Tibetan
མས་ལ་སྡུག་བསྔལ་བར་རྟོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་མཚན་ཉིད་གྲངས་མེད་པར་ཕྱེ་སྟེ། ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བར་ཤེས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་འདི་དག་ནི་མདོ་སྡེ་དག་ལས་ཀྱང་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ནི་སྒོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ། ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ ཅེས་བྱའོ། །དོན་འདི་དག་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཁམས་ཤེས་པ་ནི་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ། མཚན་ཉིད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། སྡུག་བསྔལ་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །ཁམས་རྣམས་ལ་མཚན་ཉིད་ཚད་མེད་པར་ཕྱེ་སྟེ། ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་འདི་དག་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཟུགས་འཇིག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་ལ་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ། ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། དོན་འདི་ཡང་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཚོར་བ་ལ་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །ཚོར་བ་ལ་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་འདི་ཡང་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདུ་ཤེས་ལ་ལེན་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་ལ་ལེན་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། དོན་འདི་ནི་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདུ་བྱེད་ལ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་ལ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་མཚ
Chinese
了知蕴为痛苦是中等智慧。将诸蕴的体性分为无数种，了知一切皆为痛苦，这不是声闻和独觉所能了知的境界，这称为殊胜智慧。种姓之子，这些道理我也未曾在经藏中宣说。种姓之子，了知进入是门，也可称为痛苦，这就是中等智慧。将体性分为各种各样，一切皆为痛苦。这不是声闻和独觉所能了知的境界，这称为殊胜智慧。 这些道理我也未曾在那些经藏中宣说。种姓之子，了知界是支分，也可称为体性，也可称为痛苦，这就是中等智慧。将诸界的体性分为无量种，一切皆为痛苦。这不是声闻和独觉所能了知的境界，这称为殊胜智慧。种姓之子，这些道理我也未曾在那些经藏中宣说。种姓之子，了知色是坏灭的体性是中等智慧。将色的体性分为各种各样，一切皆为痛苦。这不是声闻和独觉所能了知的境界，这称为殊胜智慧，这个道理我也未曾在那些经藏中宣说。种姓之子，了知受是感受的体性是中等智慧。将受的体性分为各种各样，这不是声闻和独觉所能了知的境界，这称为殊胜智慧，种姓之子，这个道理我也未曾在那些经藏中宣说。种姓之子，了知想是取相的体性是中等智慧。将想的取相体性分为各种各样，这不是声闻和独觉所能了知的境界，这称为殊胜智慧，这个道理我也未曾在那些经藏中宣说。种姓之子，了知行是造作的体性是中等智慧。将行的造作体性分为各种各样，声闻和独觉所能了知的
English
Understanding the aggregates as suffering is called intermediate wisdom. Dividing the characteristics of the aggregates into countless types, and knowing that all are suffering, which is not the realm of knowledge for hearers and solitary realizers, is called excellent wisdom. Son of good family, I have not spoken of these meanings even in the sutras. Son of good family, knowing entry is also called a door, and also called suffering, which is called intermediate wisdom. Dividing the characteristics into various types, all are suffering. That which is not the realm of knowledge for hearers and solitary realizers is called excellent wisdom. I have not spoken of these meanings in those sutras either. Son of good family, knowing a realm is called a limb, and also called a characteristic, and also called suffering, which is called intermediate wisdom. Dividing the characteristics of the realms into immeasurable types, all are suffering. That which is not the realm of knowledge for hearers and solitary realizers is called excellent wisdom. Son of good family, I have not spoken of these meanings in those sutras either. Son of good family, knowing form as the characteristic of disintegration is called intermediate wisdom. Dividing the characteristics of form into various types, all are suffering. That which is not the realm of knowledge for hearers and solitary realizers is called excellent wisdom, and I have not spoken of this meaning in those sutras either. Son of good family, knowing feeling as the characteristic of feeling is called intermediate wisdom. Dividing the characteristics of feeling into various types, that which is not the realm of knowledge for hearers and solitary realizers is called excellent wisdom, son of good family, I have not spoken of this meaning in those sutras either. Son of good family, knowing perception as the characteristic of grasping is called intermediate wisdom. Dividing the characteristic of grasping of perception into various types, that which is not the realm of knowledge for hearers and solitary realizers is called excellent wisdom, and I have not spoken of this meaning in those sutras either. Son of good family, knowing volition as the characteristic of action is called intermediate wisdom. Dividing the characteristic of action of volition into various types, that which becomes known by hearers and solitary realizers
Tibetan
ན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་འདི་ནི་མདོ་སྡེ་དག་ལས་ཀྱང་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བྱེ་བྲག་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་ པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དོན་འདི་ནི་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ངས་མ་གསུངས་སོ།། །།འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅྭ་བརྒྱད་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཕུང་པོ་ལྔ་སྐྱེས་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་གཅིག་གི་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་ཡང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་གང་དང་གང་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། དོན་འདི་ཡང་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་མོངས་པ་འགོག་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། འགོག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། དོན་འདི་ཡང་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་པ་ལ། སྤོང་བར་འགྱུར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། དོན་འདི་ཡང་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། དོན་འདི་ཡང་མདོ་སྡེ་དེ་ དག་ལས་ངས་མ་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བ་དོན་དམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་འབྲིང་ཞེས་བྱའོ། །དོན་དམ་པ་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཤེས་ཤིང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས
Chinese
不是那个就是智慧殊胜。 种姓之子，这个道理我也没有在那些经藏中说过。 种姓之子，了知分别识的体性，是中等智慧。 对于识，将知的体性分为各种各样，不是声闻和独觉所知的体性，就是智慧殊胜。 种姓之子，这个道理我也没有在那些经藏中说过。 圣者大般涅槃经，第十八卷。 种姓之子，了知由欲望的因缘而生起五蕴，是中等智慧。 即使一个人的欲望生起，也是声闻和独觉无量无边者所不能知的。 了知一切众生生起的任何欲望，就是智慧殊胜。 这个道理我也没有在那些经藏中说过。 种姓之子，了知断除烦恼，是中等智慧。 烦恼也是不可思议的，断除也是同样不可思议地进行分别。 不是声闻和独觉所知的境界，就是智慧殊胜。 这个道理我也没有在那些经藏中说过。 种姓之子，了知以道的体性舍弃烦恼，是中等智慧。 种姓之子，道的体性也是无量无边的，将被舍弃的烦恼也是无量无边地进行分别。 不是声闻和独觉所知的境界，就是智慧殊胜。 这个道理我也没有在那些经藏中说过。 种姓之子，了知世俗谛，是中等智慧。 将世俗谛无量无边不可思议地进行分别，不是声闻和独觉所知的境界，就是智慧殊胜。 这个道理我也没有在那些经藏中说过。 种姓之子，了知一切行无常，一切法无我，涅槃是寂灭胜义，是中等智慧。 了知胜义无量无边不可思议，声闻和独觉
English
That which is not that is called supreme wisdom. Son of lineage, I have not spoken of this meaning even in those sutras. Son of lineage, knowing the characteristic of distinguishing consciousness is called intermediate wisdom. For consciousness, dividing the characteristic of knowing into various forms, that which is not the characteristic of knowing by hearers and self-enlightened ones is called supreme wisdom. Son of lineage, I have not spoken of this meaning even in those sutras. The Noble Great Nirvana Sutra, Volume Eighteen. Son of lineage, knowing that the five aggregates arise from the cause of desire is called intermediate wisdom. Even if the desire of one person arises, it is not known by the hearers and self-enlightened ones who are immeasurable and boundless. Knowing all the desires that arise in all sentient beings is called supreme wisdom. I have not spoken of this meaning even in those sutras. Son of lineage, knowing the cessation of afflictions is called intermediate wisdom. Afflictions are also inconceivable, and cessation is also similarly divided inconceivably. That which is not the realm of knowing by hearers and self-enlightened ones is called supreme wisdom. I have not spoken of this meaning even in those sutras. Son of lineage, knowing the abandonment of afflictions by the characteristic of the path is called intermediate wisdom. Son of lineage, the characteristic of the path is also immeasurable and boundless, and the afflictions to be abandoned are also divided immeasurably and boundlessly. That which is not the realm of knowing by hearers and self-enlightened ones is called supreme wisdom. I have not spoken of this meaning even in those sutras. Son of lineage, knowing the conventional truth is called intermediate wisdom. Dividing the conventional truth immeasurably, boundlessly, and inconceivably, that which is not the realm of knowing by hearers and self-enlightened ones is called supreme wisdom. I have not spoken of this meaning even in those sutras. Son of lineage, knowing that all conditioned things are impermanent, all phenomena are without self, and nirvana is peaceful ultimate reality, is called intermediate wisdom. Knowing the ultimate reality immeasurably, boundlessly, and inconceivably, hearers and self-enlightened ones