Tibetan
་ཟེར་བ་ག་རེ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་དེས་རྒྱུས་ཞིབ་ཏུ་རྒྱས་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ནས་གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོས་བདག་གི་ལུས་དང་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཀུན་དུམ་བུ་དུམ་བུར་གཏུབས་ཀྱང་རལ་གྲི་ནི་བདག་ལ་མ་མཆིས་ཏེ། བདག་སྔོན་རྒྱལ་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང་མཛའ་བས་རྒྱལ་བུ་དེ་ལ་རལ་གྲི་བཟང་པོ་ཅིག་མཆིས་པར་མིག་གིས་ནི་མཐོང་གི། ལག་པས་རེག་པའི་ཐུག་ཀྱང་མ་ཐུབ་ན་ཆེད་དུ་བླངས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། རྒྱལ་པོ་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་རལ་གྲི་དེ་མཐོང་ཡང་དག་ན་རལ་གྲི་དེའི་དབྱིབས་ཅི་འདྲ། གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང་བ་ནི་ར་རུ་འདྲ་བ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས། དགོད་དེ་ཁྱོད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་པར་གར་དགའ་བར་སོང་ཞིག །ཁོ་བོའི་མཛོད་ན་རལ་གྲི་དེ་འདྲ་བ་མི་སྲིད་ན། ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་བུ་དེ་ལ་མཐོང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་རལ་གྲི་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་མཐོང་ངམ། ཞེས་དྲིས་ནས། དེ་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཚེ་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེའི་རྒྱལ་ཚབ་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཀྱང་བློན་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྔོན་མཛོད་ཀྱི་ནང་ན་རལ་གྲི་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་མཐོང་ངམ། ཞེས་ དྲིས་སོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གིས་སྔོན་མཐོང་ངོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཡང་དྲིས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཐོང་ན་རལ་གྲི་དེའི་དབྱིབས་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་མཐོང་། གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གིས་ར་རུ་འདྲ་བ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའི་མཛོད་ཀྱི་ནང་ན་རལ་གྲི་དེ་འདྲ་བ་ཡོད་མི་སྲིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་རབས་བཞིའི་བར་དུ་རལ་གྲི་དེ་རྨས་ཀྱང་ཁུངས་མ་ཕྱིན་ཏོ། །ཕྱིས་ལོ་མང་ཞིག་ལོན་པའི་འོག་ཏུ་སྔོན་བྲོས་པའི་རྒྱལ་བུ་དེ་ཡུལ་གཞན་ནས་ཕྱིར་ལོག་ནས་རྒྱལ་པོར་ཞུགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཐོབ་ནས་དེས་ཀྱང་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་རལ་གྲི་དེ་མཐོང་ངམ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གིས་མཐོང་ངོ་། །སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཅི་སྟེ་མཐོང་ན་རལ་གྲི་དེའི་དབྱིབས་ཅི་འདྲ། བློན་པོ་ཁ་ཅིག་གིས་གསོལ་པ། ལྷའི་སྲས་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཏེ། མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་འདྲའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ར་རུ་འདྲའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཁ་དོག་དམར་ཁྱད་མེའི་ཕུང་པོ་འདྲའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྦྲུལ་ནག་པོ་འདྲའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དེ་བགད་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་ངའི་རལ་གྲི་ཡང་དག་པ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས་བདག་ཅེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་པ་བསྟན་ཏེ། བསྟན་མ་ཐག་ཏུ་སོང་བ་ནི་དཔེར་ན་རྒྱལ་བུ་རལ་གྲི་བཟང་པོ་ཐོགས་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །བུས་པ་གླེན་པ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཡོད་དོ། །བདག་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་མི་དབུལ་པོ་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་ན་གཉིད་ལོག་པ་ལས་རལ་གྲི་རལ་གྲི་ཞེས་བརྡོལ་བ་དང་མཚུངས་སོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདག་ཅེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲ་བ་དྲིས་ན། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་མཐེ་བོ་ཙམ་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཁྲེའི་འབྲུམ་བུ་ཙམ་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཏིལ་གྱི་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཞེས་སྨྲའོ། །ཁ་ཅིག་ ནི་བདག་གི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སེམས་ལ་གནས་ཏེ། ཉི་མ་ལྟ་བུར་འབར་ཞིང་གསལ་ལོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་བདག་ཅེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་མི་ཤེས་པ་ཡང་། ཇི་ལྟར་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་བཟང་པོ་དེ་མི་ཤེས་པ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལྟར་བདག་ཅེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་བུས་པ་གླེན་པ་དག་གིས་མི་ཤེས་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེ་བྲག་ཕྱེ་སྟེ། བདག་ཅེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་ནི་རལ་གྲིའི་དབྱིབས་ཅི་འདྲ་བ་ཞེས་དྲིས་ན་ར་རུ་འདྲའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བུས་པ་མ་རབས་དག་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ངན་པར་ལྟ་བ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ངན་པར་ལྟ་བ་བཅད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་མེད་པ་བསྟན་པ་ནི། དཔེར་ན་རྒྱལ་བུ་དག་བློན་པོ་རྣམས་ལ་ངའི་མཛོད་ན་དེ་འདྲ་བའི་རལ་གྲི་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང་མཚུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ནང་ན་རལ་གྲི་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་དག་པ་དང་མཚུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བུས་པ་མ་རབས་གང་དེ་སྐད་དུ་ལེགས་པར་སྨྲ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་འབབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གང་ཞིག་ལེགས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ན་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱའོ།
Chinese
说的是什么？那个人详细地向国王禀告说，即使国王将我的身体、肢体和细枝末节都砍成碎片，我也没有剑。我以前和一个王子关系很好，那个王子有一把好剑，我只是用眼睛看到过，手都没有碰到过，更不用说特意去拿了。国王说：如果你真的见过那把剑，那把剑的形状是什么样的？禀告说：大国王，我看到的是像牛角一样的东西。国王听到这话，笑着说：你不要悲伤，去你喜欢的地方吧。我的仓库里不可能有那样的剑，更不用说你的王子见过了。然后国王对大臣们说：你们见过那样的剑吗？这样问了之后，没过多久就去世了。之后，那位国王的继承人被授予王位，那位国王也对大臣们说：你们以前在仓库里见过那样的剑吗？ 问道。大臣们说：我们以前见过。又问：如果你们见过，那把剑的形状是什么样的？禀告说：大国王，我们见过像牛角一样的东西。国王说：我的仓库里不可能有那样的剑。就这样，过了四代国王，询问那把剑也没有找到线索。后来，过了很多年，以前逃走的王子从其他地方回来，登基为国王，获得了王位，他也对大臣们说：你们见过那把剑吗？大臣们禀告说：大国王，我们见过。说：如果你们见过，那把剑的形状是什么样的？一些大臣禀告说：天子非常清楚，像乌巴拉花一样。一些人说像牛角一样。一些人说像红色的火焰堆一样。一些人说像黑蛇一样。
English
What are you talking about? That person reported to the king in detail, saying that even if the king cut my body, limbs, and appendages into pieces, I don't have a sword. I used to have a good relationship with a prince, and that prince had a good sword. I only saw it with my eyes, and I didn't even touch it with my hands, let alone take it on purpose. The king said: If you have really seen that sword, what is the shape of that sword? Reported: Great King, what I saw was something like a horn. Hearing this, the king laughed and said: Don't be sad, go wherever you like. It is impossible for me to have such a sword in my treasury, let alone your prince has seen it. Then the king said to the ministers: Have you seen such a sword? After asking this, he passed away not long after. After that, the successor of that king was granted the throne, and that king also said to the ministers: Have you ever seen such a sword in the treasury before? Asked. The ministers said: We have seen it before. He asked again: If you have seen it, what is the shape of that sword? Reported: Great King, we have seen something like a horn. The king said: It is impossible for me to have such a sword in my treasury. In this way, after four generations of kings, asking about that sword did not find any clues. Later, after many years, the prince who had escaped before returned from another place, ascended the throne as king, and obtained the throne. He also said to the ministers: Have you seen that sword? The ministers reported: Great King, we have seen it. Said: If you have seen it, what is the shape of that sword? Some ministers reported: The Son of Heaven is very clear, like an Utpala flower. Some said it was like a horn. Some said it was like a pile of red flames. Some said it was like a black snake.
Chinese
那时的国王笑着对大臣们说：“你们没有看到我的真正的宝剑啊！” 种姓之子，菩萨摩诃萨也是如此，在世间显现，真实地指出了“我”的特征。刚一指出就消失了，这就像王子拿着宝剑逃往他国一样。愚蠢的人们都说有“我”，说“有我啊，有我啊”，这就像穷人在别人家里睡觉时突然喊着“宝剑，宝剑”一样。如果声闻和独觉问众生“我”的特征是什么样的，有些人会说：“有像拇指大小的‘我’的见解和无我。” 有些人会说：“有像芥菜籽大小的。” 有些人会说：“有像芝麻粒大小的。” 有些人会说：“‘我’的特征住在心中，像太阳一样燃烧而明亮。” 像这样，各种各样的人不了解“我”的特征，就像大臣们不认识那把宝剑一样。菩萨如此指出“我”的特征，愚蠢的人们却不明白，于是区分出各种各样的差别，执着于“我”的特征，这就像被问到宝剑的形状是什么样时，回答说像山羊角一样。像这样，卑劣的愚人不断地产生恶见。为了断除这样的恶见，如来显示了无我，这就像王子对大臣们说：“我的宝库里没有那样的宝剑。” 种姓之子，如今如来所指出的“我”，就叫做佛性。如此，佛性在佛陀所教的法中，就像一把非常明亮和纯净的宝剑。种姓之子，那些卑劣的愚人如此善于言辞，却不会趋入无上的佛法。如果有人能够很好地区分，并遵循所教导的，那么就应该把他看作是菩萨的形象。
English
At that time, the king laughed and said to the ministers, "You have not seen my true sword!" Son of the lineage, the Bodhisattva Mahasattva is also like that. Having appeared in the world, he truly points out the characteristic of "self." As soon as he points it out, it disappears, which is like a prince taking a good sword and fleeing to another country. Foolish people all say that there is a "self." Saying, "There is a self, there is a self," is like a poor person sleeping in another's house and suddenly shouting, "Sword, sword!" If the Shravakas and Pratyekabuddhas ask sentient beings what the characteristic of "self" is like, some will say, "There is a view of 'self' and no-self as big as a thumb." Some will say, "It is as big as a mustard seed." Some will say, "It is as big as a sesame seed." Some will say, "The characteristic of 'self' dwells in the mind, burning and shining like the sun." Like this, various kinds of people do not understand the characteristic of "self," just as the ministers do not recognize that good sword. The Bodhisattva thus points out the characteristic of "self," but foolish people do not understand, so they distinguish various kinds of differences and cling to the characteristic of "self," which is like being asked what the shape of the sword is like and answering that it is like a goat's horn. Like this, base fools constantly generate evil views. In order to cut off such evil views, the Tathagata shows no-self, which is like the prince saying to the ministers, "There is no such sword in my treasury." Son of the lineage, now the "self" pointed out by the Tathagata is called Buddha-nature. Thus, that Buddha-nature is like a very bright and pure sword in the Dharma taught by the Buddha. Son of the lineage, those base fools who are so good at speaking do not enter the unsurpassed Buddhadharma. If someone can distinguish well and follow what is taught, then he should be regarded as the image of a Bodhisattva.