Chinese
之后从屁股里生出虫子和血。国王看到那样的情况，非常害怕，赞叹那位医生说：“好啊！好啊！以前不听你的话，现在你又对我的身体做了非常大的利益。”这样说着，像对待父母一样尊敬那位医生。大乘的经藏《大涅槃经》也和这相同，对于任何有欲望或者没有欲望的众生，都能平息他们的一切烦恼。任何众生在梦中梦到这部经，并进行供养和尊敬，就像伟大的国王尊敬有学问的医生一样。就像有学问的医生不医治必定会死去的人一样，《大涅槃经》也和这相同，不会医治邪见者。善男子，还有这样的例子，比如有学问的医生精通八种明处，能医治所有的疾病，但不能医治必定会死去的疾病。 佛和菩萨们也和这相同，能医治众生存在的所有的过失，但不能医治像必定会死去一样的邪见者。善男子，还有这样的例子，比如有学问的医生精通八种明处，通达所有的医药和八种明处，通晓一切，首先给儿子展示从水中生出的、从旱地上生出的、从山上生出的所有药物。知道那些之后，逐渐展示八种明处。之后，展示不是那些的秘密的精华。如来、应供、正等觉也和这相同，首先给像儿子一样的比丘们展示去除所有烦恼的方法，让他们努力做到身体清净、无有实义的观念，那就是像展示水、旱地和山崖一样。“水”是指身体感受痛苦，就像水中的水泡一样。“旱地”是指这个身体没有实义，就像枯树一样。“山崖”是指在烦恼中没有我。
English
After that, worms and blood came out of his buttocks. Seeing the king in that condition, he was very frightened and praised the doctor, saying, "Good! Good! I didn't listen to you before, but now you have done a great benefit to my body." Saying this, he revered the doctor as if he were his parents. The Mahayana sutra, the Great Nirvana Sutra, is also the same. It pacifies all the afflictions of any sentient being, whether they have desires or not. Any sentient being who dreams of this sutra in a dream and makes offerings and reverence to it is like a great king revering a learned doctor. Just as a learned doctor does not heal someone who is destined to die, the Great Nirvana Sutra is also the same; it will not heal those with wrong views. Son of good family, there is another example: a learned doctor who is skilled in the eight branches of knowledge can heal all diseases, but cannot heal a disease that is destined to die. Buddhas and Bodhisattvas are also the same. They can heal all the faults of sentient beings' existence, but they cannot heal those with wrong views, just like someone who is destined to die. Son of good family, there is another example: a learned doctor who is skilled in the eight branches of knowledge, who has mastered all medicine and the eight branches of knowledge, and who understands everything, first shows his son all the medicines that come from water, from dry land, and from mountains. After knowing those, he gradually shows the eight branches of knowledge. Then, he shows the secret essence that is not those. The Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, is also the same. First, he shows the monks, who are like his sons, the method of removing all afflictions, and makes them strive for the concept of purifying the body and having no essence. That is like showing water, dry land, and cliffs. "Water" means that the body experiences suffering, just like a bubble in water. "Dry land" means that this body has no essence, just like a dry tree. "Cliff" means that there is no self in afflictions.
Chinese
观修无我之见，因此说身体无我。如来以这种方式，逐渐为近侍们讲授九部经，使他们领悟，然后在之后讲授如来藏。为了像儿子一样的人，宣说如来是常恒的。如来以这种方式宣说大乘经典《涅槃经》，凡是生起或未生起菩提心的众生，都将成为菩提之因，唯有邪见者除外。善男子，这部大乘经典《大涅槃经》是无量无边的，不可思议的。因此，这部经就像是最优秀的、卓越的、主要的医生，是所有经典之王。善男子，再举个例子，就像大船能从大海的此岸渡到彼岸，也能从彼岸渡到此岸。如来正等觉也是如此，如果进入大涅槃的珍宝之船，就能完全救度众生，无论他们要从哪里到哪里，都能救度他们到那里，并让他们见到如来的身相。因此，如来就像是救度之船的船夫。例如，如果船只完好无损，众生就能渡过大海，如来恒常为救度众多众生而行事，也是如此。 第十三品 善男子，再举个例子，如果乘坐渡过大海的大船，如果遇到风，就能在一瞬间到达无数由旬之外的彼岸。如果遇不到风，即使停留无数年，也无法离开原地。如果船坏了，就会沉入水中而死。如果众生乘坐业的船只，进入愚痴的轮回大海，也是如此。如果遇到大涅槃的猛烈之风，就能迅速到达无上菩提，如果遇不到，就会在轮回中流转无数劫。如果
English
Showing the meditation on the concept of no-self, therefore it is said that the body is without self. In this way, the Tathagata gradually taught the nine sutras to the attendants, causing them to realize them, and then afterwards taught the essence of the Tathagata. For the sake of those who are like sons, it is said that the Tathagata is eternal. In this way, the Tathagata taught the Mahayana sutra, the Nirvana Sutra, and all sentient beings who generate or do not generate bodhicitta will become the cause of enlightenment, except for those with wrong views. Son of good family, this great Mahayana sutra, the Great Nirvana, is immeasurable and boundless, inconceivable. Therefore, this is like the most excellent, supreme, and chief of skilled physicians, the king of all sutras. Son of good family, again, for example, a great ship ferries from this shore of the ocean to the other shore, and also ferries from the other shore to this shore. The Tathagata, the perfectly complete Buddha, is also the same. If one enters the great Nirvana, the precious ship, one will completely liberate sentient beings, and wherever they need to go, one will liberate them to that place and cause them to see the body of the Tathagata. Therefore, the Tathagata is like the captain of a liberating ship. For example, if a ship is intact, beings will cross the ocean, and the Tathagata constantly acts for the benefit of liberating many sentient beings, and it is also the same. Thirteenth Chapter Son of good family, again, for example, if those who board a great ship to cross the ocean, if they encounter wind, they will reach the other shore of immeasurable yojanas in an instant. If they do not encounter wind, even if they stay for countless years, they will not be able to leave their place. If the ship breaks, they will sink into the water and die. If sentient beings board the ship of karma and enter the great ocean of the cycle of ignorance, it is also the same. If they encounter the fierce wind of the great Nirvana, they will quickly reach unsurpassed enlightenment. If they do not encounter it, they will wander in samsara for countless kalpas. If
Tibetan
སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གྲུར་ཞུགས་ཏེ་ཡུན་རིང་པོ་ལོན་པ་དག་རླུང་དང་མི་ལྡན་ན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་སེམས་པ་ན་ཅི་སྟེ་རླུང་དྲག་པོ་དང་ཕྲད་ནས་ཡིད་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་ན་དེ་འདི་སྐད་དུ་རླུང་གིས་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཅག་ཀྱང་བདེ་བར་རྒྱ་མཚོའི་བགེགས་ ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སེམས་ཅན་ཡུན་རིང་པོར་གཏི་མུག་གི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འཁོར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་རླུང་དང་མ་ཕྲད་པ་ན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སེམས་སོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་པ་ན་ཅི་སྟེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་རླུང་དང་ཕྲད་ནས་ཡིད་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞག་ན་གདོད་ཡང་དག་པ་ཡིན་པར་རྟོགས་ཏེ། ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ནས་བདག་སྔོན་འདི་ལྟ་བུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་མ་ཐོས་སོ། །ཞེས་ཟེར་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དད་པའི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྦྲུལ་པགས་པ་བརྗེ་བ་ན་དེ་ལ་ཤི་བ་ཞེས་བྱའམ། གསོལ་པ། མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཐབས་ཀྱིས་སྐུ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་བསྟན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རུང་ངམ། གསོལ་པ། མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཐབས་ཀྱིས་སྐུ་བཏང་བ་ནི་དཔེར་ན་སྦྲུལ་པགས་པ་བརྗེ་བ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་པ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གསེར་མགར་མཁས་པས་གསེར་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡིད་བཞིན་དུ་རྡུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པོར་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་བསྟན་ཏེ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་འདོན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཀྱང་རྟག་པ་གན
Chinese
众生将堕入地狱、饿鬼和畜生的处境。 种姓之子，再举个例子，比如进入大海的船只，经过很长时间，如果没有风，他们会这样想：我们肯定会饿死。 这样想的时候，如果遇到强风，如意地到达大海的彼岸，他们会这样说：风让我们非常满足。 我们也平安地从大海的障碍中解脱了。 众生长期在愚痴的轮回大海中漂泊，被痛苦折磨，如果没有遇到大涅槃的风，他们会这样想：我们肯定会堕入地狱、饿鬼和畜生的处境。 这样想的时候，如果遇到大涅槃的风，如意地安住在无上圆满正等觉上，最初就会认识到这是正确的。 产生稀有奇妙的想法，说我以前没有听过这样如来藏的秘密精华。 这样说，就会对大涅槃经产生完全清净的信心。 种姓之子，再举个例子，比如蛇蜕皮，那叫死吗？ 回答：不是的。 世尊，种姓之子，如来也像这样，示现以方便法放弃身体，怎么能说如来是无常的呢？ 回答：不是的。 世尊，如来在这赡部洲以方便法放弃身体，就像蛇蜕皮一样，因此如来是常住的。 种姓之子，再举个例子，比如熟练的金匠随意地用金子敲打出各种各样的器具。 如来也像这样，在二十五有中显现各种各样的色身，将各个凡夫从轮回中解脱出来，因此如来是身不可思议的。 这样示现各种各样的身，也是常住的。
English
Sentient beings will fall into the realms of hell, hungry ghosts, and animals. Son of good family, here is another example: Imagine people who have boarded a ship on the great ocean and have spent a long time without wind. They would think, "We will surely die of starvation." While they are thinking this, if they encounter a strong wind and reach the other side of the ocean as they wish, they would say, "The wind has greatly satisfied us. We have also been safely freed from the obstacles of the ocean." Sentient beings wander for a long time in the ocean of samsara, tormented by suffering. If they do not encounter the great wind of nirvana, they will think, "We will surely fall into the realms of hell, hungry ghosts, and animals." While they are thinking this, if they encounter the great wind of nirvana and are placed in the unexcelled, perfectly complete enlightenment as they wish, they will initially realize that this is correct. They will give rise to a wondrous and marvelous perception and say, "I have never heard of such a secret essence of the Tathagata before." Saying this, they will develop a completely pure mind of faith in the Mahaparinirvana Sutra. Son of good family, here is another example: When a snake sheds its skin, is that called death? Answer: No, it is not. Lord, son of good family, the Tathagata is also like that. How can it be said that the Tathagata is impermanent when he shows the abandonment of his body through skillful means? Answer: No, it cannot. Lord, the Tathagata's abandonment of his body in this Jambudvipa through skillful means is like a snake shedding its skin. Therefore, the Tathagata is called permanent and abiding. Son of good family, here is another example: A skilled goldsmith skillfully hammers gold into various kinds of utensils as he wishes. The Tathagata is also like that. He manifests various kinds of form bodies in the twenty-five realms of existence, liberating individual ordinary beings from samsara. Therefore, the Tathagata is called immeasurable in body. Although he shows various kinds of bodies in this way, he is permanent and abiding.