Tibetan
ང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྟག་པ། མི་འགྱུར་བ། མི་འཕོ་བ། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ། སེང་གེ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ། ཚངས་པ་ཆེན་པོ། མཐར་ཕྱིན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་སྣང་བ། བསྙེངས་པ་མེད་པ། བག་ཚ་བ་མེད་པ། གཡོ་བ་མེད་པ། གཅིག་པུ་གྲོགས་མེད་པ། མ་བསྟན་པར་རང་གིས་རིག་པ། མྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ། རྣོ་བའི་ཡེ་ཤེས། ཟབ་པའི་ཡེ་ཤེས། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས། ཐུན་མོང་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས། ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཡེ་ཤེས། མཐར་ཕྱིན་པའི་ཡེ་ཤེས། རིན་པོ་ཆེའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། མིའི་ནང་ན་ཁྱུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ། མིའི་ནང་ན་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ། མིའི་ནང་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ། མིའི་ནང་ན་སྐྱེས་བུ། མིའི་ནང་ན་མེ་ཏོག་པད་མོ་ལྟ་བུ། པུན་ད་རཱི་ཀ་ལྟ་བུ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། མིའི་སྟོན་པ། སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ། ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ། ཆོས་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ། དོན་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ། དུས་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ། ཆོག་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ། བདག་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ། འཁོར་ཆེན་པོ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་དང་རྟུལ་པོ་དང་བར་མ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ། ལམ་དབུ་མ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྔོན་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྔོན་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། སྟོང་པ་བཅུ་གཅིག་ལས་གཤེགས་པས་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་ཐབས་དེ་ཉིད་ཀྱི
Chinese
我是调御丈夫，是天人等的导师。 佛薄伽梵是常恒的，不变异的，不移动的，具有十力和四无畏，发出大狮子吼声，是大沙门，是大婆罗门，是大梵天，是已达彼岸者，已达彼岸他人不能胜，顶髻不可见，无所畏惧，没有羞愧，不摇动，独自无伴侣，未经指示自己证悟，具有迅速的智慧，具有广大的智慧，具有敏锐的智慧，具有甚深的智慧，具有解脱的智慧，具有不共的智慧，具有普遍增长的智慧。 具有已达究竟的智慧，具有珍宝般的智慧，在人中犹如牛王，在人中犹如象王，在人中犹如龙王，在人中是大丈夫，在人中犹如莲花，犹如白莲花。 是调御丈夫，是人的导师，是大施主，是宣说大法者，为了知晓法而宣说大法，为了知晓义而宣说大法，为了知晓时而宣说大法，为了知晓知足而宣说大法，为了知晓自我而宣说大法，为了知晓大眷属而宣说大法，为了知晓有情各种不同的自性而宣说大法，为了知晓根器锐利、迟钝和中等而宣说大法，为了宣说中道而宣说大法。 那么，如何称之为如来呢？ 因为不改变过去诸佛所说之语，所以称为如来。 如何不改变呢？ 过去诸佛也为了度化有情而宣说了十二部经。 如来也与此相同，所以称为如来。 诸佛薄伽梵因为从六度、三十七菩提分和十一种空性中行进，所以到达了大涅槃，如来也与此相同，所以称佛为如来。 佛薄伽梵为了有情，以那样的方便。
English
I am the tamer of beings, the teacher of gods and humans. The Buddha, the Bhagavan, is eternal, unchanging, unmoving, endowed with the ten powers and four fearlessnesses, roaring the great lion's roar, is the great ascetic, the great Brahmin, the great Brahma, the one who has reached the end, the one who has reached the other shore and cannot be defeated by others, whose crown is invisible, who is without fear, without shame, unshakeable, alone without a companion, who knows by himself without being taught, with swift wisdom, with great wisdom, with sharp wisdom, with profound wisdom, with liberated wisdom, with unique wisdom, with universally expanding wisdom. Endowed with perfect wisdom, endowed with jewel-like wisdom, like the king of the herd among men, like the king of elephants among men, like the king of nagas among men, a great man among men, like a lotus flower among men, like a Pundarika. He is the tamer of beings, the teacher of men, the great benefactor, the one who teaches the great Dharma, teaching the great Dharma because he knows the Dharma, teaching the great Dharma because he knows the meaning, teaching the great Dharma because he knows the time, teaching the great Dharma because he knows contentment, teaching the great Dharma because he knows the self, teaching the great Dharma because he knows the great retinue, teaching the great Dharma because he knows the various natures of sentient beings, teaching the great Dharma because he knows the sharp, dull, and intermediate faculties, teaching the great Dharma because he teaches the Middle Way. How is one called the Tathagata? Because he does not change from what the Buddhas of the past have said, he is called the Tathagata. How does he not change? The Buddhas of the past also taught the twelve divisions of scripture in order to liberate sentient beings. The Tathagata is also the same as this, so he is called the Tathagata. The Buddhas, the Bhagavat, having proceeded from the six perfections, the thirty-seven factors of enlightenment, and the eleven emptinesses, have gone to the great complete nirvana, and the Tathagata is also the same as this, so the Buddha is called the Tathagata. The Buddha, the Bhagavan, for the sake of sentient beings, with that very means.