Tibetan
ནུས་ཀྱི། ཐོག་མ་ནས་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཐོབ་ཅིང་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལ་དགོད་པ་དང་། སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ཉམས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ནི་ནུས་ཀྱི། ཐོག་མ་ནས་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་པ་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྨན་པ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་རིག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ ནད་ཐམས་ཅད་གསོ་བའི་ཕྱིར་སྨན་རྣམ་པ་མང་པོ་སྦྱོར་ཏེ། སྐྱུག་པ་དང་། འཁྲུ་བ་དང་། བསྐུ་བ་དང་། བདུག་པ་དང་། སྣར་བླུགས་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། རིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་དབུལ་པོ་སྨན་མི་འདོད་པ་ཞིག་ན་ཡང་སྨན་པས་དེ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་ནས་ནན་གྱིས་སྨན་བླུད་དེ། ནད་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་བུད་མེད་བུ་བཙས་པ་ཞིག་ཤ་མ་མ་ཕྱིན་ན་ཡང་དེ་ལ་སྨན་གཏོང་སྟེ། ཤ་མ་ཡང་བྱུང་ལ་བུ་ཡང་བདེ་བར་བཙའ་བར་བྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། གནས་གང་དང་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཞི་བར་བྱེད་དེ། ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ཉམས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་དང་། སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ན་ལོག་སྲེད་ཅན་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ཉམས་པ་དང་། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་བགྱིས་པ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་ཕྱིར་མི་སྐྱེ་བ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ཅིའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་བ་རྨིས་ན་འགྱོད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། ཀྱི་ཧུད་བདག་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་འདྲ་བའི་སྡིག་པ་མྱོང་བར་འགྱུར། བདག་ཅི་སྟེ་སྡིག་པ་འདི་ལས་ཐར་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ད་ལྟར་མྱོང་བ་འདི་ནི་རབ་ཏུའང་སྡུག་བསྔལ་བའོ་སྙམ་བསམས་ནས་དེ་ནས་སད་དེ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་ཤེས་སོ།
Chinese
能的。對於從一開始就變成瞎子的人來說，不是這樣的。大乘經藏《大涅槃經》也是如此，聲聞和獨覺乘的人也能獲得智慧之眼，並喜悅於無量無邊的大乘經藏。沒有發起菩提心、犯了四根本墮罪、造了五無間罪的人，也能夠發起菩提心。但是，對於從一開始就變成瞎子的邪見者來說，不是這樣的。善男子，再舉個例子，譬如非常精通醫術、具備八種智慧的醫生，為了治療一切眾生的疾病，調配多種藥物，如催吐藥、瀉藥、塗敷藥、熏蒸藥、滴鼻藥、散劑、丸藥等等。如果有一個貧窮的人不想要吃藥，醫生也會因為對他的憐憫，把他帶回家中，強行餵藥，來治療他的疾病。如果有一個婦女生產後胎盤沒有出來，也會給她藥，使胎盤出來，孩子也能順利出生。大乘經藏《大涅槃經》也是如此，在任何地方，都能平息眾生無量的煩惱。即使是犯了四根本墮罪、造了五無間罪、沒有發起菩提心的人，也能發起菩提心，但邪見者除外。菩薩持光請問世尊：世尊，犯了四根本墮罪、造了五無間罪的人，就像砍斷了棕櫚樹的頭，不會再長出來一樣。他們沒有發起菩提心，為什麼會成為菩提的因呢？世尊回答說：善男子，如果這些眾生在夢中墮入地獄，夢見遭受許多痛苦，就會生起後悔之心，心想：唉，我為什麼會遭受這樣的罪業？如果我能從這個罪業中解脫，一定會發起菩提心。現在所受的痛苦真是太可怕了！這樣想著，然後從夢中醒來，才知道正法具有巨大的果報。
English
It is possible. But not for those who have been blind from the beginning. This Great Nirvana Sutra of the Mahayana is also the same. Even those of the Hearer and Solitary Realizer vehicles can gain the eye of wisdom and rejoice in the immeasurable and boundless Great Vehicle Sutra. Those who have not generated the mind of enlightenment, have violated the four root downfalls, and have committed the five heinous crimes can also generate the mind of enlightenment. However, it is not so for those who are blind from the beginning and have wrong views. Son of good family, another example is that a very skilled doctor who possesses eight kinds of knowledge prepares many kinds of medicine to cure all the diseases of sentient beings, such as emetics, purgatives, ointments, fumigation, nasal drops, powders, pills, and so on. If there is a poor person who does not want to take medicine, the doctor, out of compassion for him, will take him home and force him to take medicine to cure his illness. If a woman who has given birth to a child does not have the placenta come out, she will be given medicine so that the placenta comes out and the child is born safely. This Great Nirvana Sutra of the Mahayana is also the same. Wherever it is, it pacifies the immeasurable afflictions of sentient beings. Even those who have violated the four root downfalls, committed the five heinous crimes, and have not generated the mind of enlightenment can generate the mind of enlightenment, except for those with wrong views. Bodhisattva Light Protector asked the Blessed One: Blessed One, those who have violated the four root downfalls and committed the five heinous crimes are like cutting off the head of a palm tree, which will not grow again. Since they have not generated the mind of enlightenment, why do they become the cause of enlightenment? The Blessed One replied: Son of good family, if those sentient beings dream of falling into hell and dream of experiencing much suffering, they will generate a mind of regret, thinking: Alas, why am I experiencing such sins? If I can be liberated from this sin, I will definitely generate the mind of enlightenment. The suffering I am experiencing now is truly terrible! Thinking in this way, they then awaken from the dream and realize that the Dharma has great fruits.
Tibetan
།ཇི་ལྟར་བུ་ཆུང་ངུ་བགས་ཀྱིས་ཆེར་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་ཏུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྨན་པ་དེ་ནི་སྨན་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་སོ། །བདག་མངལ་ན་འདུག་པ་ལས་བདག་གི་མ་ལ་སྨན་གཏོང་བས་སྨན་གྱི་མཐུས་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཀྱང་ འཚོ་བར་གྱུར་ཏོ། །ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བདག་གི་མས་ཟླ་བ་བཅུའི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་སྟེ། བདག་བཙས་ནས་ཀྱང་གཤེར་བ་མི་བདེ་བ་དང་ནི་བྲལ། བསྐམ་པ་བདེ་བ་དང་ཕྲད་དེ་མི་གཙང་བ་བཤང་གཅི་ཆེ་ཆུང་ཡང་ཕྱགས་ནས་ནུ་ཞོ་བསྣུན་ཏེ། བདག་གི་ལུས་འདི་དག་གསོས་ནས་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་སོ། །དེ་བས་ན་བདག་ཀྱང་དྲིན་ལ་ལན་གླན་པའི་ཕྱིར་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་ཏེ་ཡིད་དང་མི་འགལ་བར་མཆོད་པ་བྱའོ་སྙམ་སེམས་སོ། །ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ཉམས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པའི་སྡིག་བྱས་པ་ཡང་མཐར་དུས་བྱེད་པ་ན། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་དྲན་པར་བྱས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། ཡི་དགས་སམ། ལྷའམ། མིར་སྐྱེས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འདིས་མི་དེའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བར་བྱེད་དེ། ལོག་སྲེད་ཅན་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྨན་པ་མཁས་པའམ། སྨན་པ་མཁས་པའི་བུ་སྨན་གཞན་ལས་འཕགས་པར་མཁས་པ་དུག་གི་སྨན་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཁས་ཤིང་རིག་སྔགས་ལ་ཡང་མཁས་ན་སྦྲུལ་གདུག་པའམ། ཀླུའམ། གདུག་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་དང་སྨན་གྱི་མཐུས་གདུག་པ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྷམ་ལ་སྨན་བསྐུས་ཏེ། སྦྲུལ་གདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རེག་ན་གདུག་པ་ཞི་བར་འགྱུར་ཡང་། གདུག་པ་ཀླུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ཉམས་སམ། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་པ་བྱང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱེད་དོ། །ལྷམ་ལ་སྨན་གྱིས་བསྐུས་ན་ཡང་དུག་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལྟར་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དག་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ལ་བདེ་བར་དགོད་པར་བྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་སྨན་ལྟ་བུ་འདིའི་མཐུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བྱེད་ཀྱང་ཀླུ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་ དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་དུག་རྣམ་པར་སྦྱར་ནས་རྔ་ཆེན་པོ་ལ་བསྐུས་ཏེ་མི་མང་པོའི་ནང་དུ་བརྡུངས་ན་སྒྲ་དེ་ཐོས་པར་མི་འདོད་མོད་ཀྱི། ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་འཆི་ཡང
Chinese
如同小孩子逐渐长大期间，总是这样想：那位医生对医术非常精通。我住在胎中时，医生给我母亲用药，凭借药物的力量变得安乐，我也得以存活。真是太神奇了！我的母亲经历了十个月的巨大痛苦，我出生后，也远离了潮湿的不适，接触到了干燥的舒适，还清理了大小便等不洁之物，喂我乳汁，养育我的身体，对我百般照顾。因此，我也为了报答恩情，要尽心尽力地供养，不违背母亲的心意。父亲犯了四种堕罪，或者造了五无间罪，最终临终时，如果忆念这部大乘经典《大涅槃经》，那么众生即使生于地狱、畜生、饿鬼、天界或人间，这部经典也会使那个人成为菩提之因，除了邪见者。善男子，再比如，一位精通医术的医生，或者一位比其他医生更精通医术的医生的儿子，他对毒药的医治也非常精通，并且精通明咒，那么他也能通过明咒和药物的力量，使毒蛇、龙或其他毒物不再具有毒性。如果将药物涂在鞋子上，接触到毒蛇等，也能使毒性平息，但对毒性大的龙王则无效。这部大乘经典《大涅槃经》也是如此，无论众生犯了四种堕罪，或者造了五无间罪，都能消除他们的罪过，并使他们趋向菩提。就像用药物涂在鞋子上也能消除毒性一样，没有发菩提心的人也能发菩提心，并使他们安乐地趋向菩提。这部大乘《大涅槃经》就像药物一样，能使一切众生获得安乐，但对于像龙王一样的邪见者则无效。善男子，再比如，如果有人将各种毒药混合后涂在巨大的鼓上，然后在众人之中敲击，即使人们不想听到鼓声，所有听到鼓声的人都会死亡。
English
Just as a small child always thinks as he gradually grows up: "That doctor is very skilled in medicine. When I was in the womb, the doctor gave medicine to my mother, and by the power of the medicine, she became happy, and I was also able to survive. How wonderful! My mother suffered great pain for ten months, and after I was born, she was also free from the discomfort of wetness and came into contact with the comfort of dryness. She also cleaned up the impurities of feces and urine, fed me milk, nourished my body, and took great care of me. Therefore, I also want to repay her kindness, and I will do my best to make offerings without going against my mother's wishes." If a father violates the four defeats or commits the five heinous crimes, and finally at the time of death, if he remembers this Mahayana sutra, the Great Nirvana Sutra, then even if sentient beings are born in hell, as animals, as hungry ghosts, as gods, or as humans, this sutra will make that person the cause of enlightenment, except for those with wrong views. Noble son, again, for example, a skilled doctor, or the son of a skilled doctor who is more skilled than other doctors, is also very skilled in the treatment of poisons, and is also skilled in mantras, then he can also use the power of mantras and medicine to make poisonous snakes, dragons, or other poisonous creatures no longer poisonous. If medicine is applied to shoes and touches poisonous snakes, etc., it can also calm the poison, but it is not effective against the great dragon king who is very poisonous. This Mahayana sutra, the Great Nirvana Sutra, is also like this. No matter whether sentient beings have violated the four defeats or committed the five heinous crimes, it can eliminate their sins and lead them to enlightenment. Just as applying medicine to shoes can also eliminate poison, those who have not generated bodhicitta can also generate bodhicitta and lead them to enlightenment in peace. This Mahayana Great Nirvana Sutra is like medicine, which can bring happiness to all sentient beings, but it is not effective for those with wrong views like the dragon king. Noble son, again, for example, if someone mixes various poisons and applies them to a huge drum, and then beats it in the midst of many people, even if people do not want to hear the sound of the drum, all who hear the sound of the drum will die.