Tibetan
་གཏན་གསུམ་པའི་སྲིད་པ་བཅོམ། ཆར་པ་བབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་སྲིད་པ་བཅོམ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས་ནི་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྲིད་པ་བཅོམ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས་ནི་གཙང་མའི་རིས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་སྲིད་པ་བཅོམ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་ཀྱི་སྲིད་པ་བཅོམ། རྟག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས་ནི་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་ཀྱི་སྲིད་པ་བཅོམ། དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས་ནི་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་ཀྱི་སྲིད་པ་བཅོམ། བདག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས་ནི་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་ཀྱི་སྲིད་པ་བཅོམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཐོབ་པས་སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་ འདི་དག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་ལ་ཞུགས་ན། གལ་ཏེ་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་འདི་འཇིག་པར་འདོད་ན་ཡང་བསམས་པ་བཞིན་དུ་འཇིག་གོ །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཤེས་པར་འདོད་ན་ཡང་ཡིད་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་པར་འདོད་ན་ཡང་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དོག་པའམ་གཟེར་བའི་སེམས་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པར་སྤྲུལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་འདོད་ན་ཡང་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ལུས་གཅིག་ལས་ལུས་མང་པོར་འདོད་དམ། ལུས་མང་པོ་ལས་ལུས་གཅིག་ཏུ་འདོད་ན་ཡང་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། པད་མོ་ལྟར་སེམས་ཅི་ལ་ཡང་མི་ཆགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཞུགས་ནས་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་ས་ལ་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་ས་ལ་གནས་པ་ནི་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པས་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གླིང་བཞིར་འགྲོ་འདོད་ན་ཡིད་བཞིན་དུ་ཕྱིན་ཏེ་བར་དུ་གཅོད་པ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་འཇོག་པར་འགྱུར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེར་སྐྱེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེར་སྐྱེ་མོད་ཀྱི། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབང་དུ་ གྱུར་པའི་ས་ལ་གནས་པ་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ན་གནས་མོད་ཀྱི། དམྱལ་བ་གཏུབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་ནི་མི་མྱོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། བསྐལ་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡང་བཤད་ཀྱིས་མི་རྫོགས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེའི་ཚེ་ན་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ། གཟུངས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པ་ཞིག་འདུག་པ་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ཡེ་ཤེས་ནི་ཚད་མ་མཆིས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ཏེ། བསྐལ་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡང་བཤད་ཀྱིས་མི་རྫོགས་ཞེས་བགྱི་བ་བདག་གིས་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དང་སྦྱར་ན་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེའི་མཐུས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དེ་ལས་འབྱུང་ཞིང་སྐྱེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ
Chinese
摧毁第三禅的生存。获得降雨三摩地，摧毁第四禅的生存。获得如虚空般的三摩地，摧毁无想的生存。获得如镜子般的三摩地，摧毁净居天一次返回的生存。获得无染着的三摩地，摧毁无边虚空处之上的生存。获得常恒的三摩地，摧毁无边识处之上的生存。获得喜悦的三摩地，摧毁无少处之上的生存。获得我的三摩地，摧毁非想非非想处之上的生存。 善男子，这些是菩萨获得二十五种三摩地，摧毁二十五种生存，这被称为。 善男子，这二十五种三摩地，被称为三摩地之王。 善男子，菩萨摩诃萨进入这些三摩地之王后，如果想要摧毁须弥山王，也能如愿摧毁。 如果想要了解三千大千世界所有众生的想法，也能如意地了解。 如果想要将居住在三千大千世界中的所有众生，都进入一个身体的毛孔中，也能如愿，没有拥挤或刺痛的感觉。 如果想要化现无数众生，充满整个三千大千世界，也能如愿。 如果想要一个身体变成多个身体，或者多个身体变成一个身体，也能如愿，虽然能如此变化，但心如莲花般不执着于任何事物。 善男子，菩萨摩诃萨进入那三摩地之王后，也能安住于自在之地。 菩萨安住于自在之地，因为具有自在的神通，想要从哪里投生到哪里，都能如愿投生。 善男子，譬
English
Destroys the existence of the third dhyana. By obtaining the Samadhi of Rainfall, the existence of the fourth dhyana is destroyed. By obtaining the Samadhi like the sky, the existence of non-perception is destroyed. By obtaining the Samadhi like a mirror, the existence of the Pure Abode once returning is destroyed. By obtaining the Samadhi without attachment, the existence above the Sphere of Infinite Space is destroyed. By obtaining the Samadhi of permanence, the existence above the Sphere of Infinite Consciousness is destroyed. By obtaining the Samadhi of joy, the existence above the Sphere of Nothingness is destroyed. By obtaining the Samadhi of self, the existence above the Sphere of Neither Perception nor Non-Perception is destroyed. Sons of good family, these are the twenty-five Samadhis obtained by Bodhisattvas, which are said to destroy twenty-five existences. Sons of good family, these twenty-five Samadhis are called the King of Samadhis. Sons of good family, when Bodhisattva-Mahasattvas enter these Kings of Samadhis, even if they wish to destroy Mount Sumeru, the king of mountains, they can destroy it as they wish. If they wish to know the thoughts of all sentient beings in the three thousand great thousand worlds, they will know them as they wish. If they wish to have all sentient beings dwelling in the three thousand great thousand worlds enter a single pore of their body, it will be as they wish, without any feeling of crowding or pricking. If they wish to emanate countless sentient beings and fill the entire three thousand great thousand worlds, it will be as they wish. Whether they wish to have one body become many bodies, or many bodies become one body, it will be as they wish. Although they can change in this way, their minds are not attached to anything, like a lotus flower. Sons of good family, when Bodhisattva-Mahasattvas enter that King of Samadhi, they will also abide in the ground of mastery. Bodhisattvas abiding in the ground of mastery, because they possess the power of mastery, can be born as they wish, wherever they wish to be born. Sons of good family, for example,
Chinese
如果转轮圣王想要去四大部洲，就能如愿以偿，不会有任何阻碍。菩萨摩诃萨也是如此，想要投生到哪里，就能如愿投生到那里。善男子，如果菩萨摩诃萨能使地狱中的众生安住于善根，菩萨就会投生到那里。菩萨虽然投生到那里，但并非是往昔业力的果报，而是菩萨摩诃萨安住于自在之地的因缘所致。善男子，菩萨摩诃萨虽然身处地狱，却不会感受到地狱的砍斫之苦等等。善男子，菩萨摩诃萨的任运成就的功德也是无量无边，即使经过千百万亿劫也无法说完，更何况是宣说诸佛世尊的功德呢？当时，在那个眷属的坛城中，有一位名为无垢藏王的菩萨，他具有大威光和神通，获得了大陀罗尼，具有圆满的禅定，获得了无畏，他从座位上站起来，整理了一下袈裟，右膝着地，向世尊禀告说：世尊，正如世尊所说，诸佛和菩萨的功德和智慧是无法衡量和估量的，即使经过千百万亿劫也无法说完。我这样思索，如果与大乘经结合起来，难道不是这样吗？这是什么缘故呢？因为依靠大乘甚深广大的经的力量，诸佛世尊无上正等正觉由此产生和出生。然后，世尊赞叹说：善哉！善哉！善男子，正是如此。正是如此，正如你所说的那样，因此是大乘。
English
If a Chakravartin King wishes to go to the four continents, he can do so as he pleases, without any obstruction. Likewise, a Bodhisattva-Mahasattva is the same; wherever he wishes to be born, he will be born there as he pleases. Son of good family, if a Bodhisattva-Mahasattva is able to establish beings dwelling in hell in the root of virtue, the Bodhisattva will be born there. Although the Bodhisattva is born there, it is not the result of previous karma, but the cause and condition of the Bodhisattva-Mahasattva abiding in the ground of mastery that causes him to be born there. Son of good family, although the Bodhisattva-Mahasattva dwells in hell, he does not experience the suffering of hell, such as being cut apart. Son of good family, the spontaneously accomplished qualities of a Bodhisattva-Mahasattva are also immeasurable and incalculable; even after hundreds of thousands of millions of kalpas, they cannot be completely described. What need is there to mention the qualities of the Buddhas, the Bhagavat? At that time, in that assembly's mandala, a Bodhisattva named Immaculate Essence King, who possessed great splendor and supernormal knowledge, had obtained great dharanis, possessed perfect samadhi, and had obtained fearlessness, arose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and said to the Bhagavat: "Bhagavat, just as the Bhagavat has said, the qualities and wisdom of the Buddhas and Bodhisattvas are immeasurable and incalculable; even after hundreds of thousands of millions of kalpas, they cannot be completely described. As I have contemplated, if this is combined with the Mahayana sutras, is it not so? What is the reason for this? Because, through the power of the Mahayana's extremely extensive sutras, the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment of the Buddhas, the Bhagavat, arises and is born from it." Then, the Bhagavat gave his approval, saying, "Well done! Well done! Son of good family, it is just so. It is just so, just as you have said. Therefore, it is the Mahayana."