Tibetan
མཆོག་གོ །ཀཽ་ལ་ཆེན་པོ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་བཞིའི་མཆོག་ཅེས་གསུངས་ལ། ཅི་སྟེ་མཆིས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཅིའི་སླད་དུ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་ལ་ལེགས་སོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཀླུང་གང་གཱའི་ཆུ་ཡང་ཚད་མེད་ལ། ཀླུང་སིནྡུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུ་ཡང་ཚད་མེད། ཀླུང་པཀྵུའི་ཆུ་ཡང་ཚད་མེད། ཀླུང་སི་ཏའི་ཆུ་ཡང་ཚད་མེད། མཚོ་མ་དྲོས་པའི་ཆུ་ཡང་ཚད་མེད། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་ཡང་ཚད་མེད་དེ་དེ་ལྟར་ཆུ་མང་པོ་དག་ཚད་མེད་པར་འདྲ་མོད་ཀྱི། ཡང་དག་པར་ན་མང་ཉུང་ནི་མི་མཉམ་མོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་བཞི་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་མཉམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་བུས་པ་མ་རབས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་ཀཽ་ལ་ཆེན་པོ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་བཞིའི་མཆོག་གོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པའི་དོན་ནི་འདིའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དག་ལ་ལས་ནི་གཅིག་ཙམ་འཐོབ། ལ་ལས་ནི་གཉིས་ཙམ་འཐོབ་སྟེ། བཞི་ཅར་རྫོགས་པར་འཐོབ་པ་ནི་གནས་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར། སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་གསུངས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་བཞི་འཐོབ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ལ་འཐོབ་པ་ཡང་མ་མཆིས་ལ། སེམས་ཀྱང་མ་མཆིས་པས་ཐོབ་པ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཡང་དག་པར་ན་ཐོབ་པ་མ་མཆིས་སོ། །ཅི་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འཐོབ་པའི་སེམས་མཆིས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ལགས་ཏེ་བྱིས་པ་མ་རབས་སོ་ཞེས་གསུངས་ན། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཐོབ་པ་མཆིས་སོ་ཞེས་གསུངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ། ། ངས་ཀྱང་བཤད་པར་དགོངས་པ་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཡང་དག་པར་ན་ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་དེ། ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་བཞི་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཐོབ་པ་ཡོད་ན་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཇི་ཙམ་དུ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་མེད་པའི་ཕྱིར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་བཞི་འཐོབ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་དེ་འཐོབ་པས་ན་ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཐོབ་པ་དང་བཅས་པ་ནི་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཡོངས་སུ་བཅད་པས་ན་འཐོབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཐོབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བདེ་བར་གནས་པས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མི་མཐོང་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཐོབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་དུ་འཐོབ་པ་དང་བཅས་པ་དེ་ནི་སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་ཡོངས་སུ་བཅད་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་དུ་ཐོབ་པ་ཡོད་ན་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་གཉིས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཐོབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ འཐོབ་པ་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདོ་སྡེ་འདི་ཀློག་ཅིང་འདོན་པས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཐོབ་པ་ཡོད་པ་ནི་མདོ་སྡེ་བཅུ་གཅིག་པོ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་འབའ་ཞིག་སྟོན་ཅིང་འཆད་དེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཅི་ཡང་འཐོབ་པ་མེད་
Chinese
极好。据说“大句义”是四种各别正知的殊胜。如果确实如此，那如来为何如此说呢？然后，世尊赞叹菩萨持光说：“好啊，非常好啊！”善男子，比如，恒河之水也是无量，印度河之水也是无量，博叉河之水也是无量，斯陀河之水也是无量，无热恼海之水也是无量，大海之水也是无量，如此众多的水虽然都一样是无量，但实际上多少是不相等的。声闻、独觉和菩萨们的四种各别正知也是如此。善男子，说它们相等是不可能的。善男子，我曾对劣慧者特别说过“大句义是四种各别正知的殊胜”，你所问的就是这个意思。善男子，声闻乘的行者，有些人只能获得一种，有些人只能获得两种，要完全获得四种是不可能的。菩萨持光又向世尊请教：“世尊所说，以前在《梵行品》中说，菩萨通过知和见获得四种各别正知，但菩萨通过知和见也无法获得，心中也没有获得，所以说没有获得。世尊，菩萨摩诃萨实际上是没有获得的。如果菩萨有获得的念头，那他就不是菩萨，而是个低劣的凡夫。”既然如此，那如来为何说菩萨有获得呢？世尊回答说：“善男子，好啊！ 我本来也打算说，你问得非常好。善男子，菩萨摩诃萨实际上什么也得不到，而什么也得不到就叫做四种各别正知。善男子，为什么说一无所得就是各别正知呢？如果
English
Excellent. It is said that the "Great Meaning" is the most excellent of the four individual perfect knowledges. If that is the case, why did the Tathagata say that? Then, the Blessed One praised the Bodhisattva Light Holder, saying, "Good, very good!" Son of good family, for example, the water of the Ganges River is immeasurable, and the water of the Indus River is immeasurable. The water of the Oxus River is immeasurable. The water of the Sita River is immeasurable. The water of Lake Anavatapta is immeasurable. The water of the Great Ocean is immeasurable. Although so many waters are the same in being immeasurable, in reality, the amount is not equal. The four individual perfect knowledges of the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas are also the same. Son of good family, it is impossible to say that they are equal. Son of good family, I have especially said to those of inferior intelligence that "the Great Meaning is the most excellent of the four individual perfect knowledges." This is the meaning of your question. Son of good family, some of the followers of the Shravaka Vehicle only obtain one, and some only obtain two. It is impossible to obtain all four completely. The Bodhisattva Light Holder again asked the Blessed One, "As the Blessed One said, in the previously spoken 'Chapter on Pure Conduct,' the Bodhisattva obtains the four individual perfect knowledges through knowledge and vision. But the Bodhisattva does not obtain them through knowledge and vision, and there is no obtaining in the mind, so it is said that there is no obtaining. Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva actually has no obtaining. If a Bodhisattva has the thought of obtaining, then he is not a Bodhisattva, but a base commoner." Since that is the case, why did the Tathagata say that a Bodhisattva has obtaining? The Blessed One replied, "Son of good family, good! I was also intending to say, and your question is very good. Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva actually obtains nothing, and obtaining nothing is called the four individual perfect knowledges. Son of good family, why is it that obtaining nothing is called individual perfect knowledge? If
Chinese
如果存在获得，就被称为具有障碍。有多少具有障碍，那就是四颠倒。 种姓之子，菩萨摩诃萨没有四颠倒，因此获得四种各别正知。因此，菩萨被称为无所得。 种姓之子，另外，无所得被称为智慧。 菩萨摩诃萨获得该智慧，因此被称为无所得。 具有获得被称为无明。 菩萨断除了无明的黑暗，因此被称为无所得。因此，菩萨被称为无所得。 种姓之子，另外，无所得被称为大涅槃。 菩萨摩诃萨安住于如此的大涅槃中，不见到诸法的体性，因此菩萨被称为无所得。 有多少具有获得，那就是二十五有。 菩萨断除了这二十五有，获得大涅槃，因此菩萨被称为无所得。 种姓之子，另外，无所得被称为大乘。 菩萨摩诃萨不住于一切法，因此将获得大乘。因此，菩萨被称为无所得。 有多少具有获得，那就是声闻和独觉的菩提。 菩萨断除了两种小乘的菩提，获得佛陀的菩提，因此，菩萨被称为无所得。 种姓之子，另外， 无所得被称为甚深广大的经藏。 菩萨读诵此经藏，因此被称为获得大涅槃。因此，菩萨被称为无所得。 具有获得的是十一部经。 菩萨仅仅宣说和讲解大乘的甚深广大经藏。 因此，菩萨被称为无所得。
English
If there is attainment, it is called having obstacles. How much is having obstacles, that is the four inversions. Son of the lineage, because the Bodhisattva Mahasattva does not have the four inversions, he obtains the four individual correct knowledges. Therefore, the Bodhisattva is called having no attainment. Son of the lineage, furthermore, having no attainment is called wisdom. Because the Bodhisattva Mahasattva obtains that wisdom, he is called having no attainment. Having attainment is called ignorance. Because the Bodhisattva completely cuts off the darkness of ignorance, he is called having no attainment. Therefore, the Bodhisattva is called having no attainment. Son of the lineage, furthermore, having no attainment is called the great Nirvana. Because the Bodhisattva Mahasattva abides happily in such a great Nirvana, he does not see the characteristics of all phenomena, therefore the Bodhisattva is called having no attainment. How much is having attainment, that is the twenty-five existences. Because the Bodhisattva completely cuts off these twenty-five existences and obtains the great Nirvana, therefore the Bodhisattva is called having no attainment. Son of the lineage, furthermore, having no attainment is called the Great Vehicle. Because the Bodhisattva Mahasattva does not abide in all phenomena, he will obtain the Great Vehicle. Therefore, the Bodhisattva is called having no attainment. How much is having attainment, that is the Bodhi of the Hearers and Solitary Buddhas. Because the Bodhisattva completely cuts off the Bodhi of the two Lesser Vehicles and obtains the Bodhi of the Buddha, therefore, the Bodhisattva is called having no attainment. Son of the lineage, furthermore, having no attainment is called the Sutra Pitaka of great profundity. Because the Bodhisattva reads and recites this Sutra Pitaka, he is called having obtained the great Nirvana. Therefore, the Bodhisattva is called having no attainment. Having attainment is the eleven Sutras. The Bodhisattva only teaches and explains the Sutra Pitaka of the Great Vehicle of great profundity. Therefore, the Bodhisattva is called having no attainment.