Tibetan
་ཐོགས་པར་ཤི་བར་ཤེས་པའམ། རྒྱལ་པོ་སྲིད་སྟོར་བ་ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་པའམ། ནད་ཚབས་པོ་ཆེས་བཏབ་པ་ལས་གསོར་མི་རུང་ཞེས་ཐོས་པའམ། ཁྲིམས་བཤིག་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཡོད་པར་ཐོས་པ་དང་འདྲའོ། །བདག་གིས་སྔོན་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཅན་དག་ལས་ཐོས་ན་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་མ་དག་ན། གང་ཟག་དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་པས། བདག་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ན་བདེ་བར་ཉལ་བའི་གཏོལ་ག་ལ་ཞིག་ཡོད། ད་བདག་བླ་ན་མེད་པའི་སྨན་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྨན་གཏོང་བ་བདག་གི་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གསོ་བ་ཡང་མེད་དོ། །འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་འདི་ལྟར་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་བྱས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། ཁྲེལ་བ་དང་འཛེམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ལེགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྟག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུང་ངོ་། །རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་འདི་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་གང་ཞེ་ན་ཁྲེལ་བ་དང་འཛེམ་པའོ། །འཛེམ་པ་ནི་བདག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་མི་བྱེད་དོ། །ཁྲེལ་བ་ནི་གཞན་བྱེད་དུ་མི་འཛུད་པའོ། །འཛེམ་པ་ནི་བདག་ངོ་ཚ་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྲེལ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ལ་འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་བའོ། །འཛེམ་པ་ནི་མི་ལ་ངོ་ཚ་བའོ། །ཁྲེལ་བ་ནི་ལྷ་ལ་ངོ་ཚ་བ་སྟེ། དེ་ནི་འཛེམ་པ་དང་ཁྲེལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །འཛེམ་པ་དང་ཁྲེལ་བ་མེད་པ་ནི་མི་ཞེས་མི་བྱ་སྟེ་བྱོལ་སོང་ཞེས་བྱའོ། །འཛེམ་པ་དང་ཁྲེལ་བར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཕ་མ་དང་། སློབ་དཔོན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་དོ། །ཁྲེལ་བ་དང་འཛེམ་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཕ་མ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་མིང་སྲིང་ཡོད་པར་སྨྲའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཛེམ་པ་དང་ཁྲེལ་བར་ལྡན་པ་ལེགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རེ་ཞིག་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཐོས་པ་གསོན་ཅིག །ཤེས་རབ་ དང་ལྡན་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྡིག་པ་མི་བྱེད་པ་དང་། བྱས་ནས་འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་བའོ། །གླེན་པ་གཏི་མུག་ཅན་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྡིག་པ་བྱེད་པ་དང་། བྱས་ནས་ཀྱང་འཆབ་པའོ། །དེ་ལྟར་སྔར་སྡིག་པ་བྱས་ཀྱང་ཕྱིས་འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་ཏེ། མཐོལ་ནས་ཀྱང་ཁྲེལ་དང་འཛེམ་པས་ཕྱིས་མི་བྱེད་པར་དམ་བཅས་ན། དཔེར་ན་ཆུ་རྙོག་པ་ཅན་གྱི་ནང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཅུག་ན་ཆུ་དང་བར་འགྱུར་བའམ། སྤྲིན་དང་ན་བུན་གྱིས་མ་ཆོད་ན་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་དང་འདྲ་བར་སྡིག་
Chinese
或者得知自己会突然死亡，或者国王失去王位逃往他国，或者听到身患重病无法医治，或者听到自己触犯法律，做了不该做的事，感觉就像这样。 我以前从有智慧的智者那里听到，如果身、语、意三业完全不清净，那个人一定会堕入地狱。我听到这些，如果我真的无可避免地要堕入地狱，那我还能安心睡觉吗？现在我没有至高无上的大医王，没有能医治我疾病痛苦的佛法之药了。 医生说：大王，太好了，非常好！大王您虽然做了不该做的事，但能生起深深的忏悔之心，具有惭愧之心，这非常好！大王，佛陀世尊总是这样说：这两种纯洁的法能成为众生的保护和救护。 这两种法是什么呢？就是惭和愧。愧是不做不该做的事。惭是不让别人去做。愧是自己感到羞耻。惭是对他人忏悔和坦白。愧是对人感到羞耻。惭是对神感到羞耻，这就是愧和惭。没有愧和惭的人不能称为人，应该称为畜生。因为具有愧和惭，所以尊敬父母和老师。因为具有惭和愧，所以会说有父母、兄弟姐妹。大王，具有愧和惭非常好！大王，请听我从佛陀世尊那里听到的一段话。具有智慧的人有两种：不做恶事，做了之后会忏悔和坦白。愚笨无知的人也有两种：做恶事，做了之后还隐瞒。因此，如果以前做了恶事，后来忏悔和坦白，坦白之后，因为惭愧而发誓以后不再做，就像把珍宝放入浑浊的水中，水会变得清澈一样，或者像乌云和雾气消散后，月亮完全显现一样，罪恶
English
Or knowing that one will die suddenly, or the king losing his throne and fleeing to another country, or hearing that one is suffering from a serious illness that cannot be cured, or hearing that one has broken the law and done something wrong, it feels like this. I have heard from wise scholars in the past that if the actions of body, speech, and mind are not completely pure, that person will inevitably fall into hell. Hearing this, if I am truly destined to fall into hell, how can I sleep peacefully? Now I have no supreme great physician, no Dharma medicine to cure the suffering of my illness. The doctor said: Great King, excellent, very excellent! Although you have done wrong deeds, it is excellent that you have given rise to a deep sense of repentance and possess a sense of shame and embarrassment! Great King, the Buddha, the Bhagavan, always says this: These two pure Dharmas become the protection and refuge of sentient beings. What are these two? They are shame and embarrassment. Embarrassment is not doing what should not be done. Shame is not letting others do it. Embarrassment is feeling ashamed oneself. Shame is repenting and confessing to others. Embarrassment is feeling ashamed before people. Shame is feeling ashamed before the gods, and that is embarrassment and shame. One who has no embarrassment and shame should not be called a person, but an animal. Because one has embarrassment and shame, one respects parents and teachers. Because one has shame and embarrassment, one says that one has parents, siblings. Great King, it is excellent to have embarrassment and shame! Great King, please listen to what I have heard from the Buddha, the Bhagavan. There are two kinds of wise people: those who do not do evil, and those who repent and confess after doing it. There are also two kinds of foolish and ignorant people: those who do evil, and those who conceal it after doing it. Therefore, if one has done evil deeds in the past, but later repents and confesses, and after confessing, vows not to do it again because of shame and embarrassment, it is like putting a precious jewel into muddy water, the water will become clear, or like the clouds and mist dissipating, the moon will be fully revealed, evil
Tibetan
པ་བྱས་ནས་འགྱོད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་ལ། འཛེམ་པ་དང་ཁྲེལ་བར་ལྡན་ན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ཉེས་པ་དག་འབྱང་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱུག་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བ་ལང་དང་རྟ་དང་རྐང་འགྲོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱུག་པ་དང་། གསེར་དང་དངུལ་དང་། ནོར་དབྱིག་གིས་ཕྱུག་པ་སྟེ། རྟ་དང་བ་ལང་མང་ཡང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་ཙམ་གྱི་ཟླར་མི་ཆོག་གོ །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སྡིག་པས་ཕྱུག་པ་དང་། དགེ་བས་ཕྱུག་པ་སྟེ། སྡིག་པ་མང་དུ་བྱས་ཀྱང་དགེ་བ་གཅིག་གི་ཟླར་མི་ཕོད་དོ། །བདག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས་ཐོས་ནས་དགེ་བ་གཅིག་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་པ་མང་པོ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་ཆུང་ངུ་མ་གཅིག་གིས་རི་རབ་ཀྱང་འབིགས་པའམ། མེ་ཆུང་ངུ་མས་ཐམས་ཅད་ཚིག་པའམ། དུག་ཆུང་ངུ་མས་སེམས་ཅན་འཆི་བར་འགྱུར་བ་དང་འདྲ་བར་དགེ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ཆོམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བ་དེ་ལ་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱ་མོད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་ན་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ཆོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་ན་འཆབ་པ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའོ། །མི་འཆབ་པ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའོ། །དེ་བས་ན་གང་འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའོ། །དེ་བས་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་བྱས་པ་དག་སྡིག་པ་མི་འཆབ་པར་བྱའོ། །སྡིག་པ་མི་འཆབ་པས་ ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་སྲབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཛེམ་པ་དང་ཁྲེལ་བས་བཤགས་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཡོངས་སུ་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཉུང་བ་ལྟར་བྱེད་ཀྱང་སྣོད་ཆེན་པོ་གང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཆེན་པོ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་བཅབས་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཕྱིར་ཞིང་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་འཛེམ་པ་དང་ཁྲེལ་བས་འགྱོད་ཅིང་འཐོལ་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཡོངས་སུ་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཅན་དག་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་མི་འཆབ་བོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། འབྲས་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གང་
Chinese
做了之后后悔也一样。如果国王也后悔并坦白，具有羞愧和惭愧之心，那么不善的罪业就会消除，并且完全清净。大国王富有有两种：一种是拥有各种各样的牛、马和步卒；另一种是拥有金、银和财物。即使拥有再多的马和牛，也比不上一颗珍贵的宝珠。大国王众生也是如此：一种是富有罪业，另一种是富有善业。即使造作再多的罪业，也抵不过一个善业。我从佛陀薄伽梵所说中听闻，以对一个善业精进的心，就能摧毁许多罪业。大国王，譬如一小块金刚石也能穿透须弥山，小小的火苗也能烧尽一切，小小的毒药也能使众生死去一样，即使是少许的善业，也能摧毁巨大的罪业。虽然那个善业被称为小，但实际上它是伟大的。为什么呢？因为它能摧毁巨大的罪业。大国王，如薄伽梵所说，隐藏就是有漏洞的，不隐藏就是没有漏洞的。因此，凡是后悔并坦白的，就是没有漏洞的。因此，对于所做的不善之业，不要隐藏罪业。不隐藏罪业，不善之业就会减轻。以羞愧和惭愧忏悔，不善之业就会完全消除。大国王，就像少许的水滴也能充满大容器一样，同样，善心也能摧毁巨大的不善之业。如果隐藏不善之业，不善之业就会再次增长。如果以羞愧和惭愧后悔并坦白，不善之业就会完全消除。因此，如佛陀薄伽梵所说，智者和有智慧的人不会隐藏不善之业。大国王，相信因，相信果，相信业的成熟，这非常好。大国王，不要悲伤！如果任何众生
English
Regret after doing it is the same. If the king also regrets and confesses, and has shame and embarrassment, then the evil deeds will be eliminated and completely purified. Great King, there are two kinds of wealth: one is to be rich in various kinds of cattle, horses, and infantry; the other is to be rich in gold, silver, and wealth. Even if you have many horses and cattle, you cannot compare to a single precious jewel. Great King, sentient beings are also the same: one is rich in sins, and the other is rich in virtues. Even if you commit many sins, you cannot match a single virtue. I have heard from the words of the Buddha Bhagavan that with a mind diligent in one virtue, many sins can be destroyed. Great King, just as a small diamond can pierce Mount Sumeru, a small flame can burn everything, and a small poison can cause sentient beings to die, even a little virtue can destroy great sins. Although that virtue is called small, in reality it is great. Why? Because it can destroy great sins. Great King, as the Bhagavan said, hiding is with leakage, and not hiding is without leakage. Therefore, whoever regrets and confesses is without leakage. Therefore, for the evil deeds that have been done, do not hide the sins. By not hiding sins, the evil deeds will be lightened. If you confess with shame and embarrassment, the evil deeds will be completely eliminated. Great King, just as a few drops of water can fill a large container, so too, a virtuous mind can destroy great evil deeds. If you hide evil deeds, the evil deeds will grow again. If you regret and confess with shame and embarrassment, the evil deeds will be completely eliminated. Therefore, as the Buddha Bhagavan said, wise and intelligent people do not hide evil deeds. Great King, believing in cause, believing in effect, and believing in the ripening of karma is very good. Great King, do not grieve! If any sentient being