Tibetan
་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ཡང་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་མོད་ཀྱི། མདོ་སྡེ་དེ་དག་མདོ་སྡེ་འདིའི་དཔེར་ཡང་མི་བཟོད་དེ། བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་བཟོད། སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་བཟོད། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་བཟོད་པ་ནས་རྩིས་སམ། གྲངས་ སམ། དཔེའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བ་ལས་འོ་མ་འབྱུང་སྟེ། འོ་མ་ལས་ནི་ཞོ་འབྱུང་། ཞོ་ལས་ནི་མར་འབྱུང་། མར་ལས་ནི་ཞུན་མར་འབྱུང་། ཞུན་མར་ལས་ནི་མར་གྱི་སྙིང་པོ་འབྱུང་། མར་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་དང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། གང་ཞིག་གིས་འཐུངས་ན་ནད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྨན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་འགྲོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལས་ནི་མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་ངོ་། །མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་ལས་ནི་མདོའི་སྡེ་འབྱུང་ངོ་། །མདོའི་སྡེ་ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་འབྱུང་ངོ་། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ལས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ་། །མར་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དཔེའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ནི་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུར་མཆོག་ཏུ་གྱུར། ཕུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། གང་ཞིག་གིས་འཐུངས་ན་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡང་འབྱང་བར་འགྱུར་ལ། སྨན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུའང་འགྲོའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཐོས་ནས་བདག་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །གང་མདོ་སྡེ་འདི་མི་ཉན་ཅིང་མི་འདོན་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་གཏི་མུག་ཆེ་བ་སྟེ་དགེ་བའི་སེམས་མ་མཆིས་པར་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་པགས་པ་བཤུས་ཏེ་ཡི་གེ་འདྲི་བའི་གཞིར་བྱས་ལ། ཁྲག་ཕྱུང་སྟེ་སྣག་ཚར་བྱ་བ་དང་། རྐང་ཕྱུང་སྟེ་ཆུར་བྱ་བ་དང་། རུས་པ་གཞོགས་ཏེ་སྨྱུག་གུར་བྱས་ལ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་འདྲི་བར་བཟོད་དོ། །བྲིས་ནས་ཀྱང་ཀློག་པ་དང་། འདོན་ པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་འཆད་ཀྱང་བཟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པར་འགྱུར་ན་བདག་གིས་དེ་ལ་སྔར་ལོངས་སྤྱོད་བྱིན་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཀློག་པར་བསྐུལ་ལོ། །གལ་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ན། སྔར་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་གཏམ་སྙན་པ་བྱས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཀློག་པར་བསྐུལ་ལོ། །གལ་ཏེ་མ་རབས་ཤིག་ཡིན་ན་ཡང་མཐུས་ནན་གྱིས་ཀློག་ཏུ་གཞུག་གོ །གལ་ཏེ་ང་རྒྱལ་ཅན་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་བདག་གིས་སྔར་ཡིད་བཞིན་དུ་གཡོག་བྱས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་མགུ་བར་བྱས་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སྐུར་པ་ཞིག་མཆིས་ན་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་བཏུལ་བར་འཚལ་ལོ། །བཏུལ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་ཀློག་ཏུ་གཞུག་གོ །གལ་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལ་དད་ཅིང་མོས་པ་ཞིག་ན། བདག་དེའི་དྲུང་དུ་མཆིས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྟོད་པ་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདོད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་རོ་ལ་དགའ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དགེ་བའི་སེམས་འདིའི་རྒྱུ་དང་འདིའི་རྐྱེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་པ་གང་གཱ་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་ཏེ། དེ་དག་པས་སྔར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཁྱོད་ ནི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་ཅིང་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་འདས་པའི་དུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉི་མ་མ་ཤར་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ང་བྲམ་ཟེར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་སྤྱོད་ཅིང་། སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་འདོད་པའི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེ་སྟེ། ཞེ་སྡང་གི་མེ་བསད་ནས། རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་ཡིད་ལ་བཟུང་སྟེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་བཙལ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མིང་ཙམ་ཡང་མ་ཐོས་སོ། །ང་དེའི་ཚེ་ན་གངས་ཀྱི་རི་ཞིག་ལ་གནས་ཏེ། རི་དེ་ཤིན་ཏུ་དབེན་ལ། ཆུ་མིག་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དང་། སྐྱེད་ཤིང་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། རྩི་ཤིང་གིས་ཡོངས་སུ་གང་སྟེ། གནས་དེའི་བར་བར་ན། བྲག་ལས་ཆུ་མིག་གཙང་མ་འབབ་སྟེ། མེ་ཏོག་བསུང་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ལ། བྱ་དང་རི་དགས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་ན་ཤིན་ཏུ་རོ་དང་ལྡན་པའི་འབྲས་བུའི་ཤིང་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་ལ། གཞན་ཡང་པད་མོའི་རྩ་བ་དངར་པོ་དང་། ཤིང་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་བསུང་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གཅིག་པུ་དེ་ན་གནས་ཏེ། ཤིང་གི་འབྲས་བུ་འབའ་ཞིག་ཟའོ། །ཟོས་ནས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། ལོ་ཚད་མེད་པའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་ཀྱང་མ་ཐོས་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་མིང་ཡང་མ་ཐོས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་དེ་ལྟར་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་དང་། ལྷའི་བུ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། འདུས་ནས་སོ་སོ་ནས་འདི་སྙམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས། །རྣམ་དག་གངས་ཀྱི་རི་འདི་ལ། །རབ་ཞི་འདོད་ཆགས་སྤངས་པའི་བདག །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པའི་རྒྱལ་ པོའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་སྤངས། །གཏི་མུག་གཡོ་སྒྱུ་ཡོངས་སུ་བཅད། །ངག་གི་སྒོ་ནས་མི་སྨྲ་བ། །རྩུབ་ཅིང་བརླང་བའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་ལྷའི་སྲས་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གིས་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་འདོད་ཆགས་སྤངས་ནས་སུ། །ཡོངས་དག་བརྩོན་འགྲུས་རབ་བརྩོན་པ། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་ཐབས་འདོད་དམ། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད། །ཇི་སྟེ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཡིན་ན། །ཤིན་ཏུ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་པ་འདི། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཡི། །དབང་དང་ཐབས་དག་ཚོལ་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཚེ་གཞན་ཡང་ལྷའི་སྲས་པོ་དྲང་སྲོང་གཅིག་ཅེས་བྱ་བས། བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་
Chinese
甚深广大的经部也是这样，具有无量无边的功德。那些经部连这部经部的例子也比不上，百分之一也比不上，千分之一也比不上，百千分之一也比不上，乃至计算、数量、比喻也比不上。善男子，例如从牛奶中产生酪，从酪中产生酸奶，从酸奶中产生酥油，从酥油中产生炼酥，从炼酥中产生酥油的精华。所谓的酥油精华是最殊胜和最卓越的，谁喝了它，各种疾病都会消失，而且也能进入所有的药物之中。善男子，如来世尊也是如此，从佛陀产生十二部经，从十二部经中产生经部，从经部中产生甚深广大的经部，从甚深广大的经部中产生般若波罗蜜多，从般若波罗蜜多中产生如酥油精华般的大涅槃。所谓的酥油精华是佛性的比喻，所谓的佛性就是如来。善男子，因此，如来的功德是无量无边不可思议的。然后，菩萨光护又向世尊这样禀告说：世尊，如来所说的那样，涅槃经就像酥油精华一样，是最殊胜和最卓越的，谁喝了它，疾病也会消失，而且也能进入所有的药物之中。听到这些后，我这样想：谁不听闻和念诵这部经，那真是太愚痴了，没有善心啊。世尊，我能忍受剥下皮肤作为书写文字的纸张，放出鲜血作为墨水，放出骨髓作为水，削下骨头作为笔，来书写这部涅槃经。书写之后，还要读诵、念诵、理解，并且也为他人
English
The extensively expanded Sutra also possesses immeasurable and boundless qualities in the same way. Those Sutras cannot even compare to this Sutra as an example. They cannot compare to even a hundredth part, a thousandth part, or a hundred thousandth part, even up to calculation, number, or analogy. Son of good family, for example, from milk comes curd, from curd comes butter, from butter comes ghee, from ghee comes clarified butter, and from clarified butter comes the essence of ghee. The essence of ghee is the most supreme and excellent. Whoever drinks it will have all kinds of diseases disappear, and it can also be included in all medicines. Son of good family, the Buddha, the Bhagavan, is also like that. From the Buddha come the twelve categories of scriptures. From the twelve categories of scriptures comes the collection of Sutras. From the collection of Sutras comes the extensively expanded Sutra. From the extensively expanded Sutra comes the Prajnaparamita. From the Prajnaparamita comes the great Nirvana, like the essence of ghee. The so-called essence of ghee is an analogy for the Buddha-nature. The so-called Buddha-nature is the Tathagata. Son of good family, therefore, the qualities of the Tathagata are immeasurable, boundless, and inconceivable. Then, the Bodhisattva Light Protector again said to the Bhagavan: Bhagavan, as the Tathagata said, the Nirvana Sutra is like the essence of ghee, being the most supreme and excellent. Whoever drinks it will have diseases disappear, and it can also be included in all medicines. Having heard this, I thought: Whoever does not listen to or recite this Sutra is extremely foolish and lacks virtuous intention. Bhagavan, I can endure peeling off my skin to use as paper for writing, drawing blood to use as ink, extracting marrow to use as water, and carving bones to use as a pen, to write this Nirvana Sutra. After writing it, I will also read, recite, understand, and also for others
Chinese
也能广为示现和讲解。世尊，如果任何众生贪执享乐，我先给予他享乐，之后劝他读诵这部大般涅槃经。如果是有大福报的人，先说些他喜欢听的悦耳之语，之后劝他读诵这部大乘大般涅槃经。如果是品行低劣的人，也要用威力强迫他读诵。如果是傲慢自大的人，我也先如他所愿地服侍他，让他非常高兴和满意，之后再为他开示这部大般涅槃经。如果有人诽谤这部非常广大的经典，就要用威力降伏他。降伏之后，再让他读诵这部大般涅槃经。如果有人对大乘经典有信心和好乐心，我就到他那里，以非常恭敬的态度，为他做供养、尊敬、供奉和赞叹。然后，世尊对菩萨持光说：好啊！好啊！你对大乘经典非常信奉，对大乘经典非常欢喜，希求大乘经典，喜爱大乘经典的滋味，对大乘非常信仰，恭敬、尊敬、供奉，做得好啊！善男子，你以如此非常善良的心，以此为因，以此为缘，胜过无量无边的菩萨摩诃萨，多如恒河沙数。他们都因此而先证得无上正等菩提。你不久之后，将在许多轮围中，示现和讲解这部大般涅槃经，即如来佛所说的关于佛性的精髓。善男子，在过去没有佛日出现的时代，那时我是一位婆罗门，在行菩萨行时，所有外道都……
English
It is also permissible to extensively show and explain. World Honored One, if any sentient being becomes attached to enjoyment, I will first give him enjoyment, and then urge him to read this Great Nirvana Sutra. If he is one who possesses great enjoyment, I will first speak sweet words that please his mind, and then urge him to read this Great Vehicle Great Nirvana Sutra. If he is a lowly person, I will also forcefully make him read it. If he is an arrogant person, I will first serve him as he wishes, making him very happy and satisfied, and then show him this Nirvana Sutra. If there is someone who slanders this very extensive sutra, then one should subdue him with power. After subduing him, then make him read this Nirvana Sutra. If there is someone who has faith and delight in the Great Vehicle Sutra, I will go to him and, with great respect, perform service, respect, offerings, and praise. Then, the World Honored One said to the Bodhisattva Light Holder: Good, good! You have great faith in the Great Vehicle Sutra, you are very happy with the Great Vehicle Sutra, you desire the Great Vehicle Sutra, you delight in the taste of the Great Vehicle Sutra, you have great faith in the Great Vehicle, and you do service, respect, and offerings. Good! Son of good family, with such a very virtuous mind, with this as the cause and this as the condition, you surpass countless and boundless Bodhisattva Mahasattvas, as many as the sands of the Ganges River. Because of them, they will first attain Anuttara-samyak-sambodhi. You will soon, in many wheel circles, show and explain this Nirvana Sutra, which is the essence of the Tathagata Buddha's nature. Son of good family, in the past, in the time when the sun of the Buddha had not yet risen, at that time I was a Brahmin, and when practicing the Bodhisattva conduct, all the heretics...
Chinese
掌握了所有外道论典，行为极其寂静，具有行为规范，心完全清净，因此外在的因缘不会产生欲望的念头，熄灭了嗔恨之火。心中想着常、乐、我、净的法，虽然在各个方向寻找大乘经典，但连极其广大的名字也没有听说过。我那时住在雪山上，那座山非常偏僻，充满了泉水、河流、沐浴的池塘、生长的树木、森林和植物。在那处住所的间隙中，从岩石中流出清澈的泉水，用芬芳的花朵装饰着，鸟类和野兽也数不胜数。那里还有无数种味道鲜美的果树，此外，还到处都是红色的莲藕根和散发着香味的蓝色树根。我在那个时候，那个时候独自住在那里，只吃树上的果实。吃完后，一心一意地专注于禅定，在无数年里，甚至没有听说过如来会出现在世间，也没有听说过大乘经典的名称。种姓之子，我那样行持苦行时，帝释天和天子们感到非常惊讶，聚集在一起，各自这样想，说了这段偈颂：彼此这样说道：清净的雪山之上，有极其寂静、舍弃贪欲的主人，是具有八功德的国王。舍弃贪欲、嗔恨、傲慢，断除愚痴、狡诈。不从口中说话，那些粗暴恶劣的言辞。当时，那个眷属中有一个名叫极喜的天子，也用偈颂说道：像这样舍弃贪欲之后，完全清净、极其精进的人，是想要帝释天的手段吗？还是想要生于天界？如果他是外道徒，那么行持如此艰难的苦行，是为了寻找帝释天的权力和手段。当时，另一位名叫仙人一的天子，用偈颂对帝释天
English
Having mastered all the tenets of the heretics, he behaves with utmost serenity. Possessing conduct and with a completely pure mind, he does not generate thoughts of desire due to external causes, having extinguished the fire of hatred. Keeping in mind the qualities of permanence, bliss, self, and purity, although searching in all directions for the sutras of the Great Vehicle, he did not even hear the name of its vastness. At that time, I dwelt on a snow mountain, that mountain being extremely secluded, filled with springs, rivers, bathing ponds, growing trees, forests, and plants. In the intervals of that dwelling, clear springs flowed from the rocks, adorned with fragrant flowers, and birds and wild animals were countless. There were also countless kinds of fruit trees with exceedingly delicious flavors, and furthermore, it was filled with red lotus roots and fragrant blue tree roots. At that time, at that time, I dwelt alone there, eating only the fruits of the trees. Having eaten, with a single-pointed mind, I focused on samadhi, and for countless years, I had not even heard that the Tathagata would appear in the world, nor had I heard the name of the sutras of the Great Vehicle. Son of good family, when I practiced such austerities, Indra, the lord of the gods, and the sons of the gods were greatly astonished, and gathering together, each thought thus, and spoke this verse: One to another, they said thus: On this pure snow mountain, there is a master of utmost serenity, having abandoned desire, a king with eight qualities. He has abandoned desire, hatred, and pride, completely cut off ignorance and deceit. He does not speak from his mouth, those harsh and rude words. At that time, in that assembly, a son of the gods named 'Very Joyful' also spoke in verse: Having abandoned desire in this way, being completely pure and exerting great effort, does he desire the means of Indra, the lord of the gods? Or does he desire to be born in the realm of the gods? If he is a heretic, then practicing such difficult austerities, it is to seek the power and means of Indra, the lord of the gods. At that time, another son of the gods named 'One Sage' spoke in verse to Indra.