Tibetan
གྱི་སེམས་ཡོད་དེ། དེ་ལྟ་ བུ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ནི་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་སྐྱེ་ཞིང་འགོག་མོད་ཀྱི་དེ་དང་འདྲ་བ་གཅིག་གིས་གཅིག་བསབས་ཏེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སེང་གེ་སྒྲས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ནི་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་སྟེ། དེ་ལྟར་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་པ་དེ་ལས་ཀྱང་འདྲ་བའི་རྒྱུན་གཅིག་གིས་བསབས་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ལགས་ན། ཇི་ལྟ་བུར་ཚོགས་སོག་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་མེ་མར་དེ་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྣང་བས་མུན་པ་བསལ་བ་ཡོད་པ་ལྟར་དྲན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་ཟས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བཀྲེས་པ་དག་འགྲངས་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་སྨན་དམ་པ་ཡང་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་མོད་ཀྱི། ནད་སོས་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་འོད་སྣང་བ་ཡང་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་མོད་ཀྱི། རྩི་ཤིང་དང་ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་ན། ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་མ་ཆད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དག་ཁ་ཏོན་བྱེད་པའི་ཚིག་འབྲུ་ཅིག་ཅར་བརྗོད་དུ་མི་རུང་སྟེ། སྔ་མ་ནི་བར་དུ་འགྲོར་མི་རུང་། བར་མ་ཡང་ཐ་མར་འགྲོར་མི་རུང་སྟེ། མིང་དང་ཡི་གེ་དང་སེམས་དང་། འདུ་ཤེས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་མོད་ཀྱི་ཡུན་རིང་པོར་གོམས་པ་ལས་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་གསེར་མགར་ནི་ཐོག་མ་བསླབས་ནས་རྒས་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་པ་ཡང་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་སྟེ། སྔ་ཕྱིར་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་མོད་ཀྱི། ཡུན་རིང་དུ་སྦྱངས་པས་བྱ་བའི་རྣམས་ཕྱི་ཕྱིར་མཁས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་གསེར་མགར་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟར་ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་ས་བོན་ལ་སས་ཀྱང་ཁྱོད་མྱུ་གུ་སྐྱེད་ཅིག་ཅེས་མ་བྱས་ མོད་ཀྱི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་མྱུ་གུ་རང་སྐྱེའོ། །མེ་ཏོག་གི་བར་དུ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་སྐྱེད་ཅིག་ཅེས་མ་བྱས་མོད་ཀྱི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་རང་སྐྱེ་བ་ལྟར། སེམས་ཅན་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་བགྲང་བའི་ཐབས་ནི་གཅིག་ཀྱང་གཉིས་སུ་མི་འགྲོ། གཉིས་ཀྱང་གསུམ་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ། སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་མོད་ཀྱི། སྟོང་དང་ཁྲིའི་བར་དུ་ཡང་ཕྱིན་པ་ལྟར་སེམས་ཅན་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་མེ་མར་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་པ་སྔར་འགོག་པའི་མེ་ལྕེས་མེ་ལྕེ་ཕྱི་མ་ལ་ང་ནི་འགགས་ཀྱིས། ཁྱོད་སྐྱེས་ལ་མུན་པ་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་མ་བྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་བེའུ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ནུ་མ་ནུ་སྟེ། ནུ་མ་ནུ་བའི་བློ་སུས་ཀྱང་མ་བསྟན་ཏེ། སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་མོད་ཀྱི། ཐོག་མ་བཀྲེས་པ་ནས་ཕྱིས་འགྲངས་པའི་བར་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་འདྲ་བའི་མི་རིགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདྲ་ན་ཐ་དད་པར་སྐྱེ་བའི་མི་རིགས་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་པར་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཐོག་མ་ནས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་བ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པར་འགྱུར་རོ། །སེང་གེ་སྒྲས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་ཐོབ་པ་དག་ཡུལ་ངན་པར་སྐྱེས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་ཏེ། མི་གསོད། མི་རྐུ། འཕྱོ་གཡེམ་མི་བྱེད། ཕྲ་མ་དང་ཚིག་ཐུན་ཚགས་མི་སྨྲ། ཆང་མི་འཐུང་ངོ་། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཕུང་པོ་ནི་གནས་འདིར་འགགས་ནས་ཡུལ་ངན་པར་མི་མཆི་བ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཡུལ་ངན་པར་མི་མཆིའོ། །གལ་ཏེ་འདྲ་བ་ཞིག་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཞིང་དུ་མི་སྐྱེ། གལ་ཏེ་ཡུལ་ངན་པའི་ཕུང་པོ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཕུང་པོ་མ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་ལས་ངན་པ་དག་མི་བགྱིད་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡུལ་ངན་པར་སྐྱེས་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་མིང་མི་སྟོར་ཏེ། ཕུང་པོ་མི་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ངས་བེའུའི་དཔེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡུལ་ངན་པར་སྐྱེས་མོད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ལས་ངན་པ་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ཅན་ལ་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་གནས་པས་བྱ་འཕུར་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ས་ལ་རྒྱུག་པའི་གཅན་གཟན་ཐམས་ཅད་ནི་རི་དེར་མི་རྒྱུག་སྟེ། ཉེ་བའི་ཐུགས་མི་ཐུབ་བོ། །གལ་ཏེ་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རི་ཁ་བ་ཅན་ལ་སོང་ན་ཡང་། བྱ་འཕུར་བ་ཐམས་ཅད་དང་། གཅན་གཟན་ཐམས་ཅད་འགྲོ་ཞིང་གནས་པའི་ཐུགས་མི་ཐུབ་བོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ལ་ནན་ཏན་མི་བྱེད་མོད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐུས་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་བདུད་རྩི་འཐུངས་ན། བདུད་རྩི་དེ་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་མོད་ཀྱི། དེའི་མཐུས་མི་དེ་རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨན་དམ་པ་ལང་ཀ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཟོས་ན་དེ་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མར་འགོག་མོད་ཀྱི། སྨན་དེའི་མཐུས་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་མི་ཕྲད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འདུག་པའི་གནས་ན། རྒྱལ་པོ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སུས་ཀྱང་དེར་ཉེ་བའི་ཐུགས་མི་ཐུབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོའི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཡུལ་ངན་པར་སྐྱེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ལ་ནན་ཏན་མི་བྱེད་མོད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐུས་མི་དགེ་བའི་ལས་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཕུང་པོ་འདིར་འགགས་ཏེ། ཕུང་པོ་གཞན་དུ་སྐྱེས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཕུང་པོ་མི་སྟོར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་སྐྱེ་བོ་དག་ཤིང་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ས་བོན་དེ་ལ་སྨྲེད་ཀྱིས་འདེབས་ཤིང་ཆུ་བཅུ་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་མང་པོ་བྱེད་དེ། ཤིང་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པར་ས་བོན་རུལ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ས་བོན་གྱི་རྒྱུས་ཤིང་ཐོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་ པའི་ཕུང་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་མི་ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་པ་ཞིག་ལ་བུ་གཅིག་འབའ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་སྔར་ཚེ་འཕོས་ནས་བུ་དེ་ལ་བུ་གཅིག་ཡོད་པ་ཡང་ཡུལ་གཞན་ན་གནས་པ་ལས། མི་དེ་ཤི་བར་གྱུར་ནས་ཚ་བོས་དེ་ཐོས་པ་དང་ཕྱིར་ལོག་ནས་ནོར་རྫས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་སོ། །ནོར་རྫས་དེ་དག་དེས་མ་བྱས་མོད་ཀྱི། ལེན་ཅིང་སྡུད་པ་ལ་སུས་ཀྱང་མི་སྟེར་བ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རུས་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཕུང་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །སེང་གེ་སྒྲས་གསོལ་པ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་གསུངས་པ་ལས། དགེ་སློང་གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་བསྒོམས་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཉེ་བར་འགྲོ་ཞེས་བགྱི་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་ལྟར་བསྒོམ། ཤེས་རབ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ
Chinese
的心，像这样等等的心念，虽然是刹那刹那生灭，但相似的心念一个接着一个，相续不断，所以称为积聚菩提资粮。狮子吼请问：世尊，像这样等等的法，是刹那刹那灭去的，这样刹那刹那灭去，也由相似的相续一个接着一个，所以相续不断，如何能积聚资粮呢？世尊开示说：善男子，就像灯火虽然是刹那刹那灭去，但是却能以光明驱散黑暗一样，忆念等等的法也是如此。善男子，就像众生的食物也是刹那刹那灭去，但是却能使饥饿者得到饱足。譬如殊胜的药物也是刹那刹那灭去，却能使疾病痊愈。太阳和月亮的光明也是刹那刹那灭去，却能生长一切草木和森林。善男子，你这样说刹那刹那灭去，如何能生起呢？这是因为心念没有断绝，所以称为生起。善男子，就像念诵者不能同时念诵所有的词句，前面的词句不能走到中间，中间的词句也不能走到最后，名和文字以及心和，认识也是刹那刹那灭去，但是因为长久的习惯，所以能完全了解。善男子，譬如金匠最初学习到老，所做的事情也是刹那刹那灭去，前后没有错乱，因为长久的练习，所以工作越来越熟练，因此称为熟练的金匠，阅读和念诵也是如此。善男子，譬如土地对种子并没有说你生出苗芽吧，但是因为法性，苗芽自然生长。直到花朵，也没有说你生出果实吧，但是因为法性，果实自然生长一样，众生积聚菩提资粮也是如此。善男子，譬如数数的方法是，一
English
of mind. Such minds arise and cease momentarily, but similar minds follow one another continuously, so it is called accumulating the accumulation of enlightenment. Lion's Roar asked: World Honored One, such dharmas cease momentarily. Since they cease momentarily, and a similar stream follows one another continuously, how can one accumulate accumulations? The World Honored One said: Son of good family, just as a lamp ceases momentarily, but it can dispel darkness with light, so it is with the dharmas of mindfulness and so on. Son of good family, just as the food of sentient beings also ceases momentarily, but it can satisfy the hungry. For example, excellent medicine also ceases momentarily, but it can cure diseases. The light of the sun and moon also ceases momentarily, but it can grow all plants and forests. Son of good family, you say that it ceases momentarily, how can it arise? This is because the mind is not interrupted, so it is called arising. Son of good family, just as reciters cannot recite all the words at once, the previous words cannot go to the middle, and the middle words cannot go to the end, names and letters, and mind and, perception also cease momentarily, but because of long-term habit, one can fully understand. Son of good family, for example, a goldsmith who learns from the beginning to old age, the things he does also cease momentarily, but there is no confusion between before and after. Because of long practice, the work becomes more and more skilled, so he is called a skilled goldsmith, and reading and reciting are the same. Son of good family, for example, the earth does not say to the seed, "You sprout," but because of the nature of dharma, the sprout grows naturally. Until the flower, it does not say, "You bear fruit," but because of the nature of dharma, the fruit grows naturally. It is the same with sentient beings accumulating the accumulation of enlightenment. Son of good family, for example, the method of counting is, one
Chinese
一不变成二，二也不变成三，虽然刹那刹那间断灭，但如行于千与万之间，众生的菩提资粮等也是如此。种姓之子，譬如火苗刹那刹那间断灭，先前断灭的火焰不会对后来的火焰说：‘我已熄灭，你生起后要让黑暗消失。’种姓之子，譬如小牛刚出生就吮吸乳汁，没有人教它如何吮吸乳汁，虽然刹那刹那间断灭，但从最初饥饿到后来饱足之间会发生变化，因此应当认识到相似的种姓。如果相似，就像异类众生一样，众生的菩提资粮等也是如此。虽然不是从一开始就越来越高，但由于长期修习，一切烦恼都会被摧毁。狮子吼菩萨请问：世尊，如世尊所说，获得入流果位者，即使生于恶劣之处，也能持守戒律，不杀生、不偷盗、不行邪淫、不说离间语和粗恶语，不饮酒。入流者的蕴身在此处断灭，不会前往恶劣之处，菩提资粮等也是如此，不会前往恶劣之处。如果确实如此，为何不生于清净刹土？如果恶劣之处的蕴身不是入流者的蕴身，为何不做恶业？世尊开示说：种姓之子，入流者即使生于恶劣之处，也不会失去入流之名，因为蕴身不同，所以我才用小牛作比喻。入流者虽然生于恶劣之处，但凭借菩提的力量不会做恶业。种姓之子，譬如在有香气的檀香山上，由于狮子王居住，所有的飞鸟和地上的野兽都不敢靠近那座山，因为无法忍受它的威势。如果狮子王去了雪山上，所有的飞鸟和野兽也无法忍受它的威势，不敢靠近。
English
One does not become two, and two does not become three. Although they cease momentarily, just as one travels between a thousand and ten thousand, so too are the accumulations of enlightenment and so forth for sentient beings. Son of good family, for example, a flame ceases momentarily, but the flame that ceased before does not say to the later flame, 'I have ceased, may you arise and dispel the darkness.' Son of good family, for example, a calf sucks milk as soon as it is born, and no one teaches it how to suck milk. Although it ceases momentarily, it changes from being hungry at first to being full later. Therefore, one should recognize the similarity of the lineage. If it is similar, just as beings are born into different species, so too are the accumulations of enlightenment and so forth for sentient beings. Although it is not that it increases from the beginning, all afflictions will be destroyed through long practice. Lion's Roar asked: World Honored One, as the World Honored One has said, those who have attained the fruit of stream-entry, even if born in a bad place, will uphold morality, not kill, not steal, not commit adultery, not speak divisive or harsh words, and not drink alcohol. Just as the aggregates of a stream-enterer cease in this place and do not go to a bad place, so too are the accumulations of enlightenment and so forth, they do not go to a bad place. If it is indeed so, why are they not born in a pure land? If the aggregates of a bad place are not the aggregates of a stream-enterer, why do they not commit evil deeds? The World Honored One replied: Son of good family, even if a stream-enterer is born in a bad place, they do not lose the name of stream-enterer, because the aggregates are different, that is why I gave the example of the calf. Although a stream-enterer is born in a bad place, they do not commit evil deeds because of the power of enlightenment. Son of good family, for example, because the king of lions dwells on a fragrant sandalwood mountain, all the flying birds and beasts running on the ground do not run to that mountain, because they cannot bear its proximity. If the king of lions goes to a snowy mountain, all the flying birds and beasts also cannot bear its proximity, and do not approach.
Chinese
入流者也与此相同。虽然不努力于菩提，却以菩提的力量不做一切不善。种姓之子，譬如某人喝了甘露，甘露会瞬间阻止，但凭借它的力量，此人会长久生存，没有生死。种姓之子，譬如须弥山王有殊胜的楞伽梨药，有人吃了它，它会瞬间阻止，凭借此药的力量，不会遇到疾病的痛苦。种姓之子，譬如转轮圣王居住的地方，即使国王不在了，也没有人能靠近那里。那是什么原因呢？因为国王的力量和加持。入流者也像这样，生于恶劣之地，虽然不努力于菩提，却以菩提的力量不做不善之业。种姓之子，入流者的蕴在此处终结，虽然生于其他蕴处，但也不会失去入流者的蕴。种姓之子，譬如人们为了树木的果实，用犁播种，并做浇水等许多事情，在没有获得树木的果实之前，种子会腐烂，但凭借种子的因缘，会获得树木的果实，就像这样，入流 者的蕴也与此相同。种姓之子，譬如一个非常富有的人只有一个儿子，那个儿子也先去世了，那个儿子有一个儿子也在其他地方居住，那个人死后，孙子听到后回来，收集了所有的财物。那些财物不是他创造的，但拿取和收集时，没有人不给。那是什么原因呢？因为是同一血脉。入流者的蕴也与此相同。狮子吼请问：世尊您所说的偈颂中，哪位比丘修持戒律、禅定和智慧，应当被理解为不退转，接近于涅槃？世尊，如何修持戒律？如何修持禅定？如何修持智慧？