Tibetan
བང་བསྐུར་ནས། འདི་སྐད་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གདོལ་པ་ལ་སོགས་པ་འདུག་པ་མ་ལགས་ཀྱི་བདག་གིས་གནའ་ནས་ཀྱང་རིགས་ངན་གདོལ་པས་རྒྱལ་པོ་བགྱིད་ཅེས་མ་ཐོས་སོ། །རིགས་ངན་གདོལ་པས་རྒྱལ་པོ་བགྱིད་ཅིང་འབངས་ཀྱི་སྲིད་བཟུང་བའི་ཆོས་མ་མཆིས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་མཛད་དོ། །དྲང་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ཟུང་ཤིག །དེའི་ཚེ་གཞོན་ནུ་དེས་ལས་ཀུན་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ཕྱིར་ཡང་གསོ་བའི་སྨན་རིགས་ངན་གདོལ་པ་ལ་བྱིན་ནས་ཕྱིར་དྲན་པར་བྱས་སོ། །ཕྱིར་དྲན་པར་བྱས་ནས་ཡུལ་དེ་ནས་བསྐྲད་དོ། །དེའི་ཚེ་གཞོན་ནུ་དེས་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་ཆོས་ལས་མ་ཉམས་སོ། ། ཁྱིམ་བདག་དང་། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་རྨད་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིགས་ངན་གདོལ་པ་བསྐྲད་པ་ལེགས་པར་བསྐྲད་དོ། །ཞེས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་པར་ གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་ཞིང་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་མིང་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་མ་བརྟགས་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་འཆང་བ་དང་ལས་འཐུན་པར་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་གང་ཟག་ལ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མང་དུ་ཉམས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལོག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་སྡིག་པ་ཅན་དག་ལ་ཆད་པས་གཅོད་ན་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་བསྙེན་བཀུར་དང་ཕྱག་ཀྱང་བྱེད། ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་བཞི་ཡང་འབུལ། དེ་མ་ཡིན་པ་མདོ་སྡེ་དང་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀུན་འབུལ་ལོ། །ཅི་སྟེ་བདག་ལ་མི་བདོག་ན་ཡང་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། སྦྱིན་བདག་ལས་ཀྱང་སློངས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །དེ་བས་ན་མ་བརྟགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱང་འཆང་ཞིང་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཟག་དེས་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་འདུལ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུས་རིགས་ངན་གདོལ་པ་འདུལ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་ཟག་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་རམ་ཕྱག་བྱེད་དམ། མ་བརྟགས་པའི་དངོས་པོ་བརྒྱད་པོ་འཆང་ཡང་སྡིག་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་རྣམས་བསྐྲད་དེ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་རབ་ཏུ་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་རྒྱས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་མདོ་སྡེ་དག་ལས་ངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་དང་། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པས་བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྔགས་པ་བཞིན་ནོ། །གང་ཆོས་བསྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ ཞིག་ཆོས་བསྲུང་བའི་གང་ཟག་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལོག་པ་ཅན་དང་ལས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་མཐོང་བས་ཉེས་པ་ཡོད་པར་འཛིན་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་བདག་ལ་གནོད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་བསྲུང་བ་དེ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་སློང་གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ནས་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། འཆབ་ཅིང་མི་འགྱོད་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཉམས་པ་ཡོད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའོ་ཞེས་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འཐོལ་ཞིང་བཤགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་ངས་མདོ་སྡེ་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་དག་ཤེས་ན། །རྒན་ནམ་གཞོན་ཡང་རུང་སྟེ། །བསྙེན་བཀུར་བསྟི་སྟང་ཕྱག་བྱ། །བྲམ་ཟེ་མེ་ལྷ་ཅན་དག །ཇི་ལྟར་མེ་ལྷ་རྗེད་བཞིན། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་དག །དབང་ཕྱུག་མཆོད་པ་ལྟར་རོ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བས་ན་ངས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་ལ་མ་གསུངས་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་ལྷོད་པ་འདྲ་ན་ཐོག་མ་མནོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆིས་ཞེས་བགྱིར་རུང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་སྐད་ཅེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐོག་མ་མནོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཇི་ལྟར་མནོས་པ་བཞིན་དུ་མི་ཉམས་སོ། །ཅི་སྟེ་ཉམས་ན་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱོད་ཅིང་འཐོལ་ཏེ། འཐོལ་བས་ནི་ཡོངས་སུ་དག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཆུ་བསྒྱུར་བའི་རྐ་མགོ་ལྟ་བུ་བུག་རྡོལ་དུ་གྱུར་ན་ཆུ་ཟག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཆོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་དེ་ལ་བཅོས་པ་ཡོད་ན་ཕྱི་རོལ་དུ
Chinese
禀告之后，这样说道：狮子座上坐着的不是天生的贱民等等，我从古至今也没听说过贱种当国王的事啊！贱种当国王，掌握百姓的政权是不合法的，你竟然当了国王！用正直的法律来掌握国王的政权吧！那时，那个年轻人做完一切事情之后，又把恢复的药给那个贱种，让他恢复了记忆。恢复记忆后，把他从那个地方赶走了。那时，那个年轻人虽然做了那些事，但是并没有失去婆罗门的教义。 家主和婆罗门等等看到这种情况，都觉得非常惊讶，赞叹道：好啊！好啊！这位先生，你驱逐贱种驱逐得好啊！大家都赞美和赞扬他。 种姓之子，我圆寂之后，守护和执持正法的菩萨等等也像这样，用方便之法，对于戒律败坏、有名无实的僧人，持有未经观察的物品，并从事与其相应的行业。 在那时，菩萨们对于有些人，即使戒律多有败坏，如果用惩罚来惩罚那些戒律邪恶的罪恶僧人，也会去到他们那里，恭敬和礼拜他们， 也供养四种资具，不仅如此，还会供养经部和生活用具。 如果我没有，也会用各种方法，从施主那里乞讨来供养。 因此，也会持有和使用未经观察的八种物品。 这是为什么呢？因为这个人调伏罪恶的僧人，就像婆罗门青年调伏贱种一样。 这样，菩萨对那个人恭敬或礼拜，持有未经观察的八种物品也没有罪过。 这是为什么呢？因为菩萨驱逐罪恶的僧人，是为了让完全清净的僧团更加安乐。 极其广大的大乘经部兴盛，与世间一起，为了利益和安乐一切天人和人
English
After reporting, he said: 'It is not a born lowborn, etc., who sits on the lion throne. I have never heard of a lowborn becoming a king since ancient times! It is illegal for a lowborn to become a king and hold the power of the people. You have become a king! Use just laws to hold the king's power!' At that time, after the young man had done everything, he gave the medicine of recovery to that lowborn, and made him recover his memory. After recovering his memory, he drove him out of that place. At that time, although the young man did those things, he did not lose the Brahmin's teachings. Householders and Brahmins, etc., seeing this situation, were very surprised and praised: 'Good! Good! This gentleman, you have driven out the lowborn well!' Everyone praised and praised him. Son of the lineage, after I pass away, the Bodhisattvas who protect and uphold the Dharma will also be like this, using skillful means, for monks who have broken their vows and are only nominally monks, holding unexamined items and engaging in corresponding activities. At that time, Bodhisattvas, for some people, even if their vows are greatly broken, if they punish those evil monks who have evil vows, they will go to them, respect and worship them, and also offer the four requisites. Not only that, but they will also offer the Sutra Pitaka and living utensils. If I do not have them, I will also beg from donors in various ways to offer them. Therefore, they will also hold and use the eight unexamined items. Why is this? Because this person subdues evil monks, just as the Brahmin youth subdues the lowborn. In this way, the Bodhisattva respects or worships that person, and there is no sin in holding the eight unexamined items. Why is this? Because the Bodhisattva drives out evil monks in order to make the completely pure Sangha more comfortable. The extremely vast Mahayana Sutra Pitaka flourishes, and together with the world, it is for the benefit and happiness of all gods and humans.
Chinese
是为了这个缘故。种姓之子，以那个原因、那个条件，所以在诸经中我说了这两个偈颂。菩萨们也像屋主和婆罗门等赞扬和赞美守护圣法的人那样，赞扬婆罗门青年“好啊，好啊”。守护法的菩萨应当像那样行事。其中，如果有人看到守护法的人与破戒者一起做事，就认为有过失，那么应当知道那个人会对自己造成损害，而守护法的人是没有过失的。种姓之子，如果某个比丘破戒后被我慢所控制，隐瞒而不忏悔，那么那个人就被称为真正破戒。菩萨摩诃萨为了守护法，即使有破戒的行为，也不能说是破戒。那是什么原因呢？因为不是被我慢所控制，而是坦白和忏悔的缘故。种姓之子，因此我从经中说出了这些片面的偈颂。如果知道圣法，无论是年长还是年轻，都要恭敬、尊重、侍奉和顶礼。婆罗门和拥有火神的人，就像祭祀火神一样。三十三天神，就像供养自在天一样。因为这样的原因和条件，我不是对声闻乘的人说的，而是仅仅为了菩萨才说了这些偈颂。然后，菩萨持光又对世尊说了这样的话：像这样，菩萨摩诃萨们如果似乎对戒律非常放松，是否可以说他们有最初未受持的戒律呢？世尊说：种姓之子，你不要这样说。那是什么原因呢？最初受持的戒律不会像受持时那样退失。即使退失了，也会立刻忏悔和坦白，因为坦白所以完全清净。种姓之子，这就像一个引水的渠口，如果出现漏洞，水就会漏掉。那是什么原因呢？因为没有修补。如果修补了，
English
It is for this reason. Son of good family, because of that cause and that condition, therefore, in the sutras, I have spoken these two verses. Bodhisattvas also praise and extol those who protect the sacred Dharma, just as householders and Brahmins, etc., praise the Brahmin youth, saying, "Good, good." A Dharma-protecting Bodhisattva should act in such a way. Among them, if someone sees a Dharma-protecting person working together with those who have broken their vows and considers it a fault, then it should be known that that person will cause harm to themselves, while the Dharma-protecting person is without fault. Son of good family, if a certain bhikshu, having broken his vows, becomes controlled by pride, conceals it, and does not repent, then that person is said to have truly broken his vows. A Bodhisattva-Mahasattva, for the sake of protecting the Dharma, even if there is an act of breaking vows, it should not be said that he has broken his vows. What is the reason for that? It is because he is not controlled by pride, but because he is frank and confesses. Son of good family, therefore, I have spoken these partial verses from the sutras. If one knows the sacred Dharma, whether old or young, one should respect, honor, serve, and prostrate. Brahmins and those who possess the fire god, just as they worship the fire god. The thirty-three gods, just as they make offerings to Ishvara. Because of such causes and conditions, I have not spoken these verses to those of the Hearer Vehicle, but only for the sake of Bodhisattvas. Then, Bodhisattva Light-Protector again said this to the Blessed One: In this way, if Bodhisattva-Mahasattvas seem to be very lax in their vows, can it be said that they have vows that were not initially taken? The Blessed One said: Son of good family, do not say such a thing. What is the reason for that? The vows that were initially taken will not degenerate as they were when they were taken. Even if they degenerate, they will immediately repent and confess, and because of confession, they will be completely purified. Son of good family, this is like the head of a water-diverting canal; if a hole appears, the water will leak out. What is the reason for that? Because there is no repair. If there is repair,