Tibetan
ངས་ཀར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་པ་དང་། ཕྱིར་བཞག་པར་ཡང་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་བ་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག་ཏུ་བཅུག་པ་ནས་ཕྱིར་གནས་སུ་བཞག་པའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་བླངས་ཏེ། ཁབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཞག་གམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་འཕངས་ཀྱང་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་ནས་འོངས་པ་དང་། གང་དུ་སོང་བ་མི་ཤེས་སོ། །གང་འདུལ་བའི་རིགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ནི་མཐོང་བ་ནས་ཕྱིར་གནས་སུ་བཞག་པའི་བར་དུ་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ནས་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་འཕངས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་གཅིག་ཙམ་ཡང་སོང་བའམ་འོངས་པར་མི་ཚོར་ཏེ། གང་འདུལ་བའི་རིགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ནི་མཐོང་བ་ནས་ཕྱིར་གནས་སུ་འོངས་པའི་བར་དུ་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཁོང་པར་བཅུག་ཀྱང་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གཟེར་ཅིང་དོག་པའམ། སོང་བའམ་འོངས་པའམ། གནས་པར་མི་ཤེས་ཏེ། གང་འདུལ་བའི་རིགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ནི་མཐོང་བ་ནས་ཕྱིར་གནས་སུ་འོངས་པའི་བར་དུ་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་ཀྱང་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་གཅིག་གཟེར་ཅིང་དོག་པའམ། སོང་བ་དང་འོངས་པ་མི་ཤེས་ཏེ། གང་འདུལ་བའི་རིགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ནི་མཐོང་བ་ནས་གནས་སུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་སྟོན་ཏེ། དེ་བས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ
Chinese
我也知道放入和取出。善男子，再者，安住于大涅槃的菩萨摩诃萨，能将此三千大千世界放入一个毛孔中，乃至放回原处之间，都能清楚地知道。善男子，再者，安住于大涅槃的菩萨摩诃萨，拿起此三千大千世界，放在针尖上，或者抛到其他佛土，但那里的众生都不知道从哪里来，到哪里去。唯有以所调伏之理才能见到，乃至放回原处之间都能知道。善男子，再者，安住于大涅槃的菩萨摩诃萨，用右手拿起十方三千大千世界的一切，像陶工的轮子一样旋转，将世界的微尘数量抛到远处，但那些众生连一点点的去或来都感觉不到。唯有以所调伏之理才能见到，乃至回到原处之间都能知道。善男子，再者，安住于大涅槃的菩萨摩诃萨，将十方无量无数的佛土全部放入自己的腹中，但那里的众生互相拥挤逼仄，或者去，或者来，或者安住都不知道。唯有以所调伏之理才能见到，乃至回到原处之间都能知道。善男子，再者，安住于大涅槃的菩萨摩诃萨，将十方的一切世界都放入一个微尘之中，但那里的众生互相拥挤逼仄，或者去或者来都不知道。唯有以所调伏之理才能见到，乃至到达原处之间都能知道。善男子，如是安住于大涅槃的菩萨摩诃萨，示现如是无量无数的神通，因此称为大涅槃。
English
I also know how to put in and take out. Noble son, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in Great Nirvana can clearly know how to put this three-thousand great thousand world system into a single pore and even put it back in its place. Noble son, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in Great Nirvana can pick up this three-thousand great thousand world system and place it on the tip of a needle, or throw it to another Buddha-field, but all the sentient beings there do not know where they came from or where they went. Only by the principle of what is to be tamed can one see, and even know until it is put back in its place. Noble son, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in Great Nirvana can pick up all the three-thousand great thousand world systems of the ten directions with his right hand and spin them like a potter's wheel, throwing the number of world dust motes to the far side, but those sentient beings do not feel even a little bit of going or coming. Only by the principle of what is to be tamed can one see, and even know until one returns to the original place. Noble son, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in Great Nirvana can put all the immeasurable and countless Buddha-fields of the ten directions into his own belly, but the sentient beings there do not know whether they are crowding each other, or going, or coming, or staying. Only by the principle of what is to be tamed can one see, and even know until one returns to the original place. Noble son, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in Great Nirvana can put all the world systems of the ten directions into a single dust mote, but the sentient beings there do not know whether they are crowding each other, or going or coming. Only by the principle of what is to be tamed can one see, and even know until one reaches the original place. Noble son, thus, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in Great Nirvana shows such immeasurable and countless miraculous powers of clairvoyance, therefore it is called Great Nirvana.
Tibetan
་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཚད་མེད་པར་བསྟན་པ་དེ་ལ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཔག་པའམ། རིག་པར་མི་ནུས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་བས། སྲས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བལྟམ་པར་ཤེས་པར་ག་ལ་རུང་། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་གནས་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཉི་ཟླ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ ཚོགས་སུ་སྟོན་པ་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་ལས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ངས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བར་བསྟན་ཀྱང་མཐར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་བལྟམ་པ་བསྟན་པ་ཡང་། ཡབ་དང་ཡུམ་ང་ལ་སྲས་སུ་འདུ་ཤེས་གཞག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི། ངའི་སྐུ་ནི་མཐར་འདོད་ཆགས་འདུས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ང་ནི་བསྐལ་པ་ཡུན་རིང་པོ་ཚད་མེད་པའི་བར་དུ་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས། ངའི་སྐུ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་རྗེས་སུ་མངལ་དུ་ཞུགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ལུམ་བིའི་ཚལ་དུ་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་ཀྱི་ལྷུམས་ནས་བལྟམ་སྟེ། བལྟམ་མ་ཐག་ཏུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས། འདི་སྐད་དུ་ང་ནི་ལྷ་དང་། མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར། ཕུལ་དུ་གྱུར། གཙོ་བོར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། ཡབ་དང་ཡུམ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་། མིས་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་ནས་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་སོ། །མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ང་ལ་བུས་པ་ཆུང་ངུར་འཛིན་ཏེ། ངའི་སྐུ་འདི་ནི་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པ་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དང་བྲལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རྒྱུས་པ་དང་། རྩ་དང་རུས་པ་དང་། རྐང་ལས་བསྒྲུབས་པའི་ལུས་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འཇིག་རྟེན་པའི་རྗེས་སུ་བུས་པ་ཆུང་ངུའི་ལུས་བསྟན་ཏོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་མངོན་པར་བསྟན་ཏོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ཟད་པ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་མེད་པའི་སྐུ་ཐ་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་བ་ནི་སྲིད་པའི་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་ཡིན་པར་མངོན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་མཚམས་བཞིར་གོམ་པ་བདུན་བདུན་བོར་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་བདུད་རྣམ་བཞི་ ཡོངས་སུ་བཅོམ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་བསྟན་པའོ། །བླ་མ་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་བ་ནི་གང་མི་གཙང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་གོས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་བསྟན་པའོ། །འོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་གསད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་རབ་ཏུ་བདེ་བ་མྱོང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་ལ་བ་མོ་དང་སེར་བ་ལྟ་བུ་བསྟན་པའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་། སྐྲ་བྲེགས་པ་བསྟན་ཏེ། མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ང་ལ་བུས་པར་འཛིན་ཏོ། །ཐོག་མ་སྐྲ་འདྲེག་པ་ན། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་། མི་དང་བདུད་དང་ཚངས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་གང་གིས་ཀྱང་། ངའི་སྤྱི་གཙུག་གི་མཚན་ཡང་མཐོང་བར་མི་ནུས་ན། གྲི་ཐོགས་ཏེ་ངའི་སྐྲ་འདྲེག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གྲི་ཐོགས་ཏེ་ངའི་སྤྱི་གཙུག་འདྲེག་པ་ནི་གནས་མེད་དོ། །ང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་བར་དུ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ། ད་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་རྗེས་སུ་སྐྲ་བྲེགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ང་ཐོག་མ་བལྟམ་ནས་ཡབ་དང་ཡུམ་གྱིས་ང་ལྷ་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་ཁྲིད་ནས་ལྷ་དབང་སྒྱུར་ཆེན་པོ་ལ་བསྟན་པ་ན། ལྷ་དབང་སྒྱུར་ཆེན་པོས་ང་མཐོང་བའི་ཚེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འགྲེང་ངོ་། །ང་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་བར་དུ་ལྷའི་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་སྤངས་མོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །ང་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རྣ་བ་ཕུག་པ་ཡང་བསྟན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ངའི་རྣ་བ་དབུག་ནུས་པ་མེད་དེ། འཇིག་རྟེན་པའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་མངོན་པར་བསྟན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལས་རྣ་ཆ་སེང་གེ་ཅན་བྱས་ཏེ། ངའི་རྣ་བ་ལ་བཏགས་མོད་ཀྱི། ང་ནི་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་བར་དུ་བརྒྱན་པའི་རྒྱན་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །ཡི་གེའི་གྲྭར་ཡིག་རྩིས་ཀྱང་བསླབས་ཏེ།
Chinese
称作……。如此菩萨摩诃萨示现无量神通，一切众生都无法衡量或理解。你如此接近如来的贪欲，怎么能知道儿子罗睺罗的诞生呢？善男子，从很久以前就安住于此大涅槃，示现各种神通，在三千大千世界中，示现成百上千的日月和赡部洲，正如《勇猛行三摩地经》中所广说的那样。我虽然在三千大千世界的赡部洲示现圆寂，但最终并没有完全涅槃。在赡部洲示现于母亲的子宫中诞生，也是为了让父母认为我是他们的儿子。我的身体最终不是由贪欲结合而生的。我从无量劫以来就完全舍弃了欲望，所以我的身体是法身，只是随顺世间示现入胎而已。善男子，在赡部洲的蓝毗尼园，我从母亲天女的子宫中诞生，诞生后立即向东方走了七步，说道：我是天、人、阿修罗等众生中最殊胜、最卓越、最尊贵的。父母和世间一切天人都欢喜，生起了稀有奇妙之心。所有人都认为我是个小婴儿，但我的身体从无量劫以来就远离了那样的烦恼之法。如来的身体是法身，不是由血肉、筋骨、脉络、骨骼和腿脚组成的，只是随顺世间示现小婴儿的身体。向南方走了七步，是为了向无量众生示现无上福田。向西方走了七步，是为了示现生老病死都已灭尽的最后之身。
English
It is called... Thus, the Bodhisattva Mahasattva demonstrates immeasurable miraculous powers, which all sentient beings cannot fathom or comprehend. Since you are so close to the Tathagata's attachment, how can you know the birth of the son Rahula? Noble son, having dwelt in this great Nirvana for a long time, he manifests various miraculous powers, showing hundreds and thousands of suns and moons and Jambudvipas in the three thousand great thousand worlds, as extensively explained in the "Brave Walking Samadhi Sutra." Although I have shown complete Nirvana in this Jambudvipa of the three thousand great thousand worlds, I have not ultimately completely passed into Nirvana. Showing birth in the womb of a mother in Jambudvipa is also to make the parents think of me as their son. My body is ultimately not born from the union of desire. I have completely abandoned desire for immeasurable eons, so my body is the Dharma body, merely following the world in showing entry into the womb. Noble son, in the Lumbini Garden of Jambudvipa, I was born from the womb of the mother goddess, and immediately after birth, I took seven steps towards the east, saying: I am the most supreme, the most excellent, and the most noble among gods, humans, asuras, and all beings. The parents and all the gods in the world rejoiced and gave rise to a rare and wonderful mind. Everyone thinks of me as a small baby, but my body has been free from such afflictive dharmas from immeasurable eons. The body of the Tathagata is the Dharma body, not made of flesh and blood, sinews and bones, veins and bones, and legs, but merely following the world in showing the body of a small baby. Taking seven steps towards the south is to show the supreme field of merit to immeasurable sentient beings. Taking seven steps towards the west is to show the final body in which birth, old age, sickness, and death have all been extinguished.
Chinese
亦如是。向北方走七步，是为了显示从一切有之轮回中解脱。向东方走七步，是为了明显显示是众生的导师。向四隅各走七步，是为了完全摧毁各种烦恼和四魔，显示如来圆满正等觉成佛。向上方走七步，是为了显示不被一切不净之物所染，变得如同虚空一般。向下方走七步，是为了用法的雨水熄灭众生地狱之火，使这些众生体验极大的快乐，并对恶戒者显示如冰雹和霜冻一般。在赡部洲出生后满七天，并显示剃发，是为了让所有人都认为我是被抚养长大的。最初剃发时，世间包括天、人、魔、梵天和婆罗门等，无论谁，连我的头顶都无法看见，更何况用刀来剃我的头发呢？用刀剃我的头顶是不可能的。我从很久以前，无数劫以来，就剃过头发和胡须，现在又为了顺应世间而显示剃发。我最初出生后，父母为了让我拜见神灵，把我带到神殿里，拜见了伟大的自在天。自在天见到我时，合掌并恭敬地站在一旁。我从很久以前，无数劫以来，就已舍弃进入神殿，但为了顺应世间，也显示了这一点。我还显示在赡部洲穿耳洞，事实上，任何众生都无法真正穿透我的耳朵，但为了顺应世间，也明显地显示了这一点。用珍宝做了狮子耳环，戴在我的耳朵上，但我无数劫以来，早已完全舍弃了装饰的饰品，为了顺应世间，也显示了这一点。还在文字学校学习了书写和算术。
English
Thus it is. Taking seven steps towards the north demonstrates liberation from all cycles of existence. Taking seven steps towards the east manifestly demonstrates being the teacher of sentient beings. Taking seven steps in each of the four intermediate directions demonstrates completely vanquishing all kinds of afflictions and the four maras, and demonstrates the Tathagata's complete and perfect enlightenment. Taking seven steps upwards demonstrates not being stained by any impure things, becoming like the sky. Taking seven steps downwards demonstrates extinguishing the fire of hell for sentient beings with the rain of Dharma, causing those sentient beings to experience great happiness, and showing something like hail and frost to those with bad morality. After being born in Jambudvipa and reaching seven days old, and showing the shaving of hair, it is so that all people will think of me as being raised. When first shaving the hair, no one in the world, including gods, humans, demons, Brahma, and Brahmins, can even see the mark on the crown of my head, let alone shave my hair with a knife. It is impossible to shave the crown of my head with a knife. I have shaved my hair and beard for a long time, for countless eons, and now I am showing the shaving of hair again in accordance with the world. When I was first born, my father and mother, in order to show me to the gods, led me into the temple of the gods and showed me to the great Lord of Power. When the great Lord of Power saw me, he folded his palms and stood to one side with respect. I have refrained from going into the temple of the gods for a long time, for countless eons, but I also showed this in order to conform to the world. I also showed piercing my ears in Jambudvipa, but in reality, no sentient being can truly pierce my ears, but I also clearly showed this in order to conform to the world. Earrings with lions made of jewels were made and put on my ears, but I have completely abandoned decorative ornaments for countless eons, and I also showed this in order to conform to the world. I also learned writing and arithmetic in a school for writing.