Tibetan
པ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའི་བར་དུ་གཅིག་ཙམ་ཉམས་ན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཇི་ལྟར་རུ་སྦལ་དག་ཡན་ལག་དྲུག་སྦེད་པ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ལུས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་ངོ་། །དེ་ལ་གཞན་ཡང་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དག་འདི་སྐད་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅི་ཉམས་ཀྱང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་མེད་དོ། །ཞེས་སྨྲ་ན་གང་ཟག་དེ་ལ་བསྙེན་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས་གསུངས་པ། ཆོས་གཅིག་ཙམ་ལས་འདས་པ་གང་། །དེ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་མི་མཐོང་བས། །སྡིག་པ་གང་ཡང་མི་བྱེད་མེད། །དེ་བས་ན་གང་ཟག་དེ་ལ་བསྙེན་པར་མི་བྱ་སྟེ། ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ནི་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་དང་། ཕས་ཕམ་པ་དག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡིན་པར་རྩི་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་བས་ན་ཆོས་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་མ་བསྲུངས་ན་གཞན་དུ་ན་ཆོས་གང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་གདགས། ངས་མདོ་སྡེ་ལས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ཉམས་པ་ནས་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའི་བར་དུ་ཉམས་ན་ཆད་པས་གཅོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ བསྲུངས་པ་ལས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཐོང་བས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །མདོ་སྡེ་གསུང་རབ་དགུ་པོ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་མེད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་ཡང་ངས་མ་གསུངས་སོ། །མདོ་སྡེ་དེ་ལས་མ་གསུངས་མོད་ཀྱི། ཡང་དག་པར་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཞིག་དེ་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་ནི་ངའི་ཉེ་གནས་ཡང་དག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆིས་པར་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་མདོ་སྡེ་གསུང་རབ་དགུ་པོ་ལས་ནི་མ་ཐོས་ན་ད་མཆིས་པར་བསྟན་ཅིང་གསུངས་ན་ཕས་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་རམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། ཕས་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གང་ཟག་གཅིག་གིས་འདི་སྐད་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ནི་ཡོད་ཀྱི། བརྒྱད་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ཀྱང་ཉེས་
Chinese
即使是细微的罪过，只要稍微违犯，也会遭受无法估量的痛苦。 如此知晓后，就像乌龟隐藏六肢一样，我也会严加守护自己的身体。 此外，有些持律者这样说：无论戒律如何违犯，都不会有不悦意的果报成熟。 如果有人这样说，就不要亲近那个人。 世尊在偈颂中说： 谁违犯了一点点法， 那就是在说谎， 因为他们看不见来世， 所以认为做什么罪恶都可以。 因此，不要亲近那个人。 如果我的佛法如此清净，那么对于重罪、僧残和堕罪等被认为是不悦意的事情，更不用说了。 因此，要严加守护这些法。 如果不守护，那么什么才能被称为戒律呢？ 我在经部中也说过：从四种堕罪到细微的罪过，如果违犯，就会受到惩罚。 如果凡夫俗子不守护戒律，怎么能见到佛性呢？ 一切众生都有佛性，也是通过守护戒律才能见到的。 见到佛性就能证得无上圆满正等觉。 在九部经藏中，没有比这更广大的经部了。 我也没有说过有佛性。 虽然经部中没有说，但要知道它是真实存在的。 凡是这样说的人，要知道是我的真实近侍。 菩萨光护向世尊禀告说： 世尊您说一切众生都有佛性， 如果这在九部经藏中没有听过，现在显示并说有佛性，不会犯堕罪吗？ 世尊说： 如你所说，不会犯堕罪。 善男子，比如，如果有人说大海里有七种珍宝，但没有第八种，也没有罪过。
English
Even a slight transgression, if violated even a little, will result in experiencing immeasurable suffering. Knowing this, just as turtles hide their six limbs, I will diligently guard my body. Furthermore, some Vinaya holders say this: no matter how the precepts are violated, unpleasant results will not ripen. If someone says this, do not associate with that person. The Blessed One said in verses: Whoever transgresses even a little of the Dharma, That person is speaking falsely, Because they do not see the next world, So they think they can do any evil. Therefore, do not associate with that person. If my Buddha Dharma is so pure, then what need is there to mention that grave offenses, Sanghavasesa, and Parajikas are considered unpleasant? Therefore, these Dharmas must be diligently guarded. If they are not guarded, then what can be called discipline? I have also said in the Sutra Pitaka: from the four Parajikas to the slightest transgression, if violated, they will be punished. If ordinary people do not guard the precepts, how can they see the Buddha-nature? All sentient beings have Buddha-nature, and it is through guarding the precepts that it can be seen. By seeing the Buddha-nature, one will manifest complete and perfect enlightenment. Among the nine divisions of the Sutra Pitaka, there is no Sutra more extensive than this. I have not said that there is Buddha-nature. Although it is not said in that Sutra, know that it truly exists. Whoever speaks in this way, know that they are my true attendants. Bodhisattva Light Protector said to the Blessed One: Blessed One, you said that all sentient beings have Buddha-nature. If this has not been heard in the nine divisions of the Sutra Pitaka, and now it is shown and said that there is Buddha-nature, will it not be a Parajika offense? The Blessed One said: As you said, it will not be a Parajika offense. Son of good family, for example, if someone says that there are seven jewels in the ocean, but there is no eighth, there is no fault.
Tibetan
པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདོ་སྡེ་གསུང་རབ་དགུ་པོ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད་དོ་ཅེས་སྨྲས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་གསུངས་ཀྱི། ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་པའམ་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མེད་ཅེས་སྨྲས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་གྱི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་གང་ཟག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་མ་ཐོས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་སྙིང་པོ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་རྟག་པར་ཡང་སྨྲ། ཁ་ ཅིག་ནི་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆད་པར་ཡང་སྨྲའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཡོད་པར་ཡང་གསུངས་ལ། བདག་མེད་པར་ཡང་གསུངས་པས་དབུ་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་མར་གསུངས་པ་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་དེ། ཉོན་མོངས་པས་བསྒྲིབས་པས་མི་ཤེས་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་བས་ན་ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པའི་ཐབས་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །ཞེས་གང་དེ་སྐད་དུ་སྨྲ་ན་དེ་ནི་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་མ་ཉམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་འདི་སྐད་དུ་མི་སྨྲ་བ་དེ་ནི་ཕས་ཕམ་པ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་བདག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་སྨྲ་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་ཕས་ཕམ་པ་བྱུང་བ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་མོད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་ནན་ཏན་མ་བྱས་ན་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་མཐོང་བས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་མི་རྒྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་སྟེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ
Chinese
没有过失。同样，即使在九部经藏中说没有如来藏，也没有过失。那是什么缘故呢？世尊在《大乘智慧海》中说有如来藏，但二乘却不能知晓或见到，因此说没有也没有过失。像这样，这个行境是诸佛所知的，不是声闻和缘觉所能知的境界。善男子，如果有人没有听闻甚深如来藏，就不会知道有如来藏。那么，什么是甚深之藏呢？那就是非常广大的大乘经藏。善男子，有些外道说“我”是常，有些外道说“无我”是断。如来不是那样，既说有我，也说无我，所以称为中道。其中，如来所说的中道是，一切众生都有如来藏，只是被烦恼遮蔽而不知不见。因此，要努力修习断除烦恼的方法。如果有人这样说，要知道他没有舍弃四根本堕罪。如果不这样说，就称为舍弃了四根本堕罪。其中，如果有人这样说：我已证得无上正等正觉。那是什么缘故呢？因为有如来藏的缘故。有如来藏必定能证得无上正等正觉，因此我说我已证得菩提。如果有人这样说，要知道这个人已经犯了根本堕罪。那是什么缘故呢？虽然有如来藏，但如果不努力修习，就无法见到。因为见不到，所以不能证得无上正等正觉。善男子，因此，佛法非常深奥，不可思议。之后，菩萨持光又对世尊这样说道：
English
There is no fault. Similarly, even if it is said in the nine sutras that there is no Buddha-nature, there is no fault. Why is that? The Blessed One said in the Great Vehicle Ocean of Wisdom that there is Buddha-nature, but the two vehicles do not know or see it. Therefore, there is no fault in saying that there is none. Thus, this realm of practice is known by the Buddhas, but it is not the realm known by the Shravakas and Pratyekabuddhas. Son of good family, if a person has not heard of the very profound Tathagatagarbha, he will not know that there is Buddha-nature. What is the very profound essence? It is the very extensive Mahayana Sutra. Son of good family, some non-Buddhists say that "self" is permanent, and some say that "no-self" is annihilation. The Tathagata is not like that, but says that there is self and also says that there is no self, so it is called the Middle Way. Among them, what the Buddha said as the Middle Way is that all sentient beings have the Buddha-nature, but they do not know or see it because it is obscured by afflictions. Therefore, one should diligently practice the method of cutting off afflictions. If someone says that, know that he has not abandoned the four root downfalls. If one does not say this, it is called abandoning the four root downfalls. Among them, if someone says this: I have attained the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Why is that? Because there is Buddha-nature. Having Buddha-nature will undoubtedly attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Therefore, I say that I have attained enlightenment. If someone says that, know that this person has committed a root downfall. Why is that? Although there is Buddha-nature, if one does not diligently practice the means of accomplishment, one will not be able to see it. Because one cannot see it, one cannot attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Son of good family, therefore, the Dharma of the Buddha is very profound and inconceivable. Then, Bodhisattva Dhruvakirti again said to the Blessed One: