English
Now, the great teacher, named Mipham Trawa (Tibetan: མི་ཕམ་སྐྲའི་ལ་བ་), is omniscient, all-seeing, and knows the three realms. In an instant, he can see limitless and countless worlds. Hearing is also the same. He can completely eliminate all the faults of all sentient beings, like the Ganges River, which is free from faults both internally and externally, and is completely pure. The great teacher can also eliminate all the inner and outer sins of all sentient beings. Now he teaches the Dharma to his attendants, saying: If someone kills all sentient beings without shame or fear, then he will never fall into hell, just as dust and water do not cling to the sky. If someone has shame and fear, then he will fall into hell, just as a great flood wets all the land. All sentient beings are also created by the one called the Lord of Gods (Tibetan: ལྷ་དབང་སྒྱུར་). If the Lord of Gods is happy, then all sentient beings will be happy. If the Lord of Gods is unhappy, then all sentient beings will suffer. All the sins and merits of all sentient beings are also created by the one called the Lord of Gods. Then, why do sins and merits change? For example, a carpenter uses a wooden automaton to perform actions such as walking, standing, sitting, and lying down, but it cannot speak. All sentient beings are the same, created by the one called the Lord of Gods. The one called the Lord of Gods is like a carpenter, and the automaton is like the body of all sentient beings. Then, where does the transformation of sin come from? Now, the great teacher who proclaims this truth resides in Rajagriha. Great King, quickly go to his abode, and by meeting him, you will completely eliminate your sins. The king said: If it is true that my sins can be eliminated, then I will take refuge in him. Then, the minister named Fearless came before the king and said: Great King, the fools in the world
Tibetan
གཏི་མུག་ཅན་དག་ནི་ཉིན་གཅིག་ལ་ལན་བརྒྱ་ནི་དགའ། ལན་བརྒྱ་ནི་ཁྲོ། ལན་བརྒྱ་ནི་ཉལ། ལན་བརྒྱ་ནི་སད། ལན་བརྒྱ་ནི་དངངས། ལན་བརྒྱ་ནི་ངུའོ། །མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཅན་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བག་མེད་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་འགྲོན་པོ་གྲོགས་སྟོར་བའམ། འདམ་དུ་ནུབ་པ་ལས་སྐྱབས་མེད་པའམ། སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ལས་སྐོམ་མེད་པ་ལྟ་བུའམ། འབྲོག་བསླད་པ་ལས་ལམ་སྟོར་བ་ལྟ་བུའམ། ནད་ཚབས་པོ་ཆེ་ལ་གསོ་བའི་སྨན་པ་མཁས་པ་མེད་པའམ། རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པ་ལས་གྲུ་ཞིག་པ་ལས་སྐྱབས་མེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་འདི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་ལུས་མི་བདེའམ་སེམས་ མི་བདེ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ལུས་དང་སེམས་བདེ་བའི་གཏོལ་ག་ལ་ཞིག་ཡོད། བདག་སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ནས་ངག་གིས་ཉེས་པ་མ་བརྟགས་པས་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཀྱང་བདག་གིས་བསད་པས་ན། བདག་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ཡང་བདག་ལ་མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །བློན་པོ་དེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ཀྱི་ཕྱིར་རམ། དགེ་སློང་ངམ། བྲམ་ཟེའི་ཕྱིར་རམ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོད་པའི་ལས་བྱས་ཀྱང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་པ་མེད་དོ། །ཡབ་རྒྱལ་པོ་ནི་དགེ་སྦྱོང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཀྱང་། བྲམ་ཟེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་པས། སེམས་མ་སྙོམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་མ་སྙོམས་པས་ན་དེ་ནི་རྒྱལ་རིགས་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་སྔ་མ་བསད་ཀྱང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བསད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །བསད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འཚོ་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འཚོ་བའི་སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་གཅད་ཅིང་གསད་དུ་མེད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་འཚོ་བ་བསད་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་ལས་སུ་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་གང་བྱེད་པ། །མྱ་ངན་ཕྱིར་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་གཉིད་ལ་དགའ་བ་ཡང་། །ཕྱིར་ཞིང་དེ་བཞིན་གཉིད་ཆེར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་འདོད་ཆགས་སྲེད་པ་དང་། །ཆང་དད་ཆེ་བའང་རིག་པར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་གསུང་བ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་སྨན་པ་མཁས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱར་མི་རུང་ངོ་། །ད་ལྟ་
Chinese
愚痴之人一天要高兴一百次，生气一百次，睡觉一百次，醒来一百次，害怕一百次，哭泣一百次。如果贤者有智慧，却如此放纵，那么大国王为何如此悲伤呢？例如，像客人失去朋友，或在泥潭中沉没而无助，或因口渴而痛苦却无法解渴，或迷失在荒野中，或重病而没有医术高明的医生，或进入大海而船只沉没而无助一样。大国王现在是身体不适还是内心不安？国王说：哪里有身心安乐的时候？我因为依赖恶友，没有仔细考虑言语的过失，所以杀害了父王。即使我不被鬼怪吞噬而堕入地狱，也没有能成为我的救护和庇护的人。大臣说：大国王不要如此悲伤。所谓王族，就是国王的种姓。如果为了国王的统治，或为了僧侣，或为了婆罗门，或为了使众多众生安乐，而做了杀戮的行为，也没有罪过。父王虽然侍奉僧侣，却不侍奉婆罗门，所以心不平等。这样看来，心不平等，所以他不是王族。大国王为了侍奉婆罗门而杀害了前任国王，也没有罪过。所谓杀害大国王，实际上是不存在的。所谓杀害，就是断绝有生命的生命。而所谓有生命的生命，就是呼吸。既然呼吸无法被切割和杀害，为何杀害生命会成为罪过呢？大国王不要悲伤。为什么呢？因为总是悲伤的人，悲伤会成为滋生的田地。就像喜欢睡觉的人，睡眠会成为滋生的田地一样。同样，贪欲和执着，以及对酒的过度信任也应该明白。不能像国王所说的那样，说世上没有医术高明的医生。现在。
English
The foolish ones are happy a hundred times a day, angry a hundred times, sleep a hundred times, wake up a hundred times, afraid a hundred times, and cry a hundred times. If a wise and intelligent person is so reckless, why is the great king so sad? For example, like a guest who has lost a friend, or is helpless after sinking in a swamp, or is thirsty and cannot quench his thirst, or is lost in the wilderness, or has a serious illness and no skilled doctor, or is helpless after entering the sea and the ship sinks. Is the great king now physically unwell or mentally disturbed? The king said: Where is there a time of physical and mental well-being? Because I relied on evil friends and did not carefully consider the faults of speech, I killed my father the king. Even if I am not devoured by demons and fall into hell, there is no one who can become my protector and refuge. The minister said: Great king, do not be so sad. The so-called royal family is the lineage of the king. If one commits the act of killing for the sake of the king's rule, or for the sake of monks, or for the sake of Brahmins, or for the sake of bringing happiness to many beings, there is no sin. Although the father king served monks, he did not serve Brahmins, so his mind was not equal. In this way, since his mind was not equal, he was not a royal. The great king killed the former king for the sake of serving Brahmins, and there is no sin. The so-called killing of the great king is actually non-existent. The so-called killing is the cutting off of the life of a living being. And the so-called life of a living being is breath. Since breath cannot be cut and killed, why would killing life become a sin? Great king, do not be sad. Why is that? Because those who are always sad, sadness will become a field for growth. Just like those who like to sleep, sleep will become a field for growth. Similarly, greed and attachment, as well as excessive trust in alcohol, should also be understood. It cannot be said, as the king said, that there are no skilled doctors in the world. Now.