Tibetan
ན་དག་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པས་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཚད་མེད་པའི་འཚོ་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ཙམ་དུ་དགེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་ལ་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་པ་ནི་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་དུ་བཅུག་ནས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པས་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སེམས་ཅན་ལ་འཚོ་བ་ཚད་མེད་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྲོག་འཕྲོག་པའི་ཆོས་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་ང་ལ་བྲམ་ཟེ་བསད་པའི་ཚེ་ས་འདི་ཐོབ་བམ་ཞེས་དྲིས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་དེའི་ཚེ་ས་དེ་ཐོབ་པས་དེ་དག་ལ་སྡུག་པར་དགོངས་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་སྲོག་གི་དབང་པོ་བཅད་པ་ཡིན་གྱི། ངན་སེམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བུ་གཅིག་པའི་ཕ་མ་ནི་བུ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་པར་བསམས་པས་གལ་ཏེ་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱས་ཏེ་གྱོད་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཕ་མ་འཇིགས་སྐྲག་པས་སྐྲོད་པའམ། གསོད་པར་ཡང་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་སྐྲོད་དམ་གསོད་ཀྱང་ངན་སེམས་ནི་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་ན་དེ་ལ་གཞུ་བ་དང་། འཚོག་པ་དང་། གནོད་པར་བྱ་བ་དང་། གལ་ཏེ་ན་སྲོག་གི་དབང་པོའི་བར་དུ་ཡང་གཅོད་དེ། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་འདོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་དད་པའི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་སེམས་ཏེ། ཐབས་ཇི་བཞིན་དུ་དེའི་ལས་བྱེད་དེ། བྲམ་ཟེ་མང་པོ་དག་ཚེ་འཕོས་ནས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ཏེ། རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་སེམས་སོ། །བདག་གནས་གང་ནས་འདིར་སྐྱེས་སྙམ་སེམས་ཏེ། སྔོན་མིའི་རྒྱུད་ལས་སྐྱེས་པར་ཤེས་པ་དང་། བདག
Chinese
如是行持，则得长寿。因此，菩萨摩诃萨修习禅定波罗蜜多，即是给予众生无量寿命。善男子，于何等善法方面谨慎行持，则得长寿。菩萨 摩诃萨修习般若波罗蜜多时，令众生于善法谨慎行持，令诸凡夫如是行持，以彼因彼缘故，则得长寿。因此，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，即是给予众生无量寿命。善男子，义如是故，菩萨摩诃萨于一切众生无有夺命之法。善男子，汝曾问我，杀婆罗门时，得此地耶？善男子，我于尔时得彼地，以悲悯彼等故，断彼等之命根，非以恶心。善男子，譬如独子之父母，甚爱彼子，若彼子作大罪，临于刑罚，其父母以怖畏故，或驱逐之，或杀之，如是，若驱逐或杀之，然无恶心。菩萨摩诃萨守护救护圣法亦如是，若有众生诽谤大乘之法，则应鞭挞之、击打之、损害之，乃至断其命根，欲令于未来时精勤于善法。菩萨摩诃萨恒常作是念，以何因何缘，令诸众生生起信心耶？如其方便而作彼业。众多婆罗门寿终之后，生于无间地狱，彼等忆念三种相，念我从何处生于此耶？知从前人种中生，我。
English
By practicing in this way, one will become long-lived. Therefore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the perfection of meditation, it is said to be giving immeasurable life to sentient beings. Son of good family, by carefully practicing in what aspects of virtue, one will become long-lived. When a Bodhisattva- Mahasattva practices the perfection of wisdom, he causes sentient beings to carefully practice virtue, and causes ordinary beings to practice in this way, and by that cause and that condition, they will become long-lived. Therefore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the perfection of wisdom, it is said to be giving immeasurable life to sentient beings. Son of good family, because the meaning is thus, a Bodhisattva-Mahasattva has no dharma of taking life from all sentient beings. Son of good family, you asked me, "When you killed the Brahmins, did you obtain this land?" Son of good family, at that time I obtained that land, and because of compassion for them, I severed their life force, not with an evil mind. Son of good family, it is like this: for parents with an only child, they think of that child with great love, and if that child commits a great crime and faces punishment, the parents, out of fear, may either expel him or kill him. Thus, even if they expel or kill him, there is no evil intention. A Bodhisattva-Mahasattva who protects and saves the sacred Dharma is also like that. If any sentient being slanders the Dharma of the Great Vehicle, then he should be whipped, beaten, harmed, and even cut off his life force, desiring that in the future he will be diligent in virtue. A Bodhisattva-Mahasattva always thinks thus: "By what cause and what condition will sentient beings generate faith?" He acts in accordance with the means. Many Brahmins, after dying, were born in the Avici hell, and they remember these three aspects, thinking, "From where was I born here?" They know that they were born from the previous human lineage, and I.
Tibetan
་སྐྱེ་བའི་གནས་འདི་ཅི་ཡིན་སྙམ་བསམས་ ནས། མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་དང་། ལས་གང་དང་རྐྱེན་གང་གིས་འདིར་སྐྱེས་པར་གྱུར་སྙམ་བསམས་ནས། འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་འཕྱ་ཞིང་སྐུར་པ་དང་མ་དད་པའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་རྒྱལ་པོས་བསད་ནས་གནས་འདིར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་སེམས་སོ། །དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་དང་གུས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟིལ་དངར་རྔ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ་ཚེ་ཡང་བསྐལ་པ་བཅུ་སྙེད་ཚང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་དེ་ལྟ་བས་ན་ངས་སྔོན་མི་དེ་དག་ལ་བསྐལ་པ་བཅུ་སྙེད་ཐུབ་པར་གྱུར་པའི་འཚོ་བ་བྱིན་པ་ཡིན་ན། དེ་ལ་གསོད་པ་ཞེས་བྱར་རུང་ངམ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ས་རྐོ་བ་དང་། རྩྭ་རྔ་བ་དང་། ཤིང་གཅོད་པ་དང་། རོ་ལ་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དང་། རྒྱབ་པ་དང་། འཚོག་པ་དང་། གཞུ་བའི་ལས་བྱས་ན་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་བདག་གིས་འཚལ་བ་ལྟར་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་ན། ཀྱེ་དགེ་སློང་དག་མགལ་དུམ་ལ་ཡང་ངན་སེམས་མ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ངན་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་ལ་ལེགས་སོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངན་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ངན་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆུང་ ངུ་ན་གྲོག་སྦུར་གྱི་བར་དུ་ཡང་བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བ་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབས་མཁས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་དེ་ལྟ་བས་ན་ངས་དེའི་ཚེ་ན། ཤིན་ཏུ་ཐབས་མཁས་པས་དེ་ད
Chinese
想到“出生的这个地方是什么呢？” 于是知道这是无间地狱。又想到“以什么业和什么因缘而生于此呢？”于是想到：这是由于讥讽、诽谤和不信奉甚深广大的大乘经典，被国王杀死后，才生于此地的。如此想到后，便对甚深广大的大乘经典生起了极大的信心和恭敬心。之后，命终，便往生到名为“如来甘露鼓”的世界，寿命也圆满了十劫。善男子，事情是这样的，我以前是给予那些人能够存活十劫的生命，那么，可以称之为杀害吗？善男子，无论是挖掘土地，还是收割草，还是砍伐树木，还是用武器刺尸体，还是鞭打，还是殴打，还是拉弓，如果做了这些事情，以这些因和缘，众生会堕入地狱吗？菩萨光护向世尊禀告道：如世尊所说，依我所理解，众生会堕入地狱的。这是什么缘故呢？以前世尊向声闻众开示佛法时说：‘诸比丘，即使是对火星，也不要生起恶意。’这是什么缘故呢？一切众生都是因为生起恶意的缘故，众生会堕入地狱的。之后，世尊对菩萨光护给予了赞叹，说道：‘很好，非常好！要好好地记住你所说的话。’善男子，以恶意会使众生堕入地狱，而菩萨是没有恶意的。这是什么缘故呢？菩萨大心众对一切众生，乃至小到蚂蚁蚊虫，都会生起慈爱、悲悯、利益和安乐之心。这又是什么缘故呢？因为会成为因和缘，而且善于使用方便之故。以善巧方便的力量，能使众生生起善根。善男子，事情是这样的，因此我当时，以极其善巧方便的手段，
English
Thinking, "What is this place of birth?" Then he realized it was the Avici Hell. He also thought, "By what karma and what causes was I born here?" Then he thought: This is because of ridiculing, slandering, and not believing in the Sutras of the Great Vehicle, which are extremely vast and profound. After being killed by the king, I was born in this place. After thinking this way, he developed great faith and respect for the Sutras of the Great Vehicle, which are extremely vast and profound. Then, after his life ended, he was born in the world called "Tathagata Ambrosia Drum," and his lifespan was also complete for ten kalpas. Noble son, that is how it is. I used to give those people a life that could last for ten kalpas. Then, can that be called killing? Noble son, whether it is digging the earth, or cutting grass, or cutting down trees, or stabbing corpses with weapons, or whipping, or beating, or drawing a bow, if these things are done, will sentient beings fall into hell because of these causes and conditions? Bodhisattva Light Protector said to the Bhagavan: As the Bhagavan said, according to my understanding, sentient beings will fall into hell. What is the reason for this? Previously, when the Bhagavan taught the Dharma to the Shravakas, he said: 'O monks, do not even generate ill will towards a spark.' What is the reason for this? All sentient beings will fall into hell because of generating ill will. Then, the Bhagavan praised Bodhisattva Light Protector, saying: 'Good, very good! Remember well what you have said.' Noble son, sentient beings fall into hell because of ill will, but Bodhisattvas have no ill will. What is the reason for this? Bodhisattvas, great beings, generate loving-kindness, compassion, benefit, and happiness for all sentient beings, even as small as ants and mosquitoes. What is the reason for this? Because it becomes a cause and condition, and because they are skilled in using skillful means. By the power of skillful means, sentient beings can generate roots of virtue. Noble son, that is how it is. Therefore, at that time, I, with extremely skillful means,
Tibetan
ག་གི་སྲོག་ཕྲོགས་ཀྱང་ངན་སེམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྲམ་ཟེའི་ཆོས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་གྲོག་སྦུར་ཤིང་རྟ་བཅུ་གང་བ་བསད་ཀྱང་སྡིག་པར་མི་འགྱུར། སྦྲང་མ་དང་། མཆུ་སྦྲང་དང་། བྱི་ལ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། གཅན་གཟན་སྡིག་པ་ཅན་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་དག་ཤིང་རྟ་བཅུ་ཚང་བར་བསད་དམ། ཡི་དགས་དང་། སྲིན་པོ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། ཀ་ཏ་པུ་ཏ་ན་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། སྨྱོ་བྱེད་དང་། སྐེམ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཡི་དགས་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་དག་གི་སྲོག་བཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྡིག་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་མིའི་ནང་ན་ངན་པ་ཞིག་བསད་ན་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྡིག་ཡོད་དེ། བསད་མ་ཐག་ཏུ་མ་མཐོལ་ན་ཡི་དགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཞག་གསུམ་ཟན་མི་ཟ་བར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན། སྡིག་པའང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སློབ་དཔོན་བསད་དམ་ཕ་མ་དང་བུད་མེད་བསད་དམ། བལ་གླང་བསད་ན་ལོ་གྲངས་མེད་པ་སྟོང་གི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་བསད་པ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མའོ། །ཐ་མ་ནི་གྲོག་སྦུར་ལ་སོགས་ཏེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལ་མ་གཏོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་བྱོལ་སོང་གི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བར་སྟོན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་སྟོན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ནི་གསོད་པའི་ཐ་མ་ཞེས་བྱའོ། །གསོད་པ་ཐ་མའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟུང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཐ་མ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱོལ་སོང་ལ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་དེ། དེ་དག་བསད་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་གསོད་པ་ཐ་མ་ཞེས་བྱའོ། །གསོད་པ་འབྲིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མ་རབས་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་བར་དུ་ནི་འབྲིང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལས་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟུང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་འབྲིང་མྱོང་བར་འགྱུར་བས་འདི་ནི་གསོད་པ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །གསོད་པ་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་མ་བསད་པ་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། ར
Chinese
无论杀害谁，都不是因为恶意。种姓之子，婆罗门教义认为，即使杀死装满十辆车的蚂蚁，也不会有罪过。杀死蜜蜂、马蜂、猫、狮子、老虎、熊、棕熊和凶猛的野兽等会伤害众生的动物，即使装满十辆车也没关系。杀死饿鬼、罗刹、瓮形鬼、卡塔布达那、遗忘鬼、疯狂鬼、干涸鬼等会伤害众生的饿鬼，也不会有成熟的罪过。如果杀害人类中的恶人，则会有成熟的罪过。如果杀害后不立即坦白，就会堕入饿鬼道。如果三天不吃饭地坦白和忏悔，罪过也会完全消除。如果杀害了导师、父母或妇女，或者杀害了绵羊，将会堕入众生地域无数千年，我是这么说的。种姓之子，有意识地杀害佛和菩萨有三种情况：上等、中等和下等。下等是指蚂蚁等一切旁生之处。除此之外，菩萨会示现投生为旁生的身体。种姓之子，也有菩萨大菩萨因愿力的力量而示现投生于旁生之处的情况，这被称为下等杀害。以下等杀害的因和缘，也会堕入众生地域、旁生之处和饿鬼道，遭受下等的痛苦。为什么呢？因为即使是旁生也有少许善根，如果杀害它们，也会遭受不悦意的成熟果报，这被称为下等杀害。中等杀害是指从凡夫到入流果之间的众生，被称为中等。以该业的因和缘，也会堕入众生地域、旁生之处和饿鬼道，遭受中等的痛苦，这被称为中等杀害。上等杀害是指从杀害父母开始，直到杀害阿罗汉和...
English
Killing anyone is not due to malice. Son of the family, according to Brahmanical teachings, even if you kill ants filling ten carts, there will be no sin. Killing bees, hornets, cats, lions, tigers, bears, grizzlies, and ferocious beasts that harm sentient beings, even if they fill ten carts, is okay. Cutting the lives of pretas, rakshasas, pot-bellied ghosts, Kataputana, forgetful ghosts, mad ghosts, desiccating ghosts, and so on, which harm sentient beings, will not result in any ripening sin. If you kill an evil person among humans, there will be a ripening sin. If you do not confess immediately after killing, you will fall into the realm of pretas. If you confess and repent without eating for three days, the sin will be completely eliminated. If you kill a teacher, parents, or a woman, or kill a sheep, you will fall into the sentient being hell for countless thousands of years, I say. Son of the family, there are three types of knowingly killing Buddhas and Bodhisattvas: superior, intermediate, and inferior. The inferior refers to all animal realms, such as ants. Apart from that, Bodhisattvas show birth in the bodies of animals. Son of the family, there are also cases where Bodhisattvas, great beings, show birth in the animal realm due to the power of their vows, which is called inferior killing. Due to the causes and conditions of inferior killing, one will also fall into the sentient being hell, the animal realm, and the preta realm, experiencing inferior suffering. Why is that? Because even animals have a little bit of virtue, and if you kill them, you will experience unpleasant ripening results, which is called inferior killing. Intermediate killing refers to beings from ordinary people to those who have entered the stream, which is called intermediate. Due to the causes and conditions of that karma, one will also fall into the sentient being hell, the animal realm, and the preta realm, experiencing intermediate suffering, which is called intermediate killing. Superior killing refers to starting from killing parents, up to killing arhats and...