Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་འཐུན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་ཡོངས་སུ་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གསེར་རྡོ་བཞུས་ཏེ་ངན་པ་བོར་བ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འཐུན་ཏེ་ཐ་དད་པ་མེད་དོ། །སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོས་ན། ཕྱིས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚེ་རང་གིས་རིག་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་དེས་བའི་འོ་མ་དེ་ཁ་དོག་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་འཐུན་ཏེ་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ནི་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོས་པ་ལྟར། ཕྱིས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ན་རང་གིས་རིག་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་དེས་བའི་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འཐུན་པར་རིག་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆིས་ན། སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་ཐ་དད་པའི་བྱེ་བྲག་ཅི་མཆིས། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་འདི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆིས་ན་ཅིའི་སླད་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆུང་ངུས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འབྲིང་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོས་ མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་འཐུན་ན་ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མ་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཐོབ་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་ཀྱང་ཐེག་པ་གཉིས་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉིས་པོ་མི་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་གིས་ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་འདི་སྐད་དུ་གསུང
Chinese
菩萨也和这相同，一切都适合于成就佛的自性。为什么呢？为了完全去除烦恼。这就像冶炼金矿石，去除杂质一样。因此，一切众生都适合于佛的自性，没有差别。如果先前如来领悟并宣说的精要被听闻，那么后来在证得菩提时，自己所证悟的，就像那个户主认识到母牛的奶是同一种颜色一样。为什么呢？为了去除无数的烦恼。因此，一切众生都适合于同一种佛的自性，没有差别，就像先前如来领悟并宣说的精要被听闻一样。后来在证得菩提时，自己所证悟的，就像那个户主认识到母牛的奶是同一种一样。为什么呢？为了去除无数的烦恼。菩萨持光（འོད་སྲུང་།）又向薄伽梵（བཅོམ་ལྡན་འདས།）请问说：薄伽梵，如果一切众生都具有佛性，那么佛和众生有什么差别呢？这样说会成为过失。如果一切众生都具有佛性，那么为什么舍利子（ཤཱ་རིའི་བུ་）等以小涅槃而入灭，独觉佛以中涅槃而入灭，菩萨以大涅槃而入灭呢？如果他们等佛性相同，那么为什么如来的涅槃没有完全入灭呢？薄伽梵开示说：种姓之子，佛薄伽梵获得的涅槃不是声闻和独觉佛所能获得的。因此，完全的、大的涅槃被称为善知识。即使世间没有佛住世，二乘也不能获得这两种涅槃。持光又请问说：薄伽梵也这样说
English
The Bodhisattva is also the same as this, as everything is suitable for accomplishing the Buddha-nature. Why is that? It is in order to completely remove afflictions. This is like smelting gold ore and discarding the impurities. Therefore, all sentient beings are suitable for the Buddha-nature, and there is no difference. If the essence that the Tathagata previously realized and proclaimed is heard, then later, when attaining enlightenment, what one realizes oneself is like that householder recognizing that the milk of the cow is of the same color. Why is that? It is in order to remove countless afflictions. Therefore, all sentient beings are suitable for the same Buddha-nature, and there is no difference, just as the essence that the Tathagata previously realized and proclaimed is heard. Later, when attaining enlightenment, what one realizes oneself is like that householder recognizing that the milk of the cow is of the same kind. Why is that? It is in order to remove countless afflictions. The Bodhisattva Light-Protector (འོད་སྲུང་།) again asked the Bhagavan (བཅོམ་ལྡན་འདས།), "Bhagavan, if all sentient beings possess the Buddha-nature, then what is the difference between Buddhas and sentient beings? Saying this would be a fault. If all sentient beings possess the Buddha-nature, then why do Shariputra (ཤཱ་རིའི་བུ་) and others attain nirvana with a lesser nirvana, Pratyekabuddhas attain nirvana with a middling nirvana, and Bodhisattvas attain nirvana with a great nirvana? If they and others have the same Buddha-nature, then why does the nirvana of the Tathagata not completely pass into nirvana?" The Bhagavan replied, "Son of good family, the nirvana attained by the Buddha Bhagavan is not attained by the Shravakas and Pratyekabuddhas. Therefore, the complete and great nirvana is called a spiritual friend. Even if a Buddha does not reside in the world, the two vehicles cannot attain these two nirvanas." Light-Protector again asked, "The Bhagavan also said this
Tibetan
ས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་ལན་འགའ་འབྱུང་སྟེ། ཐེག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་འབྱེད་ཅིང་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཐེག་པ་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་བྱེ་བྲག་ཅི་ཡོད་ཅེས་དྲིས་པ་ནི་ངས་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་དོན་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མེད་དོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ནི་མཐར་བདེ་བར་འགྱུར་བས་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འོད་སྲུང་གིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱེ་བྲག་མཆིས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་མ་མཆིས་པའི་དོན་བདག་གིས་གདོད་རྟོགས་སོ། །དེ་ཡང་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འབབ་པར་འཚལ་ཏོ། །དཔེར་ན་འབབ་ཆུ་ཐམས་ ཅད་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པ་ལྟར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟག་པ་ཞེས་བགྱིའི་མི་རྟག་པ་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་བས་ན་བྱེ་བྲག་ཀྱང་མཆིས་ལ་བྱེ་བྲག་ཀྱང་མ་མཆིས་སོ། །འོད་སྲུང་གིས་ཡང་གསོལ་པ། མཚན་ཉིད་ལ་བྱེ་བྲག་མཆིས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཉན་ཐོས་དག་ནི་འོ་མ་ལྟ་བུའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ནི་ཞོ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མར་རམ་ཞུན་མར་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་བཞི་ཐ་དད་པར་བཤད་དོ། །འོད་སྲུང་གིས་ཡང་གསོལ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་བ་བེའུ་བྱུང་མ་ཐག་གི་འོ་མ་ནི་ཁྲག་དང་འདྲེས་སོ། །བྱིས་པ་མ་རབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་དང་འདྲེས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡང་འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། རྩྭ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པའི་རིགས་ངན་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ཁྱོད་ནི་སེམས
Chinese
地的意义是什么？ 世尊说：在无数不可思议的劫数中，佛世尊多次出现在世间，开显并宣说三种乘。 种姓之子，正如你所问的，菩萨和二乘之间有什么区别？我以前已经说过，如来所证悟的，从这个大般涅槃的精髓中，详细地阐述了那个意义，说阿罗汉没有善知识。 为什么呢？因为阿罗汉证得了大般涅槃。 因此，大般涅槃最终会带来安乐，所以称为大般涅槃。 光护（迦叶波）又对世尊这样说道： 世尊所说的有差别和无差别的意义，我已经开始理解了。 那又是因为什么呢？菩萨、声闻、独觉等一切众生，未来都会趋向于大般涅槃。 譬如一切河流都流入大海，声闻和独觉也都是常，不是无常。 因此，既有差别，又没有差别。 光护（迦叶波）又说道： 性相上的差别是什么样的呢？ 世尊说： 种姓之子，声闻就像牛奶。 独觉就像酸奶。 菩萨就像酥油或炼乳。 佛世尊就像酥油的精华。 因此，从这个大般涅槃中，阐述了四种不同的性相。 光护（迦叶波）又说道： 一切众生的性相是什么样的呢？ 世尊说： 种姓之子，譬如刚生下来的小牛的奶，是和血混合在一起的。 恶劣孩子的性相和烦恼混合在一起，也和这一样。 光护（迦叶波）又说道： 世尊授记住在吉祥草城中的劣种极喜，您是心……
English
What is the meaning of the earth? The Blessed One said: "For immeasurable, incalculable, countless eons, Buddhas, the Blessed Ones, appear in the world many times, distinguishing and teaching the three vehicles. Son of good family, as you have asked, what is the difference between a Bodhisattva and the two vehicles? I have already spoken of this before, the essence of what the Tathagata has realized, from this Great Nirvana, the meaning is explained in detail, saying that Arhats do not have virtuous friends. Why is that? Because Arhats have attained the Great Nirvana. Therefore, the Great Nirvana ultimately leads to happiness, so it is called the Great Nirvana." Kashyapa again said to the Blessed One: "The meaning of difference and non-difference as spoken by the Blessed One, I have begun to understand. And why is that? Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and all others will in the future tend towards the Great Nirvana. Just as all rivers flow into the ocean, Shravakas and Pratyekabuddhas are also permanent, not impermanent. Therefore, there is both difference and non-difference." Kashyapa again said: "What is the nature of the difference in characteristics?" The Blessed One said: "Son of good family, Shravakas are like milk. Pratyekabuddhas are like yogurt. Bodhisattvas are like butter or ghee. Buddhas, the Blessed Ones, are like the essence of butter. Therefore, from this Great Nirvana, four different characteristics are explained." Kashyapa again said: "What is the nature of all sentient beings?" The Blessed One said: "Son of good family, for example, the milk of a newborn calf is mixed with blood. The nature of a bad child mixed with afflictions is also the same. " Kashyapa again said: "The Blessed One prophesied that the evil race Extremely Joyful, who dwells in the city of Auspicious Grass, you are mind..."
Tibetan
་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པར་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ལ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་ཡ་ན་ལ་སོགས་པ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་ལུང་མི་སྟོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་དུ་བཟུང་ནས་གདོད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱའོ། །གང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཚོང་དཔོན་ཞིག་རིན་ཐང་མེད་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་ཏེ་ཚོང་དུས་སུ་འཚོང་དུ་འོང་ན་གླེན་པ་ནོར་ངོ་མི་ཤེས་པ་ དག་གིས་མཐོང་ན་དེ་ལ་བརྙས་སྨོད་དེ་འཕྱའོ། །ནོར་བདག་གིས་འདི་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ཀྱང་འོན་ཀྱང་འཕྱའོ། །དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་དུ་འདི་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཤེལ་གྱི་སྒོ་ང་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། གལ་ཏེ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ན་ལེ་ལོ་དང་སྙོམ་ལས་བྱེད་དེ། བརྙས་ཤིང་སྨོད་ལ་འཕྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གླེན་པ་དག་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པ་མི་ཤེས་པ་བཞིན་ནོ། །ཕྱི་མ་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་དགེ་སློང་དག །དགེ་བའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་སུ་ནན་ཏན་བྱེད་ནི་མི་ནུས་ཀྱི། དབུལ་ཕོངས་ནས་ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་བྲེལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ལུས་གསོ་བའི་ཕྱིར་སེམས་རྒོད་པས་སྒྱུས་འཚོའོ། །ཅི་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉན་ཐོས་དག་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ན་འཕྱ་ཞིང་བརྙས་སྨོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ཀྱང་བླ་མ་མིའི་ཆོས་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་བས་ན་གང་སྨོན་ལམ་མྱུར་བར་བསྐྱེད་པ་ནི་མྱུར་བའི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གང་དམ་པའི་ཆོས་སྲུང་ཞིང་འཛིན་པ་དག་ནི་ཡུན་རིང་པོའི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཇི་ལྟར་ན་མི་ཤིགས་པའི་འཁོར་འཐོབ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དམ་པའི་ཆོས་སྲུ
Chinese
仅仅生起（菩提心），就被预言将在此世间，迅速证得无上圆满正等觉，位列千佛之数。但对尊者舍利子和目犍连等，却没有预言他们将迅速证悟。世尊开示说：‘善男子，声闻、缘觉和某些菩萨，因其愿力的缘故，长久住世，长久护持正法，然后才证得无上菩提。凡是发愿迅速成就者，就被预言将迅速成就。’善男子，再举个例子，比如一个商人拿着无价的珍宝去市场上卖，愚蠢而不识货的人看到后，会轻蔑地嘲笑他。即使宝物的主人说这是无价的珍宝，他们仍然会嘲笑。他们彼此议论说：‘这不是真正的珍宝，而是玻璃珠子。’善男子，声闻和缘觉也是如此。如果他们听到被预言将迅速成就，就会变得懒惰和懈怠，轻蔑、嘲笑和诽谤，就像愚蠢的人不识真正的珍宝一样。未来末法时期，比丘们将无法精进修持善法，他们会因为贫困，被衣食所迫而出家，为了养活身体，内心散乱而以虚伪为生。如果如来预言声闻们将迅速成就，他们就会嘲笑和诽谤，说：‘这些人虽然戒律败坏，却自称获得了超人的功德。’因此，凡是发愿迅速成就者，就被预言将迅速成就。凡是守护和受持正法者，就被预言将长久住世。菩萨持光（菩萨名）又问世尊：‘菩萨摩诃萨如何才能获得不坏的眷属？’世尊对持光说：‘凡是守护正法的菩萨，’
English
Merely generating (bodhicitta) is prophesied to quickly attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in this world, to be counted among the thousand Buddhas. However, there is no prophecy for venerable Shariputra and Maudgalyayana, and others, that they will quickly attain realization. The Blessed One said: 'Son of good family, some Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas, due to the power of their aspirations, will remain in the world for a long time, uphold the sacred Dharma for a long time, and then attain unsurpassed enlightenment. Those who have made aspirations to achieve quickly are prophesied to achieve quickly.' Son of good family, here is another example: if a merchant holds a priceless jewel and comes to the market to sell it, fools who do not recognize the jewel will see it and scornfully mock it. Even if the owner of the jewel says that it is a priceless jewel, they will still mock it. They will say to each other, 'This is not a real jewel, but a glass bead.' Son of good family, Shravakas and Pratyekabuddhas are also like that. If they hear the prophecy that they will achieve quickly, they will become lazy and indolent, and they will scorn, mock, and slander, just as fools do not recognize a real jewel. In the future, in the degenerate age, monks will not be able to diligently practice the virtuous Dharma. They will be ordained because they are poor and preoccupied with food and drink, and they will live by deception with a restless mind in order to nourish their bodies. If the Tathagata prophesies that the Shravakas will achieve quickly, they will mock and slander, saying, 'These people, although their discipline is completely ruined, claim to have attained superhuman qualities.' Therefore, those who generate aspirations quickly are prophesied to achieve quickly. Those who protect and uphold the sacred Dharma are prophesied to remain for a long time. The Bodhisattva Drimati (a Bodhisattva's name) again asked the Blessed One: 'How can Bodhisattva Mahasattvas obtain an indestructible retinue?' The Blessed One said to Drimati: 'Bodhisattvas who protect the sacred Dharma,'