Tibetan
་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱི་མཆོག་ནི་ལོག་སྲེད་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ནི་ལོག་སྲེད་ཅན་ལ་ཡང་བྱེ་བྲག་གི་སེམས་མེད་ལ་ཉེས་པ་མི་མཐོང་བས་ཞེ་སྡང་མི་སྐྱེད་དོ། །དོན་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་སེལ་བ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཚད་མེད་པ་བྱིན་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱོ་བ་མེད་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་དང་ཆོས་དང་མཚན་ཉིད་དང་བདག་གི་ལུས་སུ་མི་མཐོང་ཞིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྟ་བ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་གི་བདེ་བ་བཏང་ནས་གཞན་ལ་བྱིན་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཙམ་གྱིས་བྱམས་པ་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྐྱེ་ཞིང་རྫོགས་པར་འགྱུར་གྱི། སྤྱོད་པ་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་སྔར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་སེམས་ཐོབ་ནས་གདོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་མེད་པའི་རྒྱུ་ལས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚད་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཚད་མེད་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་སེལ་ཅིང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བ་བསམས་པ་ནི་བསམས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི། ཡང་དག་པར་ཕན་པའམ་བདེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་ན་དགེ་སློང་མི་གཙང་བ་ལ་རྟོག་པ་ནི་ལུས་ལ་ གྱོན་པའི་གོས་ཀྱང་པགས་པར་མཐོང་མོད་ཀྱི། ཡང་དག་པར་པགས་པ་མ་ལགས་སོ། །ཟས་རྣམས་ཀྱང་སྲིན་བུར་འདུ་ཤེས་མོད་ཀྱི། ཡང་དག་པར་སྲིན་བུ་མ་ལགས་སོ། །སྲན་ཚོད་འཐུང་བ་ཡང་མི་གཙང་བའི་ཁུ་བར་འདུ་ཤེས་མོད་ཀྱི། ཡང་དག་པར་མི་གཙང་བའི་ཁུ་བ་མ་ལགས་སོ། །ཞོ་ལ་རྐང་ངམ་ཀླད་པ་ལྟ་བུར་འདུ་ཤེས་མོད་ཀྱི། ཡང་དག་པར་ན་ཀླད་པ་མ་ལགས་
Chinese
种姓之子，安住于第一地的菩萨摩诃萨，称为大慈。那是什么缘故呢？种姓之子，罪恶之首称为邪见者，安住于第一地的菩萨修习大慈，对邪见者也没有分别心，不见到过失，所以不生嗔恨。因为那个缘故，所以称为大慈。种姓之子，完全遣除对一切有情无益和不安乐，称为大慈。给予众多有情无量的利益和安乐，称为大悲。对一切有情生起欢喜心，称为大喜。没有厌倦，称为大舍。不见到我、法、自性和我之身，并且视一切法为平等性，称为大舍。舍弃自己的安乐而给予他人，称为大舍。种姓之子，仅仅依靠四无量，慈等六度得以生起和圆满，不是依靠其他的行持。种姓之子，菩萨摩诃萨首先获得世间的四无量心，然后才生起无上正等觉之心，逐渐也能获得出世间（的四无量心）。种姓之子，从世间的无量之因中，能够获得出世间的无量，因此称为大无量。菩萨光明守护向薄伽梵请问：薄伽梵，完全遣除无益和不安乐，并且思虑利益和安乐，仅仅是思虑而已，实际上并不能真正地利益或安乐。薄伽梵，譬如比丘观想不净，即使是身上穿的衣服也看成是皮肤，但实际上并不是皮肤。食物也认为是虫子，但实际上并不是虫子。喝豆汁也认为是肮脏的液体，但实际上并不是肮脏的液体。酸奶也认为是脓或脑浆，但实际上并不是脑浆。
English
Son of lineage, a Bodhisattva Mahasattva abiding in the first bhumi is called great love. What is the reason for that? Son of lineage, the chief of sinners is called a heretic. A Bodhisattva abiding in the first bhumi, practicing great love, has no differentiated mind even towards heretics, does not see faults, and therefore does not generate hatred. For that reason, it is called great love. Son of lineage, completely eliminating what is not beneficial and not comfortable for all sentient beings is called great love. Giving immeasurable benefit and comfort to many sentient beings is called great compassion. Generating a mind of joy towards all sentient beings is called great joy. Having no weariness is called great equanimity. Not seeing self, dharma, characteristics, and one's own body, and viewing all dharmas as equality, is called great equanimity. Abandoning one's own happiness and giving it to others is called great equanimity. Son of lineage, with just the four immeasurables, the six perfections, such as love, arise and become complete, not by other practices. Son of lineage, a Bodhisattva Mahasattva first attains the four mundane immeasurable minds, and then generates the mind of unsurpassed perfect enlightenment, and gradually also attains the supramundane (four immeasurable minds). Son of lineage, from the cause of the mundane immeasurables, one can attain the supramundane immeasurables, therefore it is called great immeasurable. The Bodhisattva Light Protector asked the Bhagavan: Bhagavan, completely eliminating what is not beneficial and not comfortable, and contemplating benefit and comfort, is just contemplation, but in reality, it does not truly benefit or comfort. Bhagavan, for example, when a monk contemplates impurity, even the clothes worn on the body are seen as skin, but in reality, it is not skin. Food is also perceived as worms, but in reality, it is not worms. Drinking bean juice is also perceived as dirty liquid, but in reality, it is not dirty liquid. Yogurt is also perceived as pus or brain matter, but in reality, it is not brain matter.
Tibetan
སོ། །ཕྱེ་ལ་རུས་ཕྱེར་འདུ་ཤེས་མོད་ཀྱི། ཡང་དག་པར་ན་རུས་ཕྱེ་མ་ལགས་སོ། །ཚད་མེད་པ་བཞིའི་སེམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ལགས་ཀྱི། ཁ་ཙམ་ཞིག་སེམས་ཅན་ལ་བདེ་བ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བདེ་བར་མི་འགྱུར་ན། དེ་ལྟ་བུར་སེམས་པ་དེ་བརྫུན་པ་མ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་སྟེ་བརྫུན་མ་ལགས་ལ་ཡང་དག་པར་བདེན་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། ཅིའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་མྱོང་བར་མི་མཛད། ཅི་སྟེ་ཡང་དག་པར་བདེ་བར་མི་འགྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས་ངས་མངོན་དུ་དྲན་པ་སྔོན་བྱམས་པའི་སེམས་འབའ་ཞིག་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྐལ་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལན་བདུན་བཀྲུས་ཀྱི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མ་སྐྱེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཆགས་པའི་དུས་ན་ནི་ཚངས་པའི་ལྷར་སྐྱེས། འཇིག་རྟེན་ཞིག་པའི་དུས་ན་ནི་འོག་མིན་གནམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །ཚངས་པའི་ལྷར་སྐྱེས་པ་ན་དབང་དང་མཐུར་ལྡན་ཏེ། གཞན་གྱི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ལ་ཚངས་པ་སྟོང་གི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར། ཕུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་གཙོ་བོར་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་སོ། །ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་གྱི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །སྐྱེ་བ་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྱམས་པའི་སེམས་འབའ་ཞིག་བསྒོམས་པས་ལྷ་དང་། མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པས་ན། ཅི་སྟེ་མི་བདེན་ན་འདི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་དང་ཡང་ ཅིས་ལྡན་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་བས་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་སེམས་ཅན་གཅིག་ཙམ་ལ། ། ཞེ་སྡང་སེམས་ནི་མི་སྐྱེད་ཅིང་། །དེ་ལ་བདེ་བར་འདོད་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བྱམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྙིང་རྗེ་བ་ཡི་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དེ་ནི་འཕགས་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ། །བསོད་ནམས་ཚད་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་མངོན་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི། །དྲང་སྲོང་ས་ཆེན་གང་བར་གྱུར། །དབང་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་བྱིན་ན་ནི། །རྟ་དང་བ་ལ
Chinese
索！對於麵粉，人們認為是骨灰，但實際上並非骨灰。四無量心的心也與此相似，實際上並非利益和安樂眾生，僅僅口頭上說給予眾生安樂，但實際上並不安樂，像這樣的心不是虛假的嗎？世尊，如果不是虛假的，而是真實的，為何不以諸佛和菩薩的加持，使一切眾生都體驗到安樂呢？如果實際上並不安樂，世尊所說的，我清楚記得以前僅僅精進修持慈愛之心，就使得世界經過七次劫末被毀滅之前，沒有出生在這個世間，世界形成之時，就生於梵天，世界毀滅之時，就生於色究竟天。生於梵天時，具有權勢和力量，不被他人所勝，在千梵天中是最殊勝的，最卓越的，生為大梵天王，一切眾生都認為我是主宰。有三十六次，生為三十三天之主帝釋天。有無量百千次，生為轉輪聖王。這樣說過，僅僅修持慈愛之心，就能獲得天和人的圓滿受用，如果不是真實的，那麼這樣說又怎麼相符呢？世尊說道：好啊！好啊！善男子，你非常勇敢，具有無畏的精神。然後世尊以偈頌對大迦葉說道：若有一眾生，不生嗔恨心，欲彼得安樂，是名真慈愛。若於諸有情，生起慈悲心，是名聖者種，得無量功德。若具五神通，仙人滿大地，有權勢國王，施一切安樂，馬和牛...
English
So! Regarding flour, people think it is bone powder, but in reality, it is not bone powder. The mind of the four immeasurables is also similar to this; in reality, it is not benefiting and bringing happiness to sentient beings. Merely saying that one gives happiness to sentient beings, but in reality, it does not bring happiness. Isn't such a mind false? World Honored One, if it is not false, but truly real, why don't the Buddhas and Bodhisattvas, through their blessings, cause all sentient beings to experience happiness? If it is not truly happiness, as the World Honored One has said, I clearly remember that in the past, merely diligently practicing the mind of loving-kindness, I was not born in this world until after the world had been destroyed seven times by kalpas. When the world was forming, I was born as a Brahma god. When the world was being destroyed, I was born as a Akanistha heaven god. When born as a Brahma god, I possessed power and strength, was not overcome by others, and was the most supreme among a thousand Brahmas, the most excellent. Having been born as the Great Brahma King, all sentient beings perceived me as the master. Thirty-six times, I was born as Indra, the lord of the Thirty-Three Heavens. For countless hundreds of thousands of births, I was born as a Universal Monarch. It was said that merely cultivating the mind of loving-kindness would lead to obtaining the perfect enjoyments of gods and humans. If this is not true, how can what was said be consistent? The World Honored One said: Good! Good! Son of good family, you are very brave and possess fearlessness. Then, the World Honored One spoke to Kashyapa in verses: Whoever does not generate a mind of hatred towards even one sentient being, and desires happiness for them, is called truly loving. Whoever generates a mind of compassion towards all sentient beings is called a noble lineage and will obtain immeasurable merit. If sages with five superknowledges were to fill the great earth, and a powerful king were to bestow all happiness, horses and cows...