Tibetan
་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་ཚོལ་བ་དང་བཅས། བྱེད་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཅི་སྟེ་མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་འཆང་བར་བྱེད་པ་དེ་ཚོལ་བ་དང་བཅས། བྱེད་པ་དང་བཅས་ན་དེ་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་ལ་མཐུ་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མཐུ་མེད་ན་འཆང་ངམ་འཛིན་པར་བྱེད་ཀྱང་ཕན་པའི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་ལ། དེ་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་བརྙས་སྨད་པས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་བྱེད་དོ། །མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་ངམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཚོལ་བ་དང་བཅས། བྱེད་པ་དང་བཅས་ན་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉེ་གནས་མ་ཡིན་གྱི་བདུད་ཀྱི་རིས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་ངའི་ཉེ་གནས་ལས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འཆང་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། གླེགས་བམ་དུ་འདྲི་བ་དང་། སྟོན་པར་བྱེད་པ་དག་དུས་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པར་མི་བྱ། བརྡ་མི་ཕྲད་པ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ། གསོལ་བ་མ་བཏབ་པ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ། བརྙས་པའི་སེམས་དང་བཅས་པས་བསྟན་པར་མི་བྱ། དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བཤད་པར་མི་བྱ། བདག་བསྟོད་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པར་མི་བྱ། གཞན་ སྨད་པའི་ཕྱིར་བཤད་པར་མི་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བར་བཤད་པར་མི་བྱ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་དར་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངའི་ཉེ་གནས་ལས་མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་བ་དང་འཛིན་པ་དག་དུས་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་དར་བར་བྱེད་པའི་བར་དུ་སྟོན་ན། གཞན་གྱིས་དཔྱས་ཤིང་སྨོད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དུས་མ་ཡིན་པ་སྟོན་པ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་དར་བར་བྱེད་པའི་བར་དུ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གལ་ཏེ་མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་པ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་ན་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མཐུ་མེད་པར་འཛིན་ཏོ། །ཅི་སྟེ་མཐུ་མེད་ན་བཅངས་སམ་འཛིན་ཀྱང་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་བརྙས་སྨད་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པའི་རྣམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་ཞིང་འཛིན་པ་དག་དུས་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་དར་བར་བྱ
Chinese
如果这部完全寂灭的经部具有力量，为什么你会被寻觅和役使呢？如果受持这部经部的人被寻觅和役使，那么就会说这部经部没有力量。如果无有力量，那么即使受持或执持也不会有利益，这样就会因轻蔑诽谤寂灭的经部，而使无量众生堕入地狱。受持或执持这部经部的人如果被寻觅和役使，那么他就是众生的不善知识，不是我的近侍，而是魔的眷属。此外，善男子，我的近侍受持、执持、读诵、背诵、书写于书本和开示这部完全寂灭的经部，不应在不适宜的时候开示，不应为不理解的人开示，不应为未祈请的人开示，不应以轻蔑之心开示，不应在任何时候对任何人讲说，不应为了自我赞扬而开示，不应为了诽谤他人而讲说，不应讲说佛法将会衰败，不应为了世间法兴盛而讲说。善男子，我的近侍受持和执持这部经部，从不适宜的时候开示，到为了世间法兴盛而开示，会被他人讥讽和辱骂，他们会这样说：佛陀深思熟虑后所说的精要，这部完全寂灭的经部如果具有力量，为什么会从不适宜的时候开示，到为了世间法兴盛而开示呢？如果执持这部经部的人以这样的方式开示，那么他们就是认为这部经部没有力量。如果无有力量，那么即使受持或执持也不会有利益和安乐，这样他们就会因轻蔑诽谤寂灭的经部，而使无量众生堕入地狱。受持和执持这部经部的人，从不适宜的时候开示，到为了世间法兴盛而
English
If this Sutra of Complete Nirvana is powerful, why are you sought and employed? If those who uphold this Sutra are sought and employed, then it will be said that this Sutra itself has no power. If it has no power, then even if one upholds or holds it, it will not be beneficial, and thus, by despising and slandering the Sutra of Nirvana, countless sentient beings will fall into hell. If those who uphold or hold this Sutra are sought and employed, then they are the inauspicious friends of sentient beings, not my attendants, but belonging to the retinue of demons. Furthermore, sons of good family, my attendants who uphold, hold, read, recite, write in books, and teach this Sutra of Complete Nirvana should not teach it at inappropriate times, should not teach it to those who do not understand, should not teach it to those who have not requested it, should not teach it with a contemptuous mind, should not speak of it at all times and to all people, should not teach it for the sake of self-praise, should not speak of it for the sake of slandering others, should not speak of the Dharma of the Buddha declining, and should not speak of it for the sake of the flourishing of worldly dharma. Sons of good family, if my attendants who uphold and hold this Sutra teach it from teaching it at inappropriate times to teaching it for the sake of the flourishing of worldly dharma, they will be ridiculed and reviled by others, who will say: If this Sutra of Complete Nirvana, the essence spoken by the Buddha after careful consideration, is powerful, why would it be taught from teaching it at inappropriate times to teaching it for the sake of the flourishing of worldly dharma? If those who hold this Sutra teach it in such a way, then they are holding that this Sutra has no power. If it has no power, then even if one upholds or holds it, it will not be beneficial and happy, and thus they will cause countless sentient beings to fall into hell by despising and slandering the Sutra of Nirvana. Those who uphold and hold this Sutra, from teaching it at inappropriate times to teaching it for the sake of the flourishing of worldly dharma,
Tibetan
་བའི་བར་དུ་སྟོན་ན། དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་གྱི། ངའི་ཉེ་གནས་མ་ཡིན་ཏེ། བདུད་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འཆང་ངམ། འཛིན་ཏམ། སྟོན་ཏམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོན་ཅིང་འཆད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་འཆད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་སྟོན་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཐོང་བ་དག་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ན་བརྙས་སྨོད་པ་མེད་དོ། །བརྙས་སྨོད་པ་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དད་པ་སྐྱེའོ། །དད་པའི་སེམས་སྐྱེས་པས་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟིར་བྱེད་དོ། ། གལ་ཏེ་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གམ། རྐང་པ་གཅིག་གམ། ཚིག་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་ཐོས་པར་བྱེད་དེ། ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡང་དག་པ་ཡིན་གྱི་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མ་ཡིན། ངའི་ཉེ་གནས་ཡིན་གྱི་བདུད་ཀྱི་རིས་མ་ཡིན། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའི། འཇིག་རྟེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པས་མི་ཤེས་པ་དང་མི་མཐོང་བ་དང་མི་རྟོགས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་ཤེས་པ་མཐོང་བ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཤེས་མི་མཐོང་མི་རྟོགས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་དང་རྟོགས་པ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དྲན་པར་བྱ་བའི་གནས་དྲུག་གོ །དྲུག་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། བསླབ་ཚིག་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། སྦྱིན་པ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། ལྷ་དྲན་པར་བྱ་བའོ།། །།འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་དྲན་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། བླ་ན་མེད་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་ཞི
Chinese
乃至之间宣说，此乃众生之不善知识，非我近侍，乃属魔类。 善男子，若有受持、执持、宣说完全寂灭之经，宣说、讲解佛性，讲解如来所思所说之精要，宣说大乘，宣说极广之经，宣说声闻乘，宣说独觉乘，宣说解脱，以及见佛性者，最初唯应清净修习身。因身完全清净，故无有轻蔑毁谤。因无有轻蔑毁谤，故无量众生对完全寂灭之经生起完全清净之信心。因生起信心，故对此经作供养与恭敬。 若闻四句偈之一句，或一足，或一字，且所说之法亦能令众生发起无上正等菩提心，则此人乃众生之真正善知识，而非不善知识。乃我之近侍，而非魔类。此乃名为菩萨，而非世间人。 善男子，此等乃世间人所不知、不见、不解者，菩萨则知、见、解之。 善男子，又如何为一切世间所不知、不见、不解，而菩萨则知、见、解者？ 譬如当念之六处。何为六？ 谓念佛，念法，念僧，念学处，念布施，念天。 大般涅槃经，第二十四卷。 善男子，云何应念佛？ 谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈
English
even in between, that is an inauspicious friend of sentient beings, not my attendant, but belongs to the category of demons. Son of good family, whoever holds, grasps, or proclaims the sutra of complete nirvana, proclaims and explains the Buddha-nature, explains the essence of what the Tathagata has contemplated and spoken, proclaims the Mahayana, proclaims the extremely extensive sutra, proclaims the Hearer Vehicle, proclaims the Solitary Buddha Vehicle, proclaims liberation, and those who see the Buddha-nature, should initially purify and practice the body completely. Because the body is completely pure, there is no contempt or slander. Because there is no contempt or slander, countless sentient beings generate completely pure faith in the sutra of complete nirvana. Because faith arises, they make offerings and respect to this sutra. If one hears one verse of four lines, or one foot, or even one word, and the Dharma taught also causes sentient beings to generate the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment, then that person is a true virtuous friend of sentient beings, not an unvirtuous friend. He is my attendant, not a member of the demonic class. He is called a Bodhisattva, not a worldly person. Son of good family, these are unknown, unseen, and not understood by worldly people, but Bodhisattvas know, see, and understand them. Son of good family, how is it that all worldly people do not know, see, or understand, while Bodhisattvas know, see, and understand? For example, the six places to be remembered. What are the six? They are: remembering the Buddha, remembering the Dharma, remembering the Sangha, remembering the precepts, remembering generosity, and remembering the deities. The Great Nirvana Sutra, Volume Twenty-Four. Son of good family, how should one remember the Buddha? That is, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Unsurpassed One, Tamer of beings.