Back to the library

DKG052 0004.Fourth, The Chapter on the Essence of the Thus Gone..Fourth, The Chapter on the Essence of the Thus Gone..g2.0f

Tibetan

་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་པ་བསྟན་ཏེ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་འདི་ལྟར་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ནམ་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་མི་ལེན་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་གདུལ་བའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྟན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་གཟུགས་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ང་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ལམ་རྒྱུད་བཞིར་སྐྱེ་བ་བསྟན་ཏེ། ང་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ལམ་གྱི་རྒྱུད་དུ་འགྱུར་བའི་རྒྱུན་བཅད་དོ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུས་ལམ་རྒྱུད་བཞིར་ལྷུང་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གདུལ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ཡང་མངོན་པར་བསྟན་ཏོ། །ང་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཚངས་པའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བྱས་ཏེ། གང་ཚངས་པའི་ལྷ་ལ་རྗེད་པ་དག་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་གྱི། ཡང་དག་པར་ཚངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཡང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་ང་ལ་ཡང་དག་པར་ཚངས་པའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་སྙམ་སེམས་ཏེ། ལྷའི་གཟུགས་སུ་ལྷ་གཞན་དག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ང་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་བུད་མེད་སྦྲུལ་འཚོང་མའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་བསྟན་ཏེ། ང་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་འདོད་ཆགས་པའི་འདུ་ཤེས་མེད་ལ། པད་མོ་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཅིས་ཀྱང་མི་འགོ་ཡང་སེམས་ཅན་གང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་དག །ལམ་སྲང་བཞི་མདོར་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གྱི། ང་ལ་ཡང་དག་པར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་མེད་ ཀྱང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་ང་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་བྱེད་དོ་སྙམ་སེམས་སོ། །ང་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པའི་རིགས་སུ་འགྲོ་བ་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་བྲན་མོར་གྱུར་པ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་གྱི། ང་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པའི་གནས་སུ་ལྷུང་བའི་ལས་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ང་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་སློབ་དཔོན་ལྟ་བུར་བསྟན་ཏེ། བུས་པ་གཞོན་ནུ་ཤེད་མ་བྱེ་བ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ང་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཆང་འཐུང་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་གནས་དང་། ཕམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱིར་ཐབ་མོ་བྱས་པ་ཡང་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གདུལ་ཞིང་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་གྱི། ང་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ངན་པ་མེད་ཀྱང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་ང་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱང་བྱེད་དོ་སྙམ་སེམས་སོ། །ང་ཡང་ཡུན་རིང་པོར་དུར་ཁྲོད་ན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ལུས་སུ་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་བྱ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་གྱི། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་ང་ལ་ཡང་དག་པར་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ལུས་སུ་སེམས་ཏེ། ང་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ལས་དེ་ལྟ་བུ་དང་བྲལ་ཡང་བྱ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་མངོན་པར་བསྟན་ཏོ། །ང་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ། གདུལ་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་བསྟན་ཏོ་གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། རྒྱལ་བུ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀུན་ཏུ་ཡང་གཙོ་བོ་དང་ཕུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཐབས་སུ་ཡང་ཞུགས་སོ། །ང་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་བྱུང་ནས། སེམས་ཅན་མང་པོ་ནད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཟིར་བ་དག་སྨན་གྱིས་གསོས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་དེ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་བྱུང་སྙམ་སེམས་སོ། །གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་བྱུང་བ་ན། དེ་དག་ཅི་འདོད་པ་བཞིན་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བྱིན་ནས་གདོད་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་དོ། །གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་བྱུང་བ་ན། དེ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དགྲར་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་སྤངས་ནས། བླ་ན་མེད་ པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་དོ། །གཞན་ཡང་རྟག་པར་འཛིན་པ་དག་ལ་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྟན་པ་དང་། བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྟན་པ་དང་། བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དག་ལ་བདག་མེད་པར་བསྟན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཁམས་གསུམ་ལ་ཆགས་ན་དེ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ་གནས་དེ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གདུལ་ཞིང་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའི་དམ་པའི་ཆོས་སྨན་ལྟ་བུ་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་ཉོན་མོངས་པའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་གཅད་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྨན་གྱི་ཤིང་བསྐྱེད་དོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྣམས་གདུལ་ཞིང་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་མངོན་པར་བསྟན་ཀྱང་ཐོག་མ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་སྟོན་པའོ་སྙམ་དུ་མི་དགོངས་སོ། །བུས་པ་མ་རབས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡང་མངོན་པར་སྟོན་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གྱི། ལས་ངན་པས་དེའི་ལུས་ལེན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་

Chinese

示现以女身成佛,凡夫俗子们觉得此事非常稀奇,心想:女子也能证得无上正等菩提。如来虽然从不示现女身,但为了调伏无量众生,也会示现女相。为了慈爱一切众生,才示现各种不同的形相。我也曾在此赡部洲示现四种生道,我早已断绝了流转于道途的因缘。由于业力的牵引而堕入四种生道,为了调伏那些众生,也显现于那些生道中。我也曾在此赡部洲做过梵天之王,为了使那些迷恋梵天之乐的人信奉正法。虽然我并非真正的梵天,但凡夫俗子们却认为我就是真正的梵天之王。以天神之身示现为其他天神也是如此。我也曾在此赡部洲示现前往妓女卖淫之处,我并没有真正的贪欲之念,像莲花一样清净,绝对不会被玷污,但为了使那些被贪欲所控制的众生,在四通八达的道路上宣说圣法。我虽然没有真正的贪欲之心,但凡夫俗子们却认为我受女色所支配。我也曾在此赡部洲示现前往穿着蓝色衣服的种姓之中,这也是为了使那些沦为奴隶的人信奉正法。要知道,我并没有真正堕入穿着蓝色衣服的种姓之中的业。我也曾在此赡部洲示现为导师,为了使无数的年轻力壮的男子信奉正法。我也曾在此赡部洲示现饮酒、做国王、因战败而做饭等事,这也是为了调伏和救度那些众生。我虽然没有做过那样的恶业,但凡夫俗子们却认为我也做过那样的恶业。我也曾长期在坟墓中做秃鹫。

English

Showing enlightenment in a woman's body, ordinary people find this very strange, thinking: women can also attain unsurpassed complete enlightenment. Although the Tathagata never manifests in a woman's body, he manifests in a female form to tame limitless beings. Out of love for all beings, he manifests various forms. I have also manifested four paths of rebirth in this Jambudvipa (earth), I have long severed the causes of wandering in the paths. Due to the pull of karma, I fell into the four paths of rebirth, and to tame those beings, I also manifested in those paths. I have also been the king of the Brahma gods in this Jambudvipa (earth), to make those who are infatuated with the pleasures of Brahma believe in the true Dharma. Although I am not a true Brahma, ordinary people think that I am the true king of Brahma. It is the same when a deity manifests as other deities in the form of a god. I have also manifested in this Jambudvipa (earth) going to the place where prostitutes sell themselves, I have no real thought of desire, I am as pure as a lotus, and I will never be defiled, but to make those beings who are controlled by desire, speak the holy Dharma on the roads with four intersections. Although I have no real desire in my heart, ordinary people think that I am controlled by women. I have also manifested in this Jambudvipa (earth) going to the caste that wears blue clothes, this is also to make those who have become slaves believe in the true Dharma. Know that I have no karma of truly falling into the caste of wearing blue clothes. I have also manifested as a teacher in this Jambudvipa (earth), to make countless young and strong men believe in the true Dharma. I have also manifested in this Jambudvipa (earth) drinking alcohol, being a king, and cooking because of defeat in battle, this is also to tame and save those beings. Although I have not done such evil deeds, ordinary people think that I have also done such evil deeds. I have also been a vulture in the cemetery for a long time.

Chinese

的身体中显现,那也是为了救度一切鸟类。各个凡夫俗子认为我真实地是秃鹫之身,我虽然很久以来就远离了那样的行为,但为了救度鸟类,也还是显现了。我又在这赡部洲,为了安置无量众生于调伏,以及殊胜的佛法中,也示现了居士之身,此外还成为国王、大臣、王子和伟大的大臣,在所有这些身份中,都是主要和殊胜的,为了努力修行殊胜的佛法,也进入了国王的行事方式。我又在这赡部洲,当发生疾病的劫难时,用药物医治了许多被疾病折磨的众生,之后再宣讲殊胜的佛法,将他们安置于无上菩提之中,而各个凡夫俗子则认为这是疾病的劫难发生了。此外,在这赡部洲发生饥荒的劫难时,就按照他们的意愿给予食物和饮品,然后才宣讲殊胜的佛法,将他们安置于无上菩提之中。此外,在这赡部洲发生刀兵的劫难时,就对他们宣讲殊胜的佛法,让他们放弃将敌人视为仇敌,从而安置于无上

English

appeared in the body of. That was also for the sake of liberating all birds. Individual ordinary people think of me as truly being in the body of a vulture. Although I have been separated from such actions for a long time, I still manifested it in order to liberate the birds. I also, in this Jambudvipa, in order to place immeasurable sentient beings in taming and in the sacred Dharma, also manifested the body of a householder. Furthermore, I became a king, a minister, a prince, and a great minister. In all of these, I was the chief and the excellent, and in order to diligently practice the sacred Dharma, I also entered into the ways of a king. I also, in this Jambudvipa, when the age of disease occurred, healed many sentient beings tormented by disease with medicine, and then taught the sacred Dharma and placed them in unsurpassed enlightenment. Individual ordinary people think that the age of disease has occurred. Furthermore, when the age of famine occurred in this Jambudvipa, I gave them food and drink according to their wishes, and then taught the sacred Dharma and placed them in unsurpassed enlightenment. Furthermore, when the age of weapons occurred in this Jambudvipa, I taught them the sacred Dharma, and they abandoned holding enemies as foes, and thus were placed in unsurpassed