Tibetan
་བ་ཡང་ཤི་ནས་སོས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཐོས་པས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཚོའོ། །མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བག་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ན་སྒོ་རེ་རེ་ཡོད་དོ། །སྒོ་དེ་རེ་རེའི་ཕྱི་རོལ་ན་མེ་ཆེན་པོ་ཡོད་དེ། ལྷོ་བྱང་ཤར་ནུབ་ཐལ་བྱུང་དུ་འབར་རོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་རིས་བསྐོར་ཏེ། སྟེང་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་དྲ་བས་བླ་རེ་བྲེས་ནས་ས་གཞི་ཡང་ལྕགས་ལས་བྱས་སོ། །སྟེང་གི་མེ་ཡང་འོག་ཏུ་ཐལ། འོག་གི་མེ་ཡང་སྟེང་དུ་ཐལ་བྱུང་དུ་འབར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སླ་ངའི་ཐོག་ཏུ་ཉ་བཞག་ན་ཚིག་པ་དང་འདྲ་བར་དེ་ན་གནས་པའི་མི་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཚམས་མེད་པ་གཅིག་བྱས་ན་མཚམས་མེད་པ་གཅིག་མྱོང་ངོ་། །མཚམས་མེད་པ་གཉིས་བྱས་ན་ཉིས་འགྱུར་མྱོང་ངོ་། །མཚམས་མེད་པ་ལྔར་བྱས་ན་ལྔ་འགྱུར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་འདིས་གདོན་མི་ཟ་བར་མི་ཐར་བར་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ན་བཞུགས་པར་མྱུར་དུ་བཞུད་ཅིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཏོགས་པར་གཞན་སུས་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་དེ། ཁོ་བོ་ནི་ཁྱོད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་གྲགས་པའི་ཚིག་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་དངངས་ཏེ་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་ནས་ལུས་ཀྱི་ ཡན་ལག་ལྔ་ཡང་ཆུ་ཤིང་ལྟ་བུར་གཡོས་ནས་ཡར་བལྟས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ། གཟུགས་ནི་མ་མཐོང་གི་སྐད་འབའ་ཞིག་གྲག་པ་འདི་སུ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁོ་བོ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡིན་གྱིས། ཁྱོད་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཉོན་ཅིག །ངན་པར་ལྟ་བ་སྟོན་པ་དྲུག་གི་ཚིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་གྲག་པའི་ཚིག་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བརྒྱལ་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ། ལུས་ཀྱི་འབྲུམ་བུ་ཡང་སྐྱེས་ནས་སྔ་མ་ལས་ལྷག་པར་མནམ་ཞིང་བཙོག་པར་གྱུར་ཏེ། བསིལ་སྨན་གྱིས་བསྐུས་ཀྱང་འབྲུམ་བུ་ལྷག་པར་ཚ་བར་གྱུར་གྱི་འཚོ་བ་ནི་མེད་དོ།། །།འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བཏང་ངོ་། །འོད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་སི
Chinese
聽到「死了又活」的聲音，立刻就活了。無間地獄的眾生就是這樣肆無忌憚。大王，無間地獄四方各有一門。每個門外都有大火，在南北東西熊熊燃燒。周圍八萬由旬被鐵圍繞，上面也用鐵網覆蓋，地面也是鐵做的。上面的火也落到下面，下面的火也升到上面熊熊燃燒。大王，就像把魚放在鍋裡一樣會被燒焦，住在那裡的人也一樣。大王，做一件無間罪，就受一件無間罪的果報。做兩件無間罪，就受雙倍的果報。做五件無間罪，就受五倍的果報。大王，我知道國王因這不好的業不會被鬼吃掉，也不會解脫，大王，趕快去如來所在的地方吧。除了佛世尊之外，沒有其他人可以成為救護者，我因為對您慈悲，所以這樣勸告您。當時，大王聽到這樣的話語，非常恐懼害怕，全身發抖，身體的五個部分也像水中的樹木一樣搖動，抬頭說道：『我沒有看到形體，只有聲音，這是誰？』大王，我是你的父親形淨王，聽我救命的話吧！不是邪見外道六師的教言。國王聽到這話，立刻昏倒在地。身上也長滿了膿瘡，比以前更臭更髒。即使塗上清涼的藥，膿瘡也更加灼熱，沒有活路了。聖大般涅槃經，第二十七卷。那時，世尊導師大悲者為了未生怨王，進入如月般的等持。進入等持後，放出大光明。大光明非常
English
Hearing the sound of "dying and reviving," they immediately come to life. The beings in the Avīci Hell are so reckless. Great King, the Avīci Hell has a gate on each of its four sides. Outside each of these gates, there is a great fire, blazing fiercely in the south, north, east, and west. Eighty thousand yojanas in circumference are surrounded by iron walls, and the top is also covered with an iron net, and the ground is made of iron. The fire from above also falls below, and the fire from below also rises above, blazing fiercely. Great King, just as a fish placed in a pot will be burned, so too are the people who dwell there. Great King, if one commits one act of Avīci, one experiences the result of one act of Avīci. If one commits two acts of Avīci, one experiences double the result. If one commits five acts of Avīci, one will experience five times the result. Great King, I know that the king will not be eaten by demons or be liberated because of this bad karma. Great King, quickly go to where the Tathāgata is dwelling. Apart from the Blessed One Buddha, there is no other who can be a protector. I urge you in this way because of my compassion for you. At that time, the Great King, hearing these words, was greatly frightened and terrified, trembling all over, and the five parts of his body shook like trees in water. He looked up and said, "I do not see a form, only a voice. Who is this?" Great King, I am your father, King Bimbisāra. Listen to my life-saving words! These are not the teachings of the six teachers of wrong views. As soon as the king heard these words, he fainted and fell to the ground. Sores also grew on his body, becoming more foul-smelling and filthy than before. Even when cool medicine was applied, the sores became even hotter, and there was no way to live. The Holy Mahāparinirvāṇa Sūtra, Volume Twenty-Seven. At that time, the Blessed One, the Teacher, the Great Compassionate One, for the sake of King Ajātaśatru, entered into a samādhi like the moon. Having entered into samādhi, he emitted great rays of light. The great light was very...
Tibetan
མ་པ་དེས་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ལ་རེག་ནས་ལུས་ཀྱི་འབྲུམ་བུ་སོས་ཏེ་ཚ་བས་གདུངས་པ་ཡང་ཡེ་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་འབྲུམ་བུ་སོས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་བསིལ་བར་ཚོར་ནས་འཚོ་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྔོན་མཁས་པ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །བསྐལ་པ་ཟད་དུ་ཉེ་བ་ན། ཟླ་བ་གསུམ་ཅིག་ཅར་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ན་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དུས་ལ་ད་དུང་མ་བབ་པར་འོད་འདི་ག་ལས་བྱུང་ན་ངའི་ལུས་ལ་རེག་ནས་འབྲུམ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་བྱང་ཞིང་ལུས་བདེ་བར་གྱུར། འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་བསྐལ་པ་ཟད་དུ་ཉེ་བའི་ཚེ་ཟླ་བ་གསུམ་ཅིག་ཅར་བྱུང་བ་མ་ཡིན། མེ་དང་ཉི་མ་དང་སྐར་མ་དང་སྨན་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྷའི་འོད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོས་ཡང་སྨྲས་པ། ཟླ་བ་གསུམ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་འོད་མ་ཡིན་ན། འོ་ན་འདི་སུའི་འོད། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་ལྷའི་ལྷས་བཏང་བའི་འོད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འོད་འདི་ནི་རྩ་བ་མེད། མཐར་ཐུག་པ་མ་ཡིན། ཚ་བ་མ་ཡིན། གྲང་བ་མ་ཡིན། རྟག་པ་མ་ཡིན། འགོག་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་མ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པ་མ་ཡིན། མཚན་ཉིད་མ་ཡིན། མཚན་ཉིད་མེད་པ་མ་ཡིན། སྔོན་པོ་མ་ཡིན། སེར་པོ་མ་ཡིན། དམར་པོ་མ་ཡིན། དཀར་པོ་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་མཐོང་བ་དང་། མཚན་ཉིད་བརྗོད་དུ་ཡོད་པ་དང་། རྩ་བ་ཡོད་པ་དང་། མཐའ་ཡོད་པ་དང་། ཚ་བ་ཡོད་པ་དང་། གྲང་བ་ཡོད་པ་དང་། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་ཡང་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་མོད་ཀྱི། འོད་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་ན་བརྗོད་དུ་མེད། མཐོང་བ་མ་ཡིན་པ་ནས། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་། དཀར་པོའི་བར་དུ་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོས་འཚོ་བྱེད་ལ་སྨྲས་པ། ལྷའི་ལྷ་དེ་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་འདི་བཏང་བར་གྱུར། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེང་གི་ལྟས་འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་དགོངས་པའི་ཕྱིར་བཏང་བ་འདྲའོ། །རྒྱལ་པོས་སྔར་འདི་སྐད་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་སྨན་པ་མཁས་པ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་ནད་གསོ་ནུས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་པས་དེའི་ཕྱིར་འོད་འདི་བཏང་ནས་སྔར་རྒྱལ་པོའི་ལུས་གསོས་ཏེ། དེ་ནས་སེམས་ཀྱང་གསོ་བར་མཛད་དོ། །རྒྱལ་པོས་ཡང་འཚོ་བྱེད་ལ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་ལ་དགོངས་སམ། འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་ལ་བུ་བདུན་ཡོད་དེ། བདུན་ལས་གཅིག་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ན། ཕ་མས
Chinese
那個按摩師碰觸了國王的身軀，身體的膿皰痊癒，被熱所苦也完全平息了。國王感到膿皰痊癒，身體的肢體清涼，就對侍醫這樣說道：以前智者們是這樣說的，當劫末將近時，會有三個月亮同時出現，那時所有眾生的疾病和痛苦都會平息。現在那個時候還沒到來，這光從何而來，碰觸我的身體後，膿皰的痛苦消除，身體變得安樂？侍醫說：這不是劫末將近時三個月亮同時出現。也不是火、太陽、星星、藥物，寶珠和天神的光芒。國王又說：不是三個月亮和寶珠等的光芒，那麼這是誰的光？說道：國王，這應當知道是天神之神所發出的光。這光沒有根源，沒有終極，不是熱的，不是冷的，不是恆常的，不是止息的，不是色，不是無色，不是有相，不是無相，不是藍色，不是黃色，不是紅色，不是白色。為了救度眾生，有可見的，有可說的相，有根源，有邊際，有熱，有冷，也有藍色、黃色、紅色和白色。大國王，雖然是這樣，但那光真實而言是不可說的，從不可見，到藍色、黃色、紅色和白色之間，都沒有。國王對侍醫說：天神之神以什麼原因什麼條件發出這光？說道：大國王，今日這個徵兆，似乎是為了國王您而發出的。國王以前曾這樣說過，世上沒有能醫治身體和心靈疾病的聰明醫生，因此發出這個光，先醫治了國王的身軀，然後也醫治了心靈。國王又對侍醫說：世尊如來在關照我嗎？侍醫說：譬如某人有七個孩子，七個之中有一個被疾病侵襲，父母會
English
That masseur touched the king's body, and the pustules on his body healed, and the suffering from the heat was completely calmed. The king felt that the pustules had healed and that his limbs were cool, and he said to the physician: "In the past, wise men used to say that when the end of the kalpa is near, three moons will appear at once, and at that time all beings' illnesses and sufferings will be calmed. That time has not yet come, so where did this light come from that touched my body, and the suffering of the pustules was eliminated, and my body became comfortable?" The physician said: "This is not the appearance of three moons at once when the end of the kalpa is near. It is not the light of fire, the sun, the stars, medicine, jewels, or gods." The king said again: "If it is not the light of three moons and jewels, then whose light is this?" He said: "King, this should be known as the light sent by the god of gods. This light has no root, no ultimate end, is not hot, is not cold, is not constant, is not cessation, is not form, is not formless, is not characterized, is not uncharacterized, is not blue, is not yellow, is not red, is not white. For the sake of saving sentient beings, there is the visible, the describable, the rooted, the bounded, the hot, the cold, and there is also blue, yellow, red, and white. Great king, although it is so, that light is truly indescribable, from the invisible to the blue, yellow, red, and white, there is nothing." The king said to the physician: "For what reason and under what conditions did the god of gods send this light?" He said: "Great king, today's omen seems to have been sent for the sake of the king. The king had previously said that there were no wise doctors in the world who could heal the diseases of body and mind, so this light was sent to first heal the king's body, and then also to heal his mind." The king again said to the physician: "Is the Blessed One, the Tathagata, watching over me?" The physician said: "For example, if a man has seven children, and one of the seven is afflicted with illness, the parents will