Tibetan
་ར་བ་ནི་ཁོ་བོ་དབང་བར་གྱུར་གྱིས་གསེར་ལོང་ཤིག །ཛེ་ཏས་སྨྲས་པ། ངའི་ར་བ་མི་འཚོང་ན། ཅིའི་ཕྱིར་གསེར་ལོང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས། སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་མ་རངས་ན་བདག་ཅག་ཞལ་ཅེ་གཅོད་པའི་གན་དུ་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཞལ་ཅེ་གཅོད་པའི་གན་དུ་དོང་ནས། ཞལ་ཅེ་ གཅོད་པས་ར་བ་ནི་སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་དབང་གིས་ཛེ་ཏ་ནི་གསེར་ལོང་ཤིག་ཅེས་བཅད་དོ། །དེ་ནས་ཤིང་རྟ་དང་རྟས་གསེར་བསྐྱས་ཏེ་ས་གཞི་བཀྲམ་མོ། །ཉིན་གཅིག་གིས་གོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་འབའ་ཞིག་གསེར་གྱིས་མ་ཁེབས་པ་ལས། ཛེ་ཏས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་གལ་ཏེ་འགྱོད་ན་ཕྱིར་བཏང་ཡང་རུང་ངོ་། །སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བདག་གསེར་གྱི་མཛོད་གང་ཕྱུང་ན་ཆོག་སྙམ། སེམས་ཀྱི་འགྱོད་པ་མེད་དོ། །ཛེ་ཏས་བསམས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། ཡང་དག་པར་བླ་ན་མེད་པ་ལྟ་དམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཆགས་པ་མེད་པ་ལྟ་ཞིག །མི་འདི་འདི་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཕངས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་བསམས་ནས། སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ལྷག་མ་མ་ཡོག་པ་འདི་གསེར་མི་དགོས་ཀྱིས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་སྒོ་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡན་མན་འཆག་ཅིང་གཤེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ཛེ་ཏས་སྒོ་ཁང་བརྩིགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་གནས་ཁང་ཆེན་པོ་སུམ་བརྒྱ་དང་། བསྒོམ་པའི་ཁང་བུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། དགུན་གྱི་ཁང་པ་དྲོན་པོ་དང་། དབྱར་གྱི་ཁང་པ་བསིལ་བ་ཡང་སོ་སོ་ཚང་མང་དང་། ཁྲུས་ཁང་དང་། རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་གནས་ཁང་དང་། བཤང་གཅི་ཆེ་ཆུང་གི་སྣམ་ཕྱི་ས་ལ་སོགས་པ་བརྩིགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མི་ལྡན་པ་མེད་དོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་པོག་སྣོད་ཐོགས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ལོགས་སུ་རྒྱང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བཤམས་ལགས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སླད་དུ། གནས་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ངས་དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་བསམ་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས། སྟོབས་པོ་ཆེ་ལག་པ་བརྐྱང་བ་ལས་བསྐུམ་ པ་ཙམ་གྱིས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཛེ་ཏའི་ཚལ་སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེར་ཕྱིན་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་མཆོད་པ་བཤམས་པ་རྣམས་ང་ལ་ཕུལ་ལོ། །ངས་དེའི་ཚེ་བཞེས་ནས་དེ་ཉིད་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་ཕྲག་དོག་གི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། ཀུན་འདུས་ནས་རྒྱལ་པོ་སྡེ་རབ་ཏུ་ཕམ་བྱེད་ཀྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ཁམས་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་བདེ་བ་འདི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ཀྱང་ད་ལྟར་འདི་ན་གནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྲིད་འཛིན་ཅིང་། འབངས་ལ་གནོད་པ་སེལ་བ་ཡིན་ན། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་ན་སོ་གཞོན་ལ་བསླབ་པའི་ཡུན་ཡང་ཐུང་སྟེ་ཤེས་པ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །རྒྱལ་རིགས་བསྙེམས་པས་ཡུལ་འདི་ན་སྔར་གནས་པའི་རྒན་རབས་དང་། ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་ཡིན་ན་འབངས་ཀྱི་སྲིད་བགྱིས་པའི་རིགས་ལ། ཅི་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཡང་། རྒན་རབས་ལ་བཀུར་སྟི་བགྱིད་པའི་རིགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ལས་མ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་གལ་ཏེ་ཕ་མ་མཆིས་ན། ཅིའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཕ་མ་འཕྲོགས་པར་གྱུར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གི་གཞུང་ལས་འདི་སྐད་དུ་འབྱུང་སྟེ། ལོ་སྟོང་འདས་ནས་ལྟས་ངན་སྒྱུ་ཅན་ཞིག་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་ཁོ་ན་ལགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་ནི་ཕ་ཡང་མེད། མ་ཡང་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཕ་མ་ཡོད་ན་ཅིའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། ལེན་པ་མེད་པའོ་ཞེས་འཆད། དེ་ནི་སྒྱུ་དང་གཡོས་སེམས་ཅན་སླུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གཏི་མུག་ཅན་ནི་ཡིད་ཆེས་ཀྱི། ཤེས་རབ་ཅན་ནི་ སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲེང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་མ་སྟེ། སྲང་དང་འདྲ་བ། ས་གཞི་དང་འདྲ་བ། རླུང་དང་འདྲ་བ། མེ་དང་འདྲ་བ། ལམ་དང་འདྲ་བ། ཆུ་ཀླུང་དང་འདྲ་བ། ཟམ་པ་དང་འདྲ་བ། སྒྲོན་མ་དང་འདྲ་བ། ཉི་མ་དང་འདྲ་བ། ཟླ་བ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། ཆོས་བཞིན་དུ་ཞལ་ཅེ་གཅོད་ཀྱི། བྱམས་སྡང་མེད་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་ནི་བདག་ཅག་འཚོར་མི་སྟེར་ཏེ། བདག་ཅག་གར་འགྲོ་བའི་གནས་སུ་སླད་བཞིན་མཆི་སྟེ་མི་གཏོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གིས། གཽ་ཏ་མ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་འགྲན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁོ་རྒྱལ་ན་བདག་ཅག་ཁོའི་དབང་དུ་མཆི་ལ། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་རྒྱལ་ན་བདག་ཅག་དབང་བར
Chinese
把我的园林给我，用黄金铺满它！杰达说：我不卖我的园林，为什么要用黄金铺满它？无依施主说：如果这样不满意，我们就去断事者那里。之后两个家主去了断事者那里，断事者裁决说：园林归无依施主所有，杰达用黄金铺满它。之后用马车和马匹运送黄金，铺满了地面。一天只剩下五百步没有被黄金覆盖，杰达说：家主，你如果后悔，退还也可以。无依施主说：我想取出多少黄金都可以，心中没有后悔。杰达心想：如来法王所说的无上正法，是完全清净且无染的。这个人如此不吝惜珍宝，想到这里，他对无依施主说：剩下的这些地方不需要黄金了，我为了世尊建造门房，让如来经常来往行走。之后家主杰达建造了门房。家主无依施主在七天之内建造了三百座大殿，六十三间禅房，冬季的暖房和夏季的凉房，各自都很完备，还有浴室，洗脚的地方，大小便的便池等等，一切都不缺少。一切事情都做完后，拿着钵器，在王舍城的旁边远远地说：一切供品都已备好，慈悲的如来为了所有众生，请接受这个地方。我（佛陀）当时用神力知道了那位家主的心意，于是带着眷属从王舍城，以强大的力量，仅仅是手臂从伸展到收回的瞬间，就到了舍卫城杰达的园林，无依施主的无量宫殿中。到达那里后，家主无依施主将准备好的供品献给了我。我当时接受了供养，就住在了那里。
English
Give me your garden and cover it with gold! Jeta said: I am not selling my garden, why should I cover it with gold? Anathapindika said: If you are not satisfied with this, we will go to the arbiter. Then the two householders went to the arbiter, and the arbiter ruled: the garden belongs to Anathapindika, and Jeta covers it with gold. Then gold was transported by chariots and horses, and the ground was covered. One day, only five hundred steps were not covered with gold. Jeta said: Householder, if you regret it, you can return it. Anathapindika said: I think I can take as much gold as I want, and I have no regrets in my heart. Jeta thought: The Tathagata, the King of Dharma, speaks the supreme and undefiled Dharma, which is completely pure and without attachment. This person is so generous with treasures. Thinking of this, he said to Anathapindika: These remaining places do not need gold. I will build a gatehouse for the Blessed One, so that the Tathagata can often come and go. Then the householder Jeta built the gatehouse. The householder Anathapindika built three hundred great halls, sixty-three meditation rooms, warm winter houses and cool summer houses, each complete with bathrooms, foot washing places, and latrines for urination and defecation, etc., all without lack, within seven days. After all the work was done, he took the alms bowl and said from afar next to Rajagriha: All the offerings have been prepared, and the compassionate Tathagata, for the sake of all beings, please accept this place. I (the Buddha) then knew the mind of that householder with my divine power, and with my retinue, from Rajagriha, with great power, in the time it takes to extend and retract an arm, I arrived at Jeta's Grove in Shravasti, in the immeasurable palace of Anathapindika. After arriving there, the householder Anathapindika offered me the prepared offerings. I then accepted the offerings and stayed there.
Chinese
结束了。然后，外道教派的六位导师生起了嫉妒之心，聚集在一起去见国王名叫摧毁一切敌对者的，对他说：伟大的国王，请您这样了解。国王的国土非常寂静安乐，这里是真正出家修行的地方，因此我们现在也住在这里。伟大的国王您以真正的佛法治理国家，消除百姓的灾难。而沙门乔达摩在这里年纪轻轻，学习的时间也很短，什么都不懂。仗着王族的身份，在这个国家不尊敬以前居住的长者和有德之人。如果他是王族，就应该治理百姓，即使出家，也应该尊敬长者。伟大的国王，请您好好听着。沙门乔达摩并不是真正的国王种姓出身。如果沙门乔达摩有父母，为什么抢夺别人的父母呢？伟大的国王，我们的经典里这样记载：一千年后会出现一个邪恶的骗子，说的就是这个沙门乔达摩。沙门乔达摩没有父亲，也没有母亲。如果他有父母，为什么要说一切法都是无常的、痛苦的、无我的、空性的、无作者的、无受者呢？这是欺骗和虚伪，迷惑众生，愚痴的人会相信，有智慧的人会舍弃。伟大的国王，国王的意思是所有民众的父母，像秤一样公正，像大地一样承载，像风一样流动，像火一样燃烧，像道路一样通行，像河流一样流淌，像桥梁一样连接，像灯一样照亮，像太阳一样温暖，像月亮一样清凉，依法判决，没有爱憎。这个沙门乔达摩不给我们食物，我们无论去哪里，他都偷偷跟着，不放过我们。伟大的国王，我们和乔达摩比试神通，如果他赢了，我们就归他管，如果我们赢了，我们就做主。
English
It is finished. Then, the six teachers of the heretical sects gave rise to jealousy, gathered together and went to the king named Destroyer of All Enemies, and said to him: Great King, please understand this. The king's country is very peaceful and happy, this is truly a place for renunciation and practice, therefore we also live here now. Great King, you rule the country with the true Dharma and eliminate the suffering of the people. But the Shramana Gautama here is young and has studied for a short time, he doesn't understand anything. Relying on his royal lineage, he does not respect the elders and virtuous people who lived here before. If he is a royal, he should govern the people, even if he is a renunciate, he should respect the elders. Great King, please listen carefully. Shramana Gautama is not truly born of the royal caste. If Shramana Gautama has parents, why does he rob other people's parents? Great King, our scriptures record this: After a thousand years, an evil deceiver will appear, referring to this Shramana Gautama. Shramana Gautama has no father and no mother. If he has parents, why does he say that all dharmas are impermanent, suffering, selfless, empty, without an agent, and without a receiver? This is deception and hypocrisy, deceiving sentient beings, foolish people will believe it, wise people will abandon it. Great King, the meaning of king is the parents of all people, as fair as a scale, as supportive as the earth, as flowing as the wind, as burning as fire, as passable as a road, as flowing as a river, as connecting as a bridge, as illuminating as a lamp, as warm as the sun, as cool as the moon, judging according to the law, without love or hatred. This Shramana Gautama does not give us food, wherever we go, he secretly follows us and does not let us go. Great King, we will compete with Gautama in magical powers, if he wins, we will be under his control, if we win, we will be in charge.
Tibetan
་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཁྱེད་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཡོད་ལ་གནས་ཀྱང་སོ་སོ་སྟེ། བདག་ནི་ངེས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅག་ལ་མི་གནོད་པར་ཤེས་སོ། །སྟོན་པ་དྲུག་གིས་གསོལ་པ། ཇི་ལྟར་མི་གནོད། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་ཆོས་སྒྱུ་མས་མི་རྣམས་བྲིད་དེ། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ཐམས་ཅད་ཟད་དོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོས་བདག་ཅག་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་འགྲན་པར་གནང་ན། རྒྱལ་པོའི་མིང་སྙན་པ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལྟར་མ་གནང་ན་མིང་མི་སྙན་པས་ཀུན་དུ་གང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་མི་ཤེས་པས་འགྲན་འདོད་ཀྱི། གལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ན། དེ་ལྟར་མི་ཕོད་ཀྱིས་དོགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་གིས་བསླུས་ཟིན་ཏམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རེ་ཞིག་གཞེས་ལ་བདག་ཅག་མ་སྨོད་ཅིག །དོན་མེད་པར་ཚིག་གིས་བརྗོད་པ་བས་བསྒྲུན་ན་མངོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་འོ་ན་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། སྟོན་པ་དྲུག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་སྡེ་རབ་ཏུ་ཕམ་བྱེད་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། ངའི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས་ ནས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ། ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་བདག་གི་ཐད་དུ་མཆིས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་གསོལ་བ་ལས། བདག་གིས་རྗེས་སུ་མ་དཔགས་པས་གནང་བ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འདི་མ་ཡིན་པ་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་གནས་ཁང་རྩིགས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ང་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་གྱུར་ན། འཁོར་དེ་དག་ལས་ཚུར་དད་པ་མང་བར་འགྱུར་ཏེ། གནས་འདི་དོག་པས་ཤོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གི་ཕྱིར། ཐོག་མ་ཚེས་གཅིག་ནས། ཚེས་བཅྭ་ལྔའི་བར་དུ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཡིད་ཆེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོན་པ་དྲུག་གི་འཁོར་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ནི་ངན་པར་ལྟ
Chinese
请您垂听。国王说道：‘尊者，你们各自有各自修行的法，所处之地也各不相同。我确信如来不会对你们造成伤害。’六位导师说道：‘如何不会造成伤害？这位沙门乔达摩以幻术迷惑众人，导致婆罗门等都归依了他，一切都完了。如果国王允许我们与他较量神通，国王的美名将传遍四面八方。如果不允许，恶名将传遍各处。’国王说道：‘尊者，你们不了解如来的神通力之强大，所以才想较量。如果你们真正了解，恐怕就不敢这样做了。’大王，您也被沙门迷惑了吗？大王，请您稍作休息，不要诋毁我们。与其无意义地用言语争辩，不如较量一番，真相自会显现。’国王说：‘好吧，好吧。’说完，六位导师及其眷属都非常高兴地离开了。当时，国王战胜部下（国王名）及其眷属来到我的面前，恭敬地用头顶礼，从右边绕了三圈，然后在一旁坐下，对我说：‘世尊，六位外道导师来到我的面前，请求较量神通。我没有仔细考虑就答应了。’世尊说道：‘大王，很好，很好。除了这里，再建一些住所吧。’为什么呢？如果我和他们较量神通，会有更多的眷属转而信仰我，这个地方太小，容纳不下。’种姓之子，那时我为了六位外道导师，从初一到十五，展示了令人惊叹的神通和奇迹。当时，无数的众生都生起了无上圆满正等菩提之心。无数的众生都对三宝毫不怀疑地产生了信仰。无数六位导师的眷属都心生恶念。
English
Please listen. The king said, 'Venerable ones, you each have your own Dharma to practice, and your places are also different. I am certain that the Tathagata will not harm you.' The six teachers said, 'How will it not cause harm? This Shramana Gautama has deluded people with magic, causing Brahmins and others to take refuge in him, and everything is finished. If the king allows us to compete with him in miraculous powers, the king's good name will spread in all directions. If not, a bad name will spread everywhere.' The king said, 'Venerable ones, you do not know how great the Tathagata's miraculous power is, so you want to compete. If you truly understood, I am afraid you would not dare to do so.' Great king, have you also been deceived by the Shramana? Great king, please rest for a while and do not slander us. Rather than arguing with words meaninglessly, it is better to compete, and the truth will be revealed.' The king said, 'Okay, okay.' After saying that, the six teachers and their entourage left very happily. At that time, King Derabtupham (the king's name) and his entourage came before me, respectfully bowed their heads, circumambulated three times from the right, and then sat down on one side and said to me, 'Bhagavan, the six heretical teachers came before me and requested to compete in miraculous powers. I agreed without careful consideration.' The Bhagavan said, 'Great king, very good, very good. Build some more residences besides this one.' Why? If I compete with them in miraculous powers, more of their entourage will turn to believe in me, and this place is too small to accommodate them.' Son of the lineage, at that time, for the sake of the six heretical teachers, from the first to the fifteenth, I displayed amazing miracles and wonders. At that time, countless beings generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Countless beings developed unwavering faith in the Three Jewels. Countless members of the six teachers' entourage developed evil thoughts.