Tibetan
གས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་སྙམ་སེམས་སོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། མིར་བཅས་པ་གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་ཡོད་དོ། །ཞེས་སྨྲ་ན། དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཐོག་མ་ནས་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ང་ལ་ཐོག་མ་ནས་ཟས་དང་འདྲེས་པའི་ལུས་ཡོད་དོ། །ཟས་ཀྱི་ལུས་ཡོད་པས་ད་ལྟར་གྱི་མཐའ་ཡས་པའི་སྐུ་མེད་དོ། །ཐོག་མ་ནས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མེད་པས་ད་ལྟར་གྱི་ཟས་དང་འདྲེས་པའི་ལུས་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། མིར་བཅས་པ་གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་ཟས་དང་འདྲེས་པའི་ལུས་ཡོད་ཅེས་ཟེར་ན། དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཐོག་མ་ནས་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངས་སྔོན་ཐོག་མ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བླངས་པ་དང་། ཆགས་པའི་སེམས་ཡོད་དེ། དེ་བས་ན་ད་ལྟར་གྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མེད་དོ། །ཐོག་མ་ནས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་ནས་དབུ་མའི་དོན་བདེན་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་དབུ་མའི་དོན་བདེན་པ་མེད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་པའི་སེམས་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། མིར་བཅས་པ་གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་མ་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་ན་དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཐོག་མ་ནས་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངས་སྔོན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡོད་པས་ན་ཐེག་པ་གཅིག་པུའི་བདེན་པ་མེད་དོ། །ཐོག་མ་ནས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་ནས་དབང་པོ་རྣོན་པོའི་མིའི་ནང་ན་བལ་གླང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་མེད་དོ། །དབང་པོ་རྣོན་པོ་འོད་སྲུང་ལྟ་བུ་མེད་པས་ན་ཅི་རིགས་སུ་ཐབས་མཁས་པས་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། མིར་བཅས་པ་གང་ཞིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
心想获得证悟。如果这时有沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是包括人类在内的任何众生说如来在过去、未来和现在都修苦行，那是不可能的。善男子，再说，所谓“本来就有”是指我本来就有由食物滋养的身体。因为有食物滋养的身体，所以现在没有无限的身。所谓“本来就没有”是指本来就没有三十七道品。因为没有这三十七道品，所以现在才有由食物滋养的身体。如果这时有沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是包括人类在内的任何众生说如来在过去、未来和现在都有由食物滋养的身体，那是不可能的。善男子，再说，所谓“本来就有”是指我过去最初领受一切法时，有贪恋之心，因此现在就没有达到究竟的空性三摩地。所谓“本来就没有”是指本来就没有中观的真实义。因为没有中观的真实义，所以对一切法就没有不执著的心。如果这时有沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是包括人类在内的任何众生说如来在过去、未来和现在对一切法都有执著相，那是不可能的。善男子，再说，所谓“本来就有”是指我过去获得无上正等正觉时，有根器迟钝的声闻作为近侍。因为有根器迟钝的声闻作为近侍，所以就没有唯一乘的真谛。所谓“本来就没有”是指本来就没有根器敏锐的人，像人中之王——白牦牛王一样的菩萨光护等等。因为没有像光护这样根器敏锐的人，所以才根据不同情况，以善巧方便分为三乘来教导。如果这时有沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是包括人类在内的任何众生说如来
English
Thinking of attaining enlightenment. If at that time there is a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or any being including humans who says that the Thus-Gone One practices asceticism in the past, future, and present, that is not possible. Noble son, furthermore, the so-called "originally existing" means that I originally had a body nourished by food. Because there is a body nourished by food, there is now no infinite body. The so-called "originally non-existent" means that originally there were no thirty-seven factors of enlightenment. Because there are no thirty-seven factors of enlightenment, there is now a body nourished by food. If at that time there is a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or any being including humans who says that the Thus-Gone One has a body nourished by food in the past, future, and present, that is not possible. Noble son, furthermore, the so-called "originally existing" means that when I first received all the teachings in the past, I had a mind of attachment, therefore there is now no Samadhi of ultimate emptiness. The so-called "originally non-existent" means that originally there was no true meaning of the Middle Way. Because there is no true meaning of the Middle Way, there is no unattached mind towards all phenomena. If at that time there is a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or any being including humans who says that the Thus-Gone One has characteristics of attachment to all phenomena in the past, future, and present, that is not possible. Noble son, furthermore, the so-called "originally existing" means that when I attained unsurpassed perfect and complete enlightenment in the past, there were dull-witted Hearers as attendants. Because there were dull-witted Hearers as attendants, there is no truth of the One Vehicle alone. The so-called "originally non-existent" means that originally there were no sharp-witted people, like the bodhisattva Light Protector and others, who are like the king of white yaks among humans. Because there are no sharp-witted people like Light Protector, the teachings are skillfully divided into three vehicles according to different situations. If at that time there is a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or any being including humans who says that the Thus-Gone One