Tibetan
མས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ལ་ཉིན་རིང་མཚན་ཐུང་བས་ནི་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་མེད་པ་སྟེ། རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་ཕྱིར་ན་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱའོ། །མུན་པ་བཅོམ་ནས་སྣང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་ནག་པོ་བཅོམ་ནས་དགེ་བའི་ལས་ དཀར་པོ་ཐོབ་སྟེ། ལྷར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ན་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པ་སྟེ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཕྱིར་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་སྟེ། ཉི་མ་ལ་འོད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཉི་མ་ལ་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་དེ་ལྟ་བུས་ན་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ལ་མང་དུ་སེམས་པའོ། །གཞན་ཡང་མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་འཇམ་ཞིང་དེས་པའོ། །གཞན་ཡང་མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའོ། །མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་སྟོན་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། གསུང་རབ་ལས་ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ལྷ་དང་མི་འབའ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནུས་ཤིང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་བྱེད་ནུས་པས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོར་བའི་དོན་ཏེ། བདག་ཀྱང་ཚོར་ལ་གཞན་ཡང་ཚོར་བར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་ཁྱིམ་དུ་རྐུན་པོ་འོང་བར་ཚོར་ན་རྐུན་པོས་མི་ཚུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ཚད་མེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཚོར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཚོར་བས་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚོར་བས་ན་མི་སྐྱེ་མི་རྒ་མི་ན་མི་འཆི་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་ན། བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
示现寂灭大涅槃，因此，佛薄伽梵称为无上导师。天，意思是白天。诸天白天长夜晚短，所以称为天。另外，天是没有忧愁，因为恒常安乐，所以称为天。另外，天是光明的灯。摧破黑暗而成为大光明，所以称为天。另外，摧破罪恶的黑业，获得善业的白业，因为转生为天，所以称为天。天是吉祥，因为吉祥，所以称为天。另外，天是太阳，因为太阳有光芒，所以太阳称为天。因为这样的意义，所以称为天。人，意思是心中思虑很多。另外，人是身语柔和调顺。另外，人是具有我慢。人是摧破我慢。种姓之子，佛薄伽梵虽然是所有有情的无上导师，但经藏中说为天与人的导师。这是什么原因呢？因为在所有有情中，唯有天与人才能发起无上正等觉之心，能够行持十善业，因此能够获得入流果、一来果、不来果、阿罗汉果、独觉果，以及证得无上正等觉，因此佛薄伽梵称为天与人的导师。那么，怎样称为佛呢？佛的意思是觉，自己也觉悟，也使他人觉悟。种姓之子，譬如有人觉察到盗贼进入家中，盗贼就无法得逞。菩萨摩诃萨也能觉察到无量的所有烦恼，这样觉察，所有烦恼就无法得逞。因此称为佛。这样觉察，就不会生、不会老、不会病、不会死，因此称为佛。那么，怎样称为薄伽梵呢？摧破的意思是
English
Showing the great Nirvana of passing away, therefore, the Buddha Bhagavan is called the unsurpassed teacher. Deva means daytime. Because the gods have long days and short nights, they are called devas. Furthermore, deva means without sorrow, because they are always happy, they are called devas. Furthermore, deva means the lamp of light. Because they destroy darkness and become great light, they are called devas. Furthermore, having destroyed the black deeds of sin and obtained the white deeds of virtue, because they are born as gods, they are called devas. Deva is auspicious, because it is auspicious, it is called deva. Furthermore, deva means the sun, because the sun has light, the sun is called deva. Because of such meanings, it is called deva. Man means thinking a lot in the mind. Furthermore, man is gentle and harmonious in body and speech. Furthermore, man is with pride. Man is destroying pride. Son of lineage, although the Buddha Bhagavan is the unsurpassed teacher of all sentient beings, it is said in the scriptures that he is the teacher of gods and humans. What is the reason for this? Because among all sentient beings, only gods and humans can generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment, and can perform the ten virtuous deeds, therefore they can obtain the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the fruit of Arhat, the fruit of solitary Buddha, and attain unsurpassed perfect enlightenment, therefore the Buddha Bhagavan is called the teacher of gods and humans. Then, how is one called a Buddha? Buddha means awareness, one is aware oneself and also makes others aware. Son of lineage, for example, if a person is aware that a thief is entering the house, the thief will not succeed. Bodhisattva Mahasattva also perceives all the immeasurable afflictions, and by perceiving in this way, all afflictions cannot succeed. Therefore, it is called Buddha. By perceiving in this way, one will not be born, will not age, will not get sick, will not die, therefore it is called Buddha. Then, how is one called Bhagavan? Destroying means
Tibetan
བཅོམ་པའོ། །ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱིར། གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱིན་པའི་ཕྱིར། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་སྐྱུགས་པ་ལྟ་བུར་བོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་ཞིག་གིས་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམས་ན། འགྲོའམ་སྡོད་དམ་འདུག་གམ་ཉལ་ལམ་སྣང་ངམ་མུན་པར་གྱུར་ཀྱང་། ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་། གྲགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྔོན་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་ཕ་མ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། བླ་མ་དང་། གོང་མ་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟིར་བྱས། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་དང་། བཟོད་པ་བསྒོམས་པར་བྱས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པས་དེའི་ཕྱིར་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་དད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དང་། བླ་མ་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟིར་བྱས་ནས་དེ་ཡང་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་གྱི། ཟས་དང་རྙེད་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གལ་ཏེ་མདོ་སྡེ་བཅུ་ གཉིས་བཟུང་ནས་གལ་ཏེ་ཀློག་གམ་འདོན་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བ་དང་རབ་ཏུ་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གྱི། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་ལ
Chinese
摧伏者啊！“具足”是指烦恼。由于摧伏一切烦恼，故称为“摧伏具足者”。此外，由于具足一切善法，由于对诸法之义极其精通，由于具足大功德而他人无法胜伏，由于大名声传遍十方，由于布施各种布施，由于于无量无数劫中如弃唾般舍弃女性的权位。种姓之子，如果任何男子或女子如此修习忆念佛陀，无论行走、站立、坐卧，无论光明或黑暗，日夜恒常与见佛无别离。种姓之子，为何如来、应供、正等觉乃至摧伏具足者之间，具有如此无量功德和大名声呢？种姓之子，菩萨摩诃萨往昔于无量无数劫中，对父母、堪布、阿阇黎、上师、长辈等恭敬承事。于无量无数劫中，为利有情而行布施、持戒、修忍、精进、禅定、精勤于智慧，以及精勤于大慈、大悲、大喜、大舍，因此获得三十二相、八十随好和金刚般的身体。此外，菩萨往昔于无量无数劫中，精勤于信、精进、正念、禅定、智慧之根，并对阿阇黎和上师恭敬承事，这也是为了求法，而非为了饮食和利养。菩萨如果受持十二部经，如果读诵或背诵，也恒常是为了使一切有情获得解脱和极乐，而不是为了自己。这是为什么呢？菩萨恒常对世间
English
Vanquisher! "Endowed" refers to afflictions. Because of vanquishing all afflictions, it is called "Vanquisher Endowed." Furthermore, because of being endowed with all virtuous dharmas, because of being extremely skilled in the meaning of all dharmas, because of being endowed with great qualities that others cannot overcome, because of great fame spreading in the ten directions, because of giving various kinds of generosity, because of abandoning the power of women like spitting out phlegm for immeasurable and countless eons. Son of the lineage, if any man or woman cultivates the remembrance of the Buddha in this way, whether walking, standing, sitting, or lying down, whether in light or darkness, day and night they will always see the Buddha and will not be separated from him. Son of the lineage, why does the Thus-Gone One, the Foe-Destroyer, the Perfectly Complete Buddha, up to the Vanquisher Endowed, possess such immeasurable qualities and great fame? Son of the lineage, the Bodhisattva Mahasattva in the past, for immeasurable and countless eons, served and honored parents, preceptors, teachers, lamas, and superiors. For immeasurable and countless eons, for the sake of sentient beings, they gave generosity, kept moral discipline, cultivated patience, exerted diligence, meditated in concentration, diligently applied wisdom, and diligently applied great love, great compassion, great joy, and great equanimity. Therefore, they obtained the thirty-two marks, the eighty minor marks, and a body like a vajra. Furthermore, the Bodhisattva in the past, for immeasurable and countless eons, diligently applied the powers of faith, diligence, mindfulness, concentration, and wisdom, and served and honored teachers and lamas, also for the sake of desiring the Dharma, not for the sake of food and gain. If the Bodhisattva holds the twelve categories of scriptures, if they read or recite them, it is always for the sake of liberating all sentient beings and making them supremely happy, not for their own sake. Why is that? The Bodhisattva is always towards the world.
Tibetan
ས་འདས་པའི་སེམས་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སེམས་དང་། འདུས་མ་བྱས་པའི་སེམས་དང་། རྩོད་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་སེམས་དང་། བཅིངས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ལུང་མི་སྟོན་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། འཁོར་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་། འདོད་ཆགས་མེད་པའི་སེམས་དང་། ཞེ་སྡང་མེད་པའི་སེམས་དང་། གཏི་མུག་མེད་པའི་སེམས་དང་། ང་རྒྱལ་མེད་པའི་སེམས་དང་། རྙོག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ཚད་མེད་པའི་སེམས་དང་། རྒྱ་ཆེ་བའི་སེམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སེམས་དང་། མེད་པའི་སེམས་དང་། མེད་པ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་དང་། དུལ་བའི་སེམས་དང་། མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་དང་། མི་འཆབ་པའི་སེམས་དང་། འཇིག་རྟེན་མ་ཡིན་པའི་སེམས་དང་། རྟག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སེམས་དང་། རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་སེམས་དང་། རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སེམས་དང་། རེ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ཤིན་ཏུ་སྨོན་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། སྨྲ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་། མཉེན་ཞིང་དེས་པའི་སེམས་དང་། མི་གནས་པའི་སེམས་དང་། དབང་སྒྱུར་བའི་སེམས་དང་། ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། དོན་དམ་པའི་སེམས་དང་། མི་ལྡོག་པའི་སེམས་དང་། མི་རྟག་པའི་སེམས་དང་། ཡང་དག་པའི་སེམས་དང་། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་སེམས་དང་། དགེ་བའི་སེམས་དང་། ལྷག་ཆད་མེད་པའི་སེམས་དང་། བར་ཆད་མེད་པའི་སེམས་དང་། བུས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་དང་། ཉན་ཐོས་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ལྟ་བུ་མ་ ཡིན་པའི་སེམས་དང་། ཤིན་ཏུ་ཤེས་པའི་སེམས་དང་། ཁམས་ཤེས་པའི་སེམས་དང་། ཁམས་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའི་སེམས་དང་། ཁམས་ལ་གནས་པ་ཤེས་པའི་སེམས་དང་། ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་ཤེས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནན་ཏན་བྱས་པས་ན། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་བཏགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་
Chinese
超越大地的心，出家的心，非造作的心，无诤的心，无垢的心，无缚的心，无染的心，无障的心，无不示现的心，无轮回的心，无疑惑网的心，无贪欲的心，无嗔恨的心，无愚痴的心，无我慢的心，无浊的心，无烦恼的心，无痛苦的心，无量的心，广大的心，如虚空般的心，无有的心，非无有的心，调伏的心，不厌倦的心，不隐瞒的心，非世间的心，常时禅定的心，常时精进的心，常时解脱的心，无希求的心，无愿望的心，极无愿望的心，无言说的心，柔软和悦的心，不住的心，自在的心，无漏的心，胜义的心，不退转的心，无常的心，真实的心，无谄诳的心，善的心，无增减的心，无障碍的心，非如婴儿般的心，非如声闻般的心，非如独觉般的心，极为了知的心，了知界的心，了知界生起的心，了知住于界的心，了知自在于界的心，以这些心精进，则获得十力，四无畏，大悲禅定，常、乐、我、净。因此，从如来到世尊之间建立联系。如此，菩萨摩诃萨就称为随念佛。那么，菩萨摩诃萨如何随念法呢？善男子，菩萨摩诃萨忆念佛陀世尊
English
The mind that has transcended the earth, the mind of renunciation, the unconditioned mind, the mind without strife, the immaculate mind, the unfettered mind, the mind without attachment, the mind without obscurations, the mind that does not fail to reveal, the mind without samsara, the mind without the net of doubt, the mind without desire, the mind without hatred, the mind without delusion, the mind without pride, the mind without turbidity, the mind without afflictions, the mind without suffering, the immeasurable mind, the vast mind, the mind like the sky, the mind of non-existence, the mind of non-non-existence, the tamed mind, the unwearied mind, the unhidden mind, the non-worldly mind, the mind of constant samadhi, the mind of constant diligence, the mind of constant liberation, the mind without hope, the mind without wishes, the mind without extreme wishes, the mind without speech, the soft and gentle mind, the non-abiding mind, the sovereign mind, the mind without outflows, the mind of ultimate truth, the irreversible mind, the impermanent mind, the true mind, the mind without deceit, the virtuous mind, the mind without excess or deficiency, the mind without obstacles, the mind that is not like a baby, the mind that is not like a Shravaka, the mind that is not like a Pratyekabuddha, the mind of perfect knowledge, the mind that knows the realms, the mind that knows the arising of the realms, the mind that knows dwelling in the realms, the mind that knows mastery over the realms, by diligently applying these minds, one obtains the ten powers, the four fearlessnesses, the samadhi of great compassion, permanence, bliss, self, and purity. Therefore, the connection is established from the Tathagata to the Bhagavan. Thus, the Bodhisattva Mahasattva is called the recollection of the Buddha. Then, how does the Bodhisattva Mahasattva recollect the Dharma? Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva remembers the Buddha, the Bhagavan.