Tibetan
མེད་པ་ལ་བྱ་ངུར་པ་དང་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་ལྟ་བུ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆོས་ཀྱང་གཞན་ལ། བདེ་བའི་ཆོས་ཀྱང་གཞན། རྟག་པའི་ཆོས་ཀྱང་གཞན་ལ། མི་རྟག་པའི་ཆོས་ཀྱང་གཞན། བདག་ཅེས་བགྱི་བའི་ཆོས་ཀྱང་གཞན་ལ། བདག་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱང་གཞན་ནོ། །དཔེར་ན་འབྲས་ནི་ནས་ལས་གཞན་ལ། ནས་ཀྱང་སྲན་མ་དང་བུ་རམ་ཤིང་ལས་གཞན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དེ་དག་ཐོག་མ་མྱུ་གུ་བྱུང་བ་ནས་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་གི་བར་དུ་ནི་མི་རྟག་གོ །འབྲས་བུར་སྨིན་ནས་མིས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ན་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པ་བདེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་དངོས་པོ་དེ་དག་རྟག་པ་ལགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་འདྲ་བ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་སྐད་ཅེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་ན་ཅི་བསྐལ་པས་བཤིག་པའི་ཚེ། རི་རབ་ལྷུན་པོ་ནི་འཇིག་ཅིང་རྙིལ་བར་འགྱུར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེའི་ཚེ་འཇིག་པར་འགྱུར་རམ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་དོན་དེ་དག་ཞུ་བར་མི་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་གཏོགས་པར་ཆོས་གཅིག་ཀྱང་རྟག་ཅེས་པ་མེད་དེ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་འབྲས་བུ་ནི་རྟག་ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་མ་ཐོས་ན། ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅེས་སྨྲའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་རྟོགས་པས་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་ཤིང་ཨ་མྲ་ལ་མེ་ཏོག་མ་བྱུང་བ་ནི་མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་ཕན་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་བས་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་
Chinese
没有的就说是像鸟ngur pa和鸟ka lan da ka一样。世尊说：善男子，痛苦的法也是另外的，快乐的法也是另外的，常的法也是另外的，无常的法也是另外的，我所说的法也是另外的，无我的法也是另外的。例如，稻米与大麦不同，大麦也与豆类和甘蔗不同。像这样，从最初发芽到叶子和花朵之间都是无常的。成熟为果实后，人们普遍享用时就说是常。那是什么原因呢？因为自性是真实可靠的缘故。菩萨光明守护向世尊请问：世尊，如果事物是常，那么和如来一样吗？世尊说：善男子，不要这样说。那是什么原因呢？如果说如来像须弥山王一样，当劫末破坏时，须弥山崩塌毁灭，那么如来也会在那时毁灭吗？善男子，你不应该问这些问题。善男子，一切法中，除了涅槃之外，没有一个是常的，只是世俗谛中说果实是常。菩萨光明守护向世尊请问：世尊，说得好，非常好！正如世尊所说。世尊对光明守护说：是的，就是这样，就是这样。 善男子，即使精勤于所有经部的三摩地，如果没有听闻到完全的、伟大的涅槃，就会说一切都是无常的。听闻此经后，即使有烦恼，也像没有烦恼一样，会对包括天和人在内的一切世间有利益，并能成办安乐之事。那是什么原因呢？因为认识到自己的身体里有佛性，所以说是常。善男子，再比如，芒果树没有开花时，就说是无常。果实显现后，能成办利益之事，所以说是常。因此，善男子
English
Things that are non-existent are said to be like the bird ngur pa and the bird ka lan da ka. The Blessed One said: Son of good family, the dharma of suffering is also different, the dharma of happiness is also different, the dharma of permanence is also different, the dharma of impermanence is also different, the dharma that is called 'self' is also different, and the dharma of 'no-self' is also different. For example, rice is different from barley, and barley is also different from beans and sugarcane. In this way, from the initial sprouting to the leaves and flowers, they are impermanent. When it ripens into fruit and is commonly used by people, it is said to be permanent. Why is that? Because its nature is truly reliable. Bodhisattva Light Protector asked the Blessed One: Blessed One, if things are permanent in that way, are they the same as the Tathagata? The Blessed One said: Son of good family, do not say such things. Why is that? If it is said that the Tathagata is like Mount Sumeru, the king of mountains, when the kalpa is destroyed, Mount Sumeru will collapse and be destroyed, so will the Tathagata also be destroyed at that time? Son of good family, you should not ask these questions. Son of good family, among all dharmas, except for nirvana, there is not a single dharma that is called permanent, but in conventional truth, it is said that the fruit is permanent. Bodhisattva Light Protector asked the Blessed One: Blessed One, well said, very well said! Just as the Blessed One said. The Blessed One said to Light Protector: Yes, it is so, it is so. Son of good family, even if you diligently practice the samadhi of all sutras, if you have not heard of the complete and great nirvana, you will say that everything is impermanent. After hearing this sutra, even with afflictions, it is like being without afflictions, and it will benefit all the worlds including gods and humans, and will accomplish the cause of happiness. Why is that? Because it is recognized that there is Buddha-nature in one's own body, it is said to be permanent. Son of good family, again, for example, when a mango tree has not flowered, it is said to be impermanent. When the fruit appears, it can accomplish the cause of benefit, so it is said to be permanent. Therefore, son of good family
Tibetan
མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་མ་ཐོས་ན་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅེས་སྨྲའོ། །གལ་ཏེ་འདི་ཐོས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་རྟོགས་པས་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་གསེར་གྱི་གར་བུ་བཞུས་ཏེ་ཞུ་བའི་ཚེ་ན་མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞུ་ནས་གསེར་དུ་གྱུར་ཏེ་ཕན་པའི་དོན་དུ་གྱུར་པ་ན་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་མ་ཐོས་ན་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅེས་སྨྲའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་རྟོགས་པས་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་ཏིལ་ནི་མར་བཙིར་བའི་ཚེ་ན་མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙིར་ཏེ་མར་དུ་གྱུར་ནས་ཕན་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་བས་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ ལས་འདས་པའི་མདོ་འདི་མ་ཐོས་ན་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅེས་སྨྲའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་རྟོགས་པས་རྟག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་འབབ་ཆུ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་འབབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཐར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་རྟག་པའི་ཆོས་ཀྱང་གཞན་ལ། མི་རྟག་པའི་ཆོས་ཀྱང་གཞན་ཞེས་ངས་གསུངས་ཏེ། བདག་མེད་པའི་བར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སློས་པའི་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་དང་བྲལ་བའོ། །སློས་པའི་མྱ་ངན་ཅན་ནི་གནམ་གྱི་ལྷ
Chinese
即使修习所有经部所出的三摩地，如果没有听闻这部大般涅槃经，也会说一切都是无常。如果听闻此经，即使有烦恼，也如同没有烦恼一样，能利益和安乐一切天人和人。为什么呢？因为觉悟到自身具有如来藏，所以称为常。善男子，又比如金块被熔化，在熔化时称为无常。熔化后变成金子，能利益众生时，就称为常。这样，善男子，即使修习所有经部的三摩地，如果没有听闻这部大般涅槃经，也会说一切都是无常。听闻此经后，即使有烦恼，也如同没有烦恼一样，能利益和安乐一切天人和人。为什么呢？因为觉悟到自身具有如来藏，所以称为常。善男子，又比如芝麻在榨油时称为无常。榨出油后，能利益众生，所以称为常。善男子，即使修习所有经部的三摩地，如果没有听闻这部大般涅槃经，也会说一切都是无常。听闻此经后，即使有烦恼，也如同没有烦恼一样，能利益和安乐一切天人和人。为什么呢？因为觉悟到自身具有如来藏，所以称为常。善男子，又比如一切河流都流入大海。同样，所有经部的三摩地也流入这部大乘大般涅槃经。为什么呢？因为最终很好地宣说了具有如来藏。善男子，因此我说常法是另一种，无常法也是另一种。乃至无我，也应如是广知。菩萨持光向世尊禀白：世尊，如来已脱离思虑的忧苦之箭。具有思虑忧苦的是天神。
English
Even if one cultivates the samadhi arising from all sutras, if one does not hear this Great Nirvana Sutra, one will say that everything is impermanent. If one hears this sutra, even with afflictions, it is as if without afflictions, and it will be for the benefit and happiness of all gods and humans. Why is that? Because one realizes that one's own body has the nature of the Buddha, therefore it is called permanent. Son of good family, for example, when a gold nugget is melted, it is called impermanent when it is being melted. After being melted and becoming gold, when it becomes beneficial, it is called permanent. Thus, son of good family, even if one cultivates the samadhi of all sutras, if one does not hear this Great Nirvana Sutra, one will say that everything is impermanent. After hearing this sutra, even with afflictions, it is as if without afflictions, and it will be for the benefit and happiness of all gods and humans. Why is that? Because one realizes that one's own body has the nature of the Buddha, therefore it is called permanent. Son of good family, for example, sesame seeds are called impermanent when they are pressed for oil. After being pressed and becoming oil, it becomes beneficial, therefore it is called permanent. Son of good family, even if one cultivates the samadhi of all sutras, if one does not hear this Nirvana Sutra, one will say that everything is impermanent. After hearing this sutra, even with afflictions, it is as if without afflictions, and it will be for the benefit and happiness of all gods and humans. Why is that? Because one realizes that one's own body has the nature of the Buddha, therefore it is called permanent. Son of good family, for example, all rivers flow into the ocean. Similarly, the samadhi of all sutras also flows into this Great Vehicle Great Nirvana Sutra. Why is that? Because it is well spoken that in the end there is the nature of the Buddha. Son of good family, therefore I have said that the permanent dharma is different, and the impermanent dharma is also different. Even up to no-self, it should be known to be expanded in the same way. Bodhisattva Light Protector asked the Blessed One: Blessed One, the Thus Come One is free from the arrow of sorrow of thought. The one with sorrow of thought is the god of heaven.