Tibetan
ན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྫིའུ་འོ་མ་འཚོང་བ་དག །འོ་མ་མང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆུ་སུམ་གཉིས་བསྣན་ནས་རྫིའུ་གཞན་ལ་ཡང་འཚོང་ངོ་། །རྫིའུ་དེས་ཀྱང་དེ་ལས་ཆུ་སུམ་གཉིས་བསྣན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དང་ཉེ་བའི་མི་ལ་འཚོང་ངོ་། །དེས་ཀྱང་དེའི་སྟེང་དུ་ཆུ་སུམ་གཉིས་བསྣན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པའི་མི་ལ་འཚོང་ངོ་། །དེས་ཉོས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཆུ་སུམ་གཉིས་ཀྱིས་བསྣན་ཏེ་ཚོང་དུས་སུ་འཚོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མི་ཞིག་བུའི་ཆུང་མ་ལེན་པའི་འགྲོན་བོས་ནས་འོ་མ་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚོང་དུས་སུ་འོ་མ་ཉོར་སོང་བ་ལས་འོ་མ་དེ་དང་ཕྲད་ནས་ཆུས་བསྣན་པ་ཆུ་མང་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་དགོས་པའི་ཁར་བབ་པས་རིན་ཆེ་ཡང་ཉོས་སོ། །ཉོས་ནས་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐུག་པ་བཙོས་ན་འོ་མའི་རོ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་འོ་མའི་རོ་མེད་མོད་ཀྱི་ཁ་བའི་རོ་ལས་ནི་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་ལྷག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འོ་མས་སྒྱུར་བའི་རོ་ནི་རོ་གཞན་ལས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་འཇིག་པར་མ་གྱུར་པ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་མདོ་སྡེ་འདི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མདོ་སྡེ་བཏུས་ནས་ཕྱོགས་ཆ་ རྣམ་པ་མང་དུ་བྱེད་དེ་དེས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མདོག་དང་བསུང་དང་བྲོ་བའི་རོ་མེད་པར་བྱས་སོ། །སྡིག་པ་ཅན་དག་དེ་ལྟར་མདོ་སྡེ་འདི་ཀློག་གམ། འདོན་མོད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་དོན་ཟབ་མོ་འདི་མེད་པར་བྱས་ཀྱི། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྙན་ཚིག་དོན་མེད་པ་བརྟགས་ནས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ནི་འོག་ཏུ་བཅུག །འོག་ཏུ་སྨོས་པ་ནི་གོང་དུ་བཅུག །ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་སྨོས་པ་ནི་བར་དུ་བཅུག །བར་དུ་སྨོས་པ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་བཅུག་གོ །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་སྡིག་པ་ཅན་དེ་དག་ནི་བདུད་ཀྱི་གྲོགས་ཡིན་ཏེ། མ་བརྟགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འཆང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཆང་དུ་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྫིའུ་ལ་སོགས་པ་འོ་མའི་ནང་དུ་ཆུས་སྣོན་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་སྡིག་པ་ཅན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚིག་གིས་བསྣན་ཏེ་ནོར་བར་གཏན་ལ་ཕབ་པས་སྐྱེ་བོ་མང་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་གླེགས་བམ་དུ་འདྲི་བ་དང་། ཡང་དག་པར་འདྲིར་འཇུག་ཅིང་བཀུར་སྟི་དང་། བསྟོད་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱར་མེད་པར་བྱས་སོ། །ད
Chinese
又如，譬如卖牛奶的商人，为了增加牛奶的量，掺入三分之二的水，然后卖给其他商人。那个商人也从那牛奶里掺入三分之二的水，然后卖给靠近城市的人。那人也在那牛奶里掺入三分之二的水，然后卖给住在城市里的人。那人买了之后，又在里面掺入三分之二的水，然后在市场上卖。那时，有个人因为儿子要娶媳妇，需要好牛奶，就去市场上买牛奶，碰到了那种掺了很多水的牛奶，虽然知道掺了很多水，但因为急需，就高价买了。买了之后，回到家煮粥，却没有牛奶的味道。虽然没有牛奶的味道，但比水的味道要好成百上千倍。为什么呢？因为牛奶转变的味道比其他味道更殊胜。种姓之子，我涅槃后，正法未灭的八十年间，那时，那个时候，这个赡部洲（南瞻部洲）的经部将会非常兴盛。那时，那个时候，恶劣的比丘们会把这个经部进行删减，分成很多部分，这样就使正法的颜色、气味和味道都消失了。恶劣的比丘们会这样读诵或背诵这个经部，但却使如来深思熟虑后所说的深刻含义消失了，反而把世间的无意义的诗句拿来，把前面说的放到后面，把后面说的放到前面，把开始和结尾说的放到中间，把中间说的放到开始和结尾。这样，那些恶劣的比丘就是魔的帮凶，他们说：‘即使持有未经考察的事物，如来也允许持有。’就像卖牛奶的人在牛奶里掺水一样，恶劣的比丘也像他们一样，用世间的言辞来添加，并确定为错误的，从而使许多人不能正确地理解，也不能正确地抄写在书本上，也不能正确地教导他人，从而使人们不再恭敬、赞叹、供养和侍奉它。
English
Furthermore, for example, milk merchants, in order to increase the amount of milk, add two-thirds water and sell it to other merchants. That merchant also adds two-thirds water to that milk and sells it to people near the city. That person also adds two-thirds water to it and sells it to people living in the city. After buying it, that person adds another two-thirds water to it and sells it in the market. At that time, a person who is hosting a wedding for his son and wants good milk goes to the market to buy milk, and encounters that milk that has been diluted with water. Although he knows it has been diluted with a lot of water, he buys it at a high price because he urgently needs it. After buying it and going home to cook porridge, it has no milk flavor. Although it has no milk flavor, it is a hundred or a thousand times better than the taste of water. Why? Because the taste transformed by milk is more excellent than other tastes. Son of good family, for eighty years after my nirvana, before the true Dharma is destroyed, at that time, in that era, this sutra division will be very prosperous in this Jambudvipa (Southern Continent). At that time, in that era, wicked monks will abridge this sutra division, dividing it into many parts, thus causing the color, smell, and taste of the true Dharma to disappear. Wicked ones may read or recite this sutra division in this way, but they will cause the profound meaning spoken by the Tathagata after careful consideration to disappear. Instead, they will take meaningless worldly poems, put what was said earlier at the end, put what was said later at the beginning, put what was said at the beginning and end in the middle, and put what was said in the middle at the beginning and end. In this way, those wicked monks are accomplices of Mara, saying, 'Even if one holds things that have not been examined, the Tathagata allows it.' Just as milk sellers add water to milk, wicked monks are like them, adding worldly words and establishing them as errors, thus preventing many people from understanding correctly, copying correctly into books, and teaching others correctly, thereby causing people to no longer respect, praise, offer, and serve it.
Tibetan
གེ་སློང་སྡིག་པ་ཅན་དེས་རྙེད་པ་དང་། གྲགས་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་འདི་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་སྟོན་མི་ནུས་ན་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྫིའུ་དབུལ་མོས་འོ་མ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཚོང་ཞིང་རོ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཕྱིར་ཞིང་མི་བྲོ་བ་དང་རོ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རོ་མེད་ཀྱང་གཞན་པས་སྟོང་འགྱུར་གྱིས་ལྷག་པ་ནི་འོ་མའི་རོ་དེ་རོ་གཞན་པས་སྟོང་འགྱུར་གྱིས་ལྷག་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་ལས་ཕུལ་དུ་གྱུར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བའི་འོ་མ་རོ་ཐམས་ཅད་པས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་སྐྱེས་པའི་ལུས་མི་འདོད་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡིག་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྦྲང་བུའི་གཅིན་གྱིས་ནི་ས་ཆེན་པོ་འདི་རླན་པར་མི་ནུས་སོ། །བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་འདོད་ཆགས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཐམས་ཅད་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུམ་བུ་ཙམ་དྲིལ་བའི་སྐྱེས་པ་དེ་སྙེད་བུད་མེད་གཅིག་ལ་མི་ཚངས་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཆོག་པའི་སེམས་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གཅིག་ལ་བྱིན་ཏེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་དུ་བཅུག་ཀྱང་ཆོག་པའམ་སྐྱོ་བ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ནི་ཆར་པ་དང་འབབ་ཆུ་ཐམས་ཅད་འབབ་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལ་གང་བའམ་ཆོག་པ་མེད་དོ། །བུད་མེད་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དང་འདྲ་བས་ཅི་སྟེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ་བུད་མེད་གཅིག་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཀྱང་ཆོག་པར་རམ་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཨ་ཤོ་ཀ་དང་། པ་ཏ་ལ་དང་། ཀ་ནི་ཀ་ལྟ་བུ་དབྱར་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ན་བུང་བ་དག་དྲི་དང་བསུང་ལེན་པ་ཆོག་མི་ཤེས་སོ། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་ལ་ཆགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སྐྱོ་མི་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཉན་ན་རྟག་ཏུ་བུད་
Chinese
如果那个有罪的比丘为了获得利养和名声，连这部经的一点点都不能宣说，更何况是广说呢？就像贫穷的牧女把牛奶从一个地方卖到另一个地方，使其失去味道一样，这部大乘经典《大般涅槃经》也与此相同。向外传播，就会变得没有味道和失去滋味。即使这样失去了味道，但它仍然比其他事物胜过千百倍，就像牛奶的味道比其他味道胜过千百倍一样。这是为什么呢？因为这部大乘经典《大般涅槃经》比声闻的经典更加殊胜和 श्रेष्ठ，就像牛奶比所有味道都 श्रेष्ठ 一样。因此，它被称为《大般涅槃经》。善男子，此外，无论是善男子还是善女子等，没有谁是不喜欢男性的身体的。这是为什么呢？因为所有的女性都是所有罪恶的根源。善男子，再比如，蜜蜂的尿液不能湿润这片大地。女性的贪欲不知满足也与此相同。比如，即使把整个大地都变成芥菜籽大小的男性，让一个女人与他们行不净行，她也不会有满足感。即使把恒河沙数般的男人给予一个女人，让她行不净行，她也不会满足或厌倦。善男子，比如，即使所有的雨水和河流都流入大海，大海也不会有充满或满足的时候。女人的本性也与此相同，即使所有的事物都变成男人，与一个女人行不净行，她也不会感到满足或厌倦。善男子，再比如，像阿输迦树、波吒罗树和迦尼迦树等，在夏天开花时，蜜蜂们不知满足地吸取花蜜和香味。女人对男人的贪恋也与此相同，不知厌倦。善男子，因此，善男子和善女子们，如果听闻这部大乘《大般涅槃经》，就应该永远远离女
English
If that sinful bhikshu, for the sake of gain and fame, cannot even expound a little of this sutra, what need is there to mention expounding it extensively? Just as a poor milkmaid sells milk from one place to another, causing it to lose its flavor, this Mahayana sutra, the Great Nirvana Sutra, is also the same. Spreading it outwards will cause it to become tasteless and lose its savor. Even though it has lost its flavor in this way, it is still a thousand times superior to other things, just as the taste of milk is a thousand times superior to other tastes. Why is this? Because this Mahayana sutra, the Great Nirvana Sutra, is more excellent and श्रेष्ठ than the sutras of the Shravakas, just as milk is श्रेष्ठ than all tastes. Therefore, it is called the Great Nirvana Sutra. Good son, furthermore, whether it is a good son or a good daughter, etc., there is no one who does not desire the body of a man. Why is this? Because all women are the source of all sins. Good son, again, for example, the urine of a bee cannot moisten this great earth. The insatiable desire of women is also the same. For example, even if the entire earth were rolled up into men the size of mustard seeds, and a woman engaged in impure conduct with them, she would not have a sense of satisfaction. Even if men as numerous as the sands of the Ganges were given to a woman, and she was allowed to engage in impure conduct, she would not be satisfied or weary. Good son, for example, even if all the rain and rivers flow into the great ocean, the ocean will not be filled or satisfied. The nature of women is also the same, even if all things were to become men, and they engaged in impure conduct with one woman, she would not feel satisfied or weary. Good son, again, for example, like the Ashoka tree, the Patala tree, and the Kanika tree, when they bloom in summer, the bees insatiably take the nectar and fragrance. The attachment of women to men is also the same, they do not know weariness. Good son, therefore, good sons and good daughters, if they hear this Mahayana Great Nirvana Sutra, should always stay away from wo-