of the naked heretics, there was no giving, no sacrifice, and no fruit of giving and sacrifice. There was no virtuous or non-virtuous action, and no ripening of the fruits of virtuous and non-virtuous actions. There was no present time or future time, no this shore or other shore, no noble ones, and no manifestations, abiding in the Dharma without path and nirvana. Son of the lineage, the Bodhisattva does not actually have such non-virtuous deeds, but in order to liberate sentient beings, he enters that doctrine of evil views by the power of great vows. This is why the Bodhisattva Mahasattva does not experience non-virtuous deeds in the present, future, and hereafter. Son of the lineage, I clearly remember in the past when I and Devadatta were merchants, each had five hundred merchants. They entered the ocean to obtain jewels in order to gain profit, but due to non-virtuous deeds, they suddenly encountered a strong storm, the ship was destroyed, and all the companions died.
Chinese
在那时，我和提婆达多两人因为不杀生的果报而长寿，被风吹到陆地上去了。那时，提婆达多因为吝惜和贪恋财物和珍宝，被巨大的悲伤痛苦所折磨，大声哭泣。那时我对提婆达多说不要哭泣。提婆达多反过来对我说：‘请仔细听我说。例如，一个贫穷困苦的人去了坟地，用手抓住尸体说：你把死亡的快乐给我吧！我把这贫穷的生活给你。’于是那尸体站起来坐着，对那个穷人说：‘善男子，我也不想要贫穷的生活。我现在非常快乐，所以比起死亡的快乐，我更不喜欢贫穷的生活。’我也和他一样，既没有死亡的快乐，又如此贫穷，怎么能不哭呢？’我又让他高兴起来，说：‘你不要悲伤。我有两个宝珠，价值连城，我给你一个。’说完就给了一个，又说：‘谁有权势，就能得到这珍宝。如果没权势，就得不到。’那时我疲惫不堪，在一棵树下休息睡觉。提婆达多生起了贪欲之心，为了一个宝珠，生起了恶念，刺瞎了我的眼睛，抢走了宝珠逃跑了。那时我因为眼睛疼痛而发出声音呻吟。一个女孩来到我身边，问道：‘年轻人，你为什么这样呻吟？’我把事情的经过详细地告诉了她。女孩听了之后问我：‘你叫什么名字？’我对她说：‘我的名字是诚实语。’女孩说：‘你的名字是诚实语，是真的还是假的，怎么才能知道呢？’我发誓说：‘如果我对提婆达多有恶意，我的眼睛就永远像现在这样瞎了。如果没有恶意，我的眼睛就恢复原样吧！’话音刚落，我的眼睛就恢复如初了。善男子啊！
English
At that time, both I and Devadatta, due to the result of not killing, became long-lived and were blown by the wind to dry land. At that time, Devadatta, being miserly and attached to wealth and jewels, was tormented by the suffering of great sorrow, and he cried out loudly. At that time, I said to Devadatta, 'Do not cry.' And Devadatta said to me in return, 'Listen carefully. For example, a poor and destitute person went to a cemetery, grabbed a corpse with his hand, and said, 'Give me the happiness of death! I will give you this poor life.' Then that corpse stood up and sat down, and said to that poor person, 'Son of good family, I do not want a poor life either. I am very happy now, so I do not like a poor life more than the happiness of death.' I am also like that. I have neither the happiness of death, nor am I not poor, how can I not cry?' I cheered him up again and said, 'Do not grieve. I have two jewels, which are priceless. I will give you one.' Having said that, he gave one, and again said, 'Whoever has power can also obtain this jewel. If you do not have power, you will not be able to obtain it.' At that time, I was exhausted and rested and fell asleep under a tree. Devadatta's mind of desire arose, and for the sake of one jewel, he generated evil thoughts, stabbed my eyes, snatched the jewel, and ran away. At that time, I cried out and groaned because of the pain in my eyes. A girl came to me and asked, 'Young man, why are you groaning like this?' I told her the story in detail. After hearing that, the girl asked me, 'What is your name?' I said to her, 'My name is Truthful Speech.' The girl said, 'How can it be known whether your name is Truthful Speech or not?' I made a vow, saying, 'If I have malice towards Devadatta, may my eyes always be blind like this now. If I do not have malice, may my eyes be restored!' As soon as I spoke, my eyes were restored to their former state. Son of good family!