Tibetan
་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མར་མེའི་སྣང་བ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ན་འདི་ལྟར་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །བདག་གིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་ཅིག །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚད་མེད་པའི་འོད་དང་ལྡན་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་གནས་པར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྣང་བས་ཀུན་དུ་གསལ་བར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མདོག་དམ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་མདོག་འཚེར་བ་དང་ལྡན་པར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་མིག་དང་ལྡན་ཏེ་ལྡོངས་པའི་རབ་རིབ་ཆོད་པར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དང་ལྡན་ཏེ། བདག་ མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། གང་ཟག་མེད་པ་དང་། སྲོག་མེད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་མཐོང་བར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་མིག་དང་ལྡན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱང་གསལ་བར་མཐོང་བར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་དང་ལྡན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་སྣང་བར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མིག་དང་ལྡན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་མཐོང་བར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ཐོབ་ཅིང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལོག་སྲེད་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚད་མེད་པའི་འོད་དང་ལྡན་ཞིང་ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་སྣང་བར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲོན་མེ་འཛུགས་ཤིང་། ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྤོང་བར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྣང་བའི་འོད་དང་ལྡན་ཞིང་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས་ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མེའི་འོད་ཀྱི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྣང་བ་ཐོབ་ནས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤྱན་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྟོགས་པ་དང་། སྟོན་པ་མི་དགོས་པར་རང་གིས་རིག་པར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་རིག་པ་ལ་མི་ལྟ་བར་ཤོག་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས
Chinese
以慈悲之心施予灯光时，应如此发愿：我所施予的布施，愿与一切众生共同拥有。以此因缘，愿一切众生皆具无量光明，并安乐地安住于佛法之中。愿一切众生恒常被光明普照。愿一切众生具足殊胜之色，并具有超凡的闪耀光彩。愿一切众生具足极其清净的眼睛，并消除失明的昏暗。愿一切众生具足遍知智慧之灯，并精通于无我（藏文：བདག་མེད་པ་，梵文天城体：अनात्म，梵文罗马拟音：anātma，汉语字面意思：无我），无众生（藏文：སེམས་ཅན་མེད་པ་，梵文天城体：असत्त्व，梵文罗马拟音：asattva，汉语字面意思：非有情），无人（藏文：གང་ཟག་མེད་པ་，梵文天城体：अपुद्गल，梵文罗马拟音：apudgala，汉语字面意思：非补特伽罗），无命（藏文：སྲོག་མེད་པ་，梵文天城体：अजीव，梵文罗马拟音：ajīva，汉语字面意思：非生命）。愿一切众生视佛性圆满清净如虚空。愿一切众生具足极其清净的眼睛，并能清晰地看到十方世界如恒河沙数般的国土。愿一切众生具足佛光，并照亮十方。愿一切众生具足无碍之眼，并皆能见佛性圆满清净。愿一切众生获得大智慧之光明，并摧毁一切黑暗和邪见者。愿一切众生具足无量光明，并照亮无量佛土。愿一切众生树立大乘之灯，并舍弃二小乘之灯。愿一切众生具足光明之光，并消除无明之黑暗，具足胜过千日之普照功德。愿一切众生获得名为“火光宝”之光明，并消除三千大千世界的一切黑暗。愿一切众生具足五眼，从而证悟诸法之体性，无需导师亦能自行了知。愿一切众生不观无明。愿一切众生以大乘圆寂之光芒照亮一切众生。
English
When offering the light of a lamp with a compassionate heart, one should make the following aspiration: May this generosity that I have given be shared by all sentient beings. Through this cause and condition, may all sentient beings possess immeasurable light and abide peacefully in the Dharma of the Buddha. May all sentient beings always be illuminated by light. May all sentient beings possess excellent color and be endowed with extraordinary, radiant brilliance. May all sentient beings possess extremely pure eyes and eliminate the dimness of blindness. May all sentient beings possess the lamp of omniscient wisdom and be extremely skilled in no-self (Tibetan: བདག་མེད་པ་, Sanskrit Devanagari: अनात्म, Sanskrit Romanization: anātma, Literal Chinese Meaning: no-self), no sentient being (Tibetan: སེམས་ཅན་མེད་པ་, Sanskrit Devanagari: असत्त्व, Sanskrit Romanization: asattva, Literal Chinese Meaning: non-sentient), no person (Tibetan: གང་ཟག་མེད་པ་, Sanskrit Devanagari: अपुद्गल, Sanskrit Romanization: apudgala, Literal Chinese Meaning: non-person), and no life (Tibetan: སྲོག་མེད་པ་, Sanskrit Devanagari: अजीव, Sanskrit Romanization: ajīva, Literal Chinese Meaning: non-life). May all sentient beings see the perfectly pure Buddha-nature as being like the sky. May all sentient beings possess extremely pure eyes and clearly see the ten directions of the world, as numerous as the sands of the Ganges River. May all sentient beings possess the light of the Buddha and illuminate the ten directions. May all sentient beings possess unobstructed eyes and may all see the perfectly pure Buddha-nature. May all sentient beings obtain the light of great wisdom and conquer all darkness and all those with wrong views. May all sentient beings possess immeasurable light and illuminate all immeasurable Buddha-fields. May all sentient beings establish the lamp of the Great Vehicle and abandon the lamp of the two Lesser Vehicles. May all sentient beings possess the light of illumination, dispel the darkness of ignorance, and possess the qualities of universal illumination that surpass a thousand suns. May all sentient beings obtain the illumination called the "Jewel of Firelight" and dispel all the darkness of the three-thousand great-thousand world systems. May all sentient beings possess the five eyes, realize the characteristics of all phenomena, and understand them on their own without needing a teacher. May all sentient beings not look towards ignorance. May all sentient beings be illuminated by the light of the Great Vehicle's complete Nirvana, bringing enlightenment to all sentient beings.
Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་ཤོག་ཤིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མར་མེའི་སྣང་བ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ན་རྟག་ཏུ་སྨོན་ ལམ་འདི་དག་བསྐྱེད་པ་ལ་བརྟན་པར་བྱའོ།། །།འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བར་འགྱུར་བའི་གཞི་ནི་བྱམས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་སེམས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ན་ཚད་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མི་སྡུག་པ་ལ་རྟོག་པ་དང་། དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་བགྲང་བ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཐབས་མཁས་པ་བདུན་དང་། རྟོག་པའི་གནས་གསུམ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་བཅུ་གཉིས་དང་། བདག་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྟོག་པ་དང་། དྲོད་དང་། སྤྱི་བོ་དང་། བཟོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་མཆོག་གི་ཆོས་དང་། མཐོང་བའི་ལམ་དང་། བསྒོམ་པའི་ལམ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཆོག་གི་གནས་བརྒྱད་དང་། ཐམས་ཅད་འཇུག་པ་བཅུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། རྩོད་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཕ་རོལ་པོའི་སེམས་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཐོག་མའི་མཐའ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་འགྱུར་བ་ནི་བྱམས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་བྱམས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་བདེན་པ་སྟེ་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཅི་སྟེ་གཅིག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་འགྱུར་བ་གང་ ཡིན་ཞེས་དྲིས་ན་བྱམས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གྱིས་ཤིག །དེ་བས་ན་ཡང་དག་པ་སྟེ་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སེམས་པའོ། །ཡང་དག་པར་སེམས་པ་ནི་བྱམས་པའོ། །བྱམས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །བྱམ
Chinese
愿能如实地显示佛的自性！ 如此祈愿。 善男子，菩萨摩诃萨以慈悲心布施灯光时，应恒常坚定地生起这些愿望。 《圣大般涅槃经》，第二十一卷。 善男子，声闻、缘觉、菩萨和佛陀世尊们的善根之源是慈悲。 善男子，菩萨摩诃萨努力修持慈悲心时，将生起无量的善根。 比如：不净观、数息观、无常、生、灭、四念住、七善巧、三解脱门、十二缘起、无我等观想，以及暖位、顶位、忍位、世第一法、见道、修道、正断、神足、根、力、七菩提分、八圣道分、四禅定、四无量心、八解脱、八胜处、十一切入、空性、无相、无愿、无诤三摩地、他心智、神通等，以及知初际智、声闻智、缘觉智、菩萨智、佛智等，所有这些法的根源都是慈悲。 善男子，因此，慈悲是真实的真理，不是虚假的。 善男子，如果有人问：什么是所有善根的根源？ 答：是慈悲。 因此，它是真实的，不是虚假的。 善男子，转为善的是如实思维。 如实思维是慈悲。 慈悲是如来。
English
May it truly reveal the nature of the Buddha! Thus I pray. Noble son, when a Bodhisattva-Mahasattva makes offerings of light with a mind of loving-kindness, he should always firmly generate these aspirations. The Sutra of the Great Nirvana, the twenty-first fascicle. Noble son, the basis for the roots of virtue of the Hearers, Solitary Buddhas, Bodhisattvas, and Buddhas, the Bhagavat, is loving-kindness. Noble son, when a Bodhisattva-Mahasattva diligently cultivates loving-kindness, these immeasurable roots of virtue will arise. For example: contemplating ugliness, counting the breaths going in and out, impermanence, birth, cessation, the four mindfulnesses, the seven skillful means, the three doors of liberation, the twelve links of dependent origination, contemplating selflessness and so on, as well as warmth, the peak, forbearance, the supreme worldly dharma, the path of seeing, the path of cultivation, the right abandonments, the legs of miraculous power, the faculties, the powers, the seven branches of enlightenment, the eight branches of the noble path, the four meditations, the four immeasurables, the eight liberations, the eight abodes of victory, the ten all-pervading spheres, emptiness, signlessness, wishlessness, the samadhi of non-contention, the wisdom of knowing the minds of others, the superknowledges, as well as the wisdom of knowing the beginning, the wisdom of the Hearers, the wisdom of the Solitary Buddhas, the wisdom of the Bodhisattvas, and the wisdom of the Buddhas, all of these dharmas have loving-kindness as their basis. Noble son, therefore, loving-kindness is the true truth, it is not false. Noble son, if someone asks: What is the basis for all roots of virtue? Answer: It is loving-kindness. Therefore, it is true, it is not false. Noble son, that which turns into virtue is truly thinking. Truly thinking is loving-kindness. Loving-kindness is the Tathagata.