Tibetan
་འབའ་ཞིག་ནི་དེ་ཁོ་ན་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད། རྟག་པ། བདེ་བ། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྐུ་སྟེ། སྐུ་དང་ཐུགས་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་ཤིང་དབང་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འབའ་ཞིག་ནི་སཱ་ལའི་ཤིང་བརྒྱན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་བཞུགས་ན་མཛེས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་དགོངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སཱ་ལའི་ཚལ་འདིར་བཞུགས་པར་སྨོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གནས་པའི་གནས་མེད་ན། ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནས་པར་སྨོན་ཅེས་སྨྲ། རིགས་ཀྱི་བུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་སོ། །རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་བའི་ཕྱིར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མེད་པ་ནི་མི་གནས་པའི་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་བཅད་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནས་པར་སྨོན་ཅེས་སྨྲ། དེ་དང་འདྲ་བར་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ང་རྒྱལ་གྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་ལོ། །རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་ན། ང་རྒྱལ་སུ་ལ་ཡོད། གང་ནས་འོངས་པར་གྱུར། དེ་ལྟ་བས་ན་མི་གནས་པའི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གནས་པར་སྨོན་ཅེས་སྨྲ། གནས་པ་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཅད་པས་མི་གནས་ པའོ། །གནས་པ་ནི་སྟོང་པའི་ཆོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྟོང་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་བཅད་པས་རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནས་པར་སྨོན་ཅེས་སྨྲ། གནས་པ་ནི་སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བཅད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་གནས་ཞེས་སྨྲ། གནས་པ་ནི་བུས་པ་མ་རབས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དོ། །འཕགས་པ་ནི་སོང་བ་ཡང་མེད། འོངས་པ་ཡང་མེད། གནས་པ་ཡང་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སོང་བ་དང་། འོངས་པ་དང་། གནས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཅད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་གནས་ཞེས་སྨྲ། དེ་ལ་མི་གནས་པ་ནི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྐུ་མཐ
Chinese
仅仅是那样的。那是什么缘故呢？如来的身体犹如金刚，无边无际，恒常，安乐，具有真我，完全清净的身体。身和意没有阻碍，具有八自在。仅仅是世尊才能庄严娑罗树林。如果不住在这里，就不会美丽。请以大悲心考虑，为了彻底庄严，祈愿永远住在这娑罗树林中。世尊开示说：善男子，如果一切法的自性是没有住处的住处，你为什么说祈愿如来住在这里呢？善男子，所谓住处是色的法。因为从因产生，所以称为住处。没有因和缘，就称为不住处的住处。如来断除了一切色的束缚，为什么说祈愿如来住在这里呢？同样，受、想、行、识也应该像这样详细地理解。善男子，所谓住处就是我慢。因为我慢，所以没有完全解脱。因为没有完全解脱，所以称为住处。我慢在谁那里有？从哪里来？因此称为不住处的住处。如来完全断除了一切我慢，为什么说祈愿如来住在那里呢？住处是积聚的法，如来完全断除了积聚的法，所以不住。住处是空性的法，如来完全断除了那样的空性法，获得了恒常、安乐、真我和完全清净，为什么说祈愿如来住在这里呢？住处是二十五有，如来完全断除了二十五有，为什么说住呢？住处是卑劣的各种各样的众生。圣者既没有去，也没有来，也没有住。如来完全断除了去、来、住的相状，为什么说住呢？因此，不住就是身体无边无际，像那样身体无
English
It is just like that. What is the reason for that? The body of the Tathagata is like a diamond, boundless and limitless, eternal, blissful, possessing self, and a completely pure body. There is no obstruction in body and mind, and it possesses the eight freedoms. Only the Bhagavan can adorn the Sala tree grove. If he does not reside here, it will not be beautiful. Please consider with great compassion, and in order to thoroughly adorn it, I pray that you will always reside in this Sala grove. The Bhagavan said: Son of good family, if the nature of all dharmas is a place without a place to dwell, why do you say that you pray for the Tathagata to dwell here? Son of good family, what is called a dwelling place is the dharma of form. Because it arises from a cause, it is called a dwelling place. That which has no cause and condition is called a dwelling place without a dwelling place. If the Tathagata has cut off all the bonds of form, why do you say that you pray for the Tathagata to dwell here? Similarly, feeling, perception, volition, and consciousness should also be understood in detail in the same way. Son of good family, what is called a dwelling place is called pride. Because of pride, one is not completely liberated. Because one is not completely liberated, it is called a dwelling place. In whom does pride exist? From where did it come? Therefore, it is called a dwelling place without a dwelling place. Since the Tathagata has completely cut off all pride, why do you say that you pray for the Tathagata to dwell there? A dwelling place is an assembled dharma, and the Tathagata does not dwell because he has completely cut off the assembled dharma. A dwelling place is the dharma of emptiness, and since the Tathagata has completely cut off such a dharma of emptiness and has attained eternity, bliss, self, and complete purity, why do you say that you pray for the Tathagata to dwell here? A dwelling place is the twenty-five existences, and since the Tathagata has completely cut off the twenty-five existences, why do you say dwell? A dwelling place is all the base and various beings. The noble one has neither gone, nor come, nor dwells. Since the Tathagata has completely cut off the characteristics of going, coming, and dwelling, why do you say dwell? Therefore, not dwelling is the body being boundless, and thus the body is