Tibetan
ང་ཞིང་འཛིན་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ན་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་འཁོར་མི་ཤིགས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་སེམས་ཅན་དག་ཁ་དང་མཆུ་སྐམས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡུན་དུ་གནས་པར་མི་ཤེས་ན་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁ་དང་མཆུ་རྟག་ཏུ་སྐམས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་གང་མངར་བ་དང་། ཁ་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། བསྔལ་བ་དང་། ལན་ཚྭའི་རོ་ལ་སོགས་པ་བྲོ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་བྱེ་བྲག་ མི་ཕྱེད་ཅིང་མི་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གླེན་ཞིང་གཏི་མུག་པའི་དབང་གིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྟག་པར་མི་ཤེས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཁ་དང་མཆུ་རྟག་པར་སྐམས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་དམུས་ལོང་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་ཤའི་མིག་ཅན་ཡིན་མོད་ཀྱི། ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པར་ངས་བཤད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་ན་དེ་ནི་ཤའི་མིག་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་དེ་ནི་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་ཀྱང་མི་ཤེས་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཤའི་མིག་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་མ་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྐང་གཉིས་དང་། རྐང་བཞི་དང་། རྐང་མངས་དང་། རྐང་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུང་གཅིག་གིས་ཆོས་བསྟན་ན་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོར་གོ་སྟེ། དེ་དག་སོ་སོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེང་བདག་འབའ་ཞིག་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏོ་སྙམ་སེམས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཕ་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་བུས་པ་བཙས་ནས་ནམ་ཟླ་བ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དག་སྨྲར་རྩོལ་མོད་ཀྱི། གོ་བའམ་བརྡ་ཕྲད་པ་ཉིད་དུ་མི་ལྕོགས་ཏེ། དེའི་ཕ་མས་སྐད་བསླབ་པའི་ཕྱིར་བུ
Chinese
我若勤奋耕作田地，以此因缘，便能获得不坏的眷属。菩萨光增又问世尊：以何因何缘故，众生口唇干燥？世尊告光增曰：若有不知三宝常住者，以此因缘，口唇常干燥。若人于甜、咸、热、酸、苦、碱等六味不能分辨了知。一切众生因愚痴蒙昧，不知三宝常住，故口唇常干燥。 善男子，譬如若有众生不知如来是常住，当知是人是盲人。若有众生知如来是常住，其人虽是肉眼，我说他是具有天眼。善男子，譬如若有知如来是常住，其人是已长久对此经精进，当知是具有天眼。若人虽已具有天眼，若不知如来是常住，此人名为肉眼者，此人不知我之肢节，亦不能知其他，是故名为肉眼者。 善男子，譬如如来恒常作一切众生之父母。何以故？如来以一音为种种有情，二足、四足、多足、无足等说法，彼种种差别者，各各自解，彼等各自心想如来是为我独说，是故名为如父母。 善男子，譬如婴儿出生后，虽至十六个月大，虽能努力说话，然不能了解或表达，其父母为教其语
English
If I diligently cultivate the fields, by that cause and condition, I will obtain an imperishable retinue. Bodhisattva Light Increase again asked the Blessed One: By what cause and what condition do sentient beings have dry mouths and lips? The Blessed One said to Light Increase: If someone does not know that the Three Jewels are permanent, by that cause and condition, their mouths and lips will always be dry. If a person cannot distinguish or understand the six tastes, such as sweet, salty, hot, sour, bitter, and alkaline. All sentient beings, due to ignorance and delusion, do not know that the Three Jewels are permanent, therefore their mouths and lips are always dry. Noble son, for example, if there is a sentient being who does not know that the Tathagata is permanent, know that this person is blind. If there is a sentient being who knows that the Tathagata is permanent, although that person has flesh eyes, I say that they possess divine eyes. Noble son, for example, if someone knows that the Tathagata is permanent, that person has been diligent in this sutra for a long time, know that they possess divine eyes. If someone already possesses divine eyes, but does not know that the Tathagata is permanent, this person is called a flesh eye possessor, this person does not know my limbs and cannot know others, therefore they are called flesh eye possessors. Noble son, for example, the Tathagata always acts as the father and mother of all sentient beings. Why is that? The Tathagata teaches the Dharma with one voice to various sentient beings, two-legged, four-legged, many-legged, and legless, and those various different ones each understand individually, and they each think in their hearts that the Tathagata is speaking only to me, therefore they are called like parents. Noble son, for example, after a baby is born, even if they reach sixteen months old, although they can try to speak, they cannot understand or express themselves, their parents teach them to speak
Tibetan
ས་པ་ཅི་ཟེར་བ་བཞིན་དུ་སྨྲས་ཏེ། བགས་ཀྱིས་སྟོན་ན། ཅི་ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་མ་དེ་ཡང་སྐད་མི་ལྕོགས་ཏེ་ཟུར་མ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སེམས་ ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གསུང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཅི་རིགས་སུ་ཆ་ལུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་འཐུན་པའི་སྐད་གསུང་ན། དེ་ཅི་ཡང་མ་ལྕོགས་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ནི་སེང་གེའི་སྒྲ་ལྟ་བུ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གསུང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། བཞི་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ།
Chinese
像薩帕說的那樣說道，如果慢慢地顯示，難道這個孩子的父母也是語言不通而沒有離開嗎？ 回答說不是的。 世尊開示說： 善男子，如來也像這樣，隨著各種各樣的眾生，用各種各樣的語言來宣說佛法。 為了使正法得以弘揚，隨其所應地示現各種各樣的行為舉止，如果如來說與之相符的語言，難道這也是語言不通嗎？ 回答說不是的。 世尊，為了什麼緣故呢？ 如來的聲音就像獅子的吼聲一樣，隨著各種各樣的世間人，用各種各樣的語言向眾生宣說正法。 在《聖大般涅槃經》中，這是如來藏品第四品。 第四品，如來藏品。
English
Speaking as Sapa said, if it is shown slowly, are the parents of this child also unable to communicate and have not left? The answer was no. The Blessed One said: Noble son, the Tathagata is also like that, following all kinds of sentient beings, he teaches the Dharma with all kinds of languages. In order to propagate the true Dharma, he shows all kinds of behaviors as appropriate. If the Tathagata speaks in a language that is consistent with them, is that also a lack of communication? The answer was no. Blessed One, for what reason? The voice of the Tathagata is like the roar of a lion, following all kinds of worldly people, he teaches the true Dharma to sentient beings with all kinds of languages. From the Sutra of the Great Nirvana, this is the fourth chapter, the chapter on the Tathagatagarbha. Chapter Four, The Chapter on the Tathagatagarbha.