Tibetan
འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་སྲུང་ཞིང་མདོ་སྡེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ཀྱང་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འདོན་པའི་བར་དུ་བསྐུལ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེས་དོན་ཟབ་མོ་ཡང་རྫོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཆོས་ཅན་མི་འགྱུར་བ་མཐར་བདེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་རྒྱས་པར་འཆད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་བླ་ན་མེད་པའི་ཡང་དག་པའི་ཆོས་འདི་དག་འཆང་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། རྣམ་པར་གཞག་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། གང་ཟག་དེ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་འདི་འཆང་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། སྐྱོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ངེས་པར་ཡང་དག་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་གཞག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་ངན་པའི་ཚེ། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བར་འགྱུར་བ་དག་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་གདོན་མི་ཟ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་དག་སྲུང་ཞིང་འཛིན་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་དག་ནི་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོས་ན་མྱ་ངན་མི་བྱེད་དེ་དེང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཚིམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་ན་བདག་ཅག་གི་རྙེད་པའི་བགེགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་བདག་ཅག་གི་རྙེད་པ་ལ་བགེགས་བྱེད་ཅིང་འཕྲོག་པ་ མེད་དོ། །བགེགས་བྱེད་ཅིང་འཕྲོག་པ་མེད་པས་རྙེད་པ་ཡང་མང་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་དམ་སྟེ། ད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་ཐམས་ཅད་ལྷོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ལ་ཆོས་གོས་འདི་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འཆོས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། ད་ནི་ཞིག་ཅིང་རལ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཤིང་གི་ཁ་ན་བ་དན་དང་འདྲའོ། །ཞེས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་དེ་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་སྐུར་ཅིང་དབང་ཟའོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ན་དེས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་དད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་སོ། །དད་ནས་ཀྱང་འཆང་ཞིང་འཛིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཐོས་པར་མོས་པ་ལ་རྒྱས་པར་བསྟན་ཅིང་བཤད་ན། གང་ཟག་དེས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སྔོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཞུ་ཞིང་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མ་དད་དམ། ཡིད་མི་ཆེས་ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ནད་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པས་གཟིར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། མི་མང་པོས་གཤེ་ཞིང་སྤྱོ་བ་དང་ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཀུན་གྱིས་བརྙས་ཤིང་སྨོད་པ་དང་། བྱད་བཞིན་མི་སྡུག་པ་དང་། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་ཕོངས་པ་དང་། ཅུང་ཟད་ཅིག་རྙེད་ན་ཡང་ངན་ལ་རྩུབ་པ་དང་། གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དབུལ་ཕོངས་ཤིང་མ་རབས་ངན་པར་སྐྱེ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་ངན་པར་ལྟ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། མཐར་དུས་བྱེད་པ་ན་ཡུལ་འཁྲུགས་པའམ། མཚོན་ཆ་དང་ཕྲད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆོས་བཞིན་མི་བྱེད་པ་དང་། དགྲ་སྡང་བ་དང་ཕྲད་པ་དང་། བཤེས་གཉེན་གྲོགས་པོ་ཡོད་ཀྱང་མི་ཕྲད་པ་དང་། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཅི་ཡང་མི་རྙེད་པ་དང་། ཅུང་ཟད་ཅིག་རྙེད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བཀྲེས་སྐོམ་པས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་དང་། མ་རབས་ངན་པ་དང་བཤེས་ཤིང་སྟེན་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོས་ཀྱང་མི་འདོད་པ་དང་། ཅི་སྟེ་ སྟོན་ཅིང་འཆད་པ་དོན་ལས་མ་འགལ་ཡང་སུ་ཡང་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ། མི་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཟག་དེ་ནི་དགེ་བའི་གནས་བཟང་པོར་མི་སྐྱེ་སྟེ། བྱ་འདབ་མ་ཆག་པ་འཕུར་མི་ནུས་པ་ལྟར་གང་ཟག་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་གནས་བཟང་པོར་མི་སྐྱེའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་སུ་ཞིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་དད་ན་མངོན་པར་ཐོབ་པའི་ལུས་ངན་ལ་མི་སྡུག་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། གཟི་བརྗིད་དང་མཐུར་ལྡན་པ་དང་མདངས་ཀྱང་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་། མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ལྟ་འདོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་གཏོང་མི་ཕོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། གཉེན་དང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲ་ཞིང་བསྒོ་བ་ལ་དད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་གང་ཞིག་གིས་མཆོག་གི་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་དོན་སྤྱོད་པར་འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་རྒྱས་པར་འགྲེལ་ཅིང་བསྟན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་ཟིལ་པ་ནི་རིང་དུ་གནས་པར་འདོད་ཀྱང་ཉི་མ་ཤར་བ་ལས་མི་འདའ་སྟེ། ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་ལྷག་
Chinese
为了对世间充满慈爱，要极力守护并供养经典，也劝请其他人供养、承事、恭敬、礼拜、诵读。同样，也能圆满领悟深奥的意义，即如来是常住不变的法性，最终获得安乐，并广为阐述众生皆具如来藏。精通如来的法藏，供养这些佛陀，就能理解、持有、守护、分辨无上正法。凡是发起无上圆满菩提心的人，将来必定能够持有、守护正法，并且确切地认识正法。因此，你应该知道在未来的恶世，有人会守护正法。为什么呢？因为这些发菩提心的人，将来一定能够守护和持有无上正法。善男子，恶戒的比丘听到我入涅槃，不会感到悲伤，反而会感到高兴，认为现在如来入涅槃，他们就满足了。如果如来住在世间，就会成为我们获得利养的障碍，现在入涅槃，就不会障碍和抢夺我们的利养了。没有障碍和抢夺，就能获得更多的利养。如果如来住在世间，戒律就会非常严格，现在入涅槃，一切都会松懈下来，身上穿的法衣也只是装装样子而已，现在即使破旧损坏，也像树上的旗帜一样。说这种话的人，就是在诽谤和贬低这部经典。善男子，你要这样记住。任何众生如果具有无量圆满的功德，他就会信仰和相信这部大乘经典。信仰之后，就会受持和背诵，并劝请其他众生乐于听闻。
English
Out of compassion for the world, diligently protect and make offerings to the sutras, and also encourage others to make offerings, serve, respect, prostrate, read, and recite. Likewise, one can fully comprehend the profound meaning, which is that the Tathagata is of the nature of permanence, unchanging, and ultimately blissful, and extensively expounds that all sentient beings possess the Tathagatagarbha. Being extremely skilled in the treasury of the Tathagata's Dharma, making offerings to these Buddhas will lead to understanding, holding, protecting, and distinguishing the unsurpassed true Dharma. Whoever generates the mind of unsurpassed perfect enlightenment, in the future, that person will surely be able to hold, protect this true Dharma, and will certainly understand how to distinguish the true Dharma. Therefore, you should know that in the evil times of the future, there will be those who will protect the sacred Dharma. Why is that? Because those who generate the mind of enlightenment will undoubtedly be able to protect and hold the unsurpassed true Dharma in the future. Son of good family, evil-precepted monks, upon hearing that I have entered Nirvana, will not grieve but will be pleased, thinking that now that the Tathagata has entered Nirvana, they are satisfied. If the Tathagata were to remain in the world, he would become an obstacle to our gains, but now that he has entered Nirvana, there will be no one to obstruct or steal our gains. Without obstruction or theft, we will gain even more. If the Tathagata were to remain in the world, the precepts would be very strict, but now that he has entered Nirvana, everything will become lax, and the Dharma robes on our bodies will merely be for show. Now, even if they are torn and tattered, they will be like banners on trees. Those who speak in this way are slandering and disparaging this sutra. Son of good family, keep this in mind. Any sentient being who possesses immeasurable and perfect qualities will have faith and believe in this Mahayana sutra. Having faith, they will uphold and memorize it, and encourage other sentient beings who are fond of hearing it.
Chinese
如果广为示现和宣说，那个人仅仅听闻，就能使过去无量无数劫的所有的不善之业得以消除和清净。如果有人不信奉这部经，不相信，那么今生也会被无数种疾病所折磨，遭受痛苦，被许多人责骂和呵斥，去世后也会被所有人轻蔑和诅咒，相貌丑陋，生活用品匮乏，即使得到一点点东西，也是恶劣和粗糙的，无论生于何处，总是贫穷困苦，生于卑贱的种姓，生于诽谤正法的种姓，最终临终时，会遭遇国土动乱，或遇到兵器，或国王不如法，或遇到仇敌，或有善知识朋友也无法相遇，生活用品什么也得不到，即使得到一点点，也总是被饥渴所困扰，与卑贱恶劣之人为友和依赖，不被国王和大臣所喜欢，如果 宣讲和阐述与意义不相违背，也没有人相信，不接受。那个人不会生于善良的善处，就像鸟儿折断翅膀无法飞翔一样，那个人也与此相同，未来也不会生于天人和人间的善处。因此，如果有人相信和信奉这部大乘经，即使获得的身体丑陋不悦，也能凭借这部经的功德，相貌端庄，具有威严和光彩，容光焕发，受到世间所有天人和人们的喜爱和渴望，得到侍奉、尊敬和供养，并且舍不得离开。国王、大臣、亲戚和眷属们会相信和信赖他的言语和教诲。如果我的声闻弟子中有人想要行持最殊胜的意义，就应该为世间一切众生广为解释和宣讲这部大乘经。善男子，譬如露珠想要长久存在，也无法逃脱太阳的升起，太阳一升起就会消散。
English
If it is widely shown and explained, that person, by merely hearing it, will have all the non-virtuous deeds of countless past kalpas eliminated and purified. If someone does not believe in this sutra, if they do not have faith, then in this very life they will be tormented by countless kinds of diseases, suffer, be scolded and rebuked by many people, and after death they will be despised and cursed by everyone, have an ugly appearance, be lacking in the necessities of life, and even if they obtain a little something, it will be bad and rough. Wherever they are born, they will always be poor and miserable, born into a low caste, born into a lineage that slanders the Dharma, and finally, at the time of death, they will encounter disturbances in the country, or encounter weapons, or the king will not act according to the Dharma, or encounter enemies, or even if they have virtuous friends, they will not be able to meet them, they will not obtain any necessities of life, and even if they obtain a little something, they will always be tormented by hunger and thirst, befriend and rely on base and evil people, and not be liked by the king and ministers. If preaching and explaining do not contradict the meaning, no one will believe and accept it. That person will not be born in a good and virtuous place, just as a bird with broken wings cannot fly, that person is the same, and in the future they will not be born in the good realms of gods and humans. Therefore, if someone believes and has faith in this Mahayana sutra, even if the body they obtain is ugly and unpleasant, they can, through the merit of this sutra, have a beautiful appearance, possess majesty and splendor, and their complexion will improve and grow, becoming pleasing and desirable to all gods and humans in the world, receiving service, respect, and offerings, and being unwilling to part with it. Kings, ministers, relatives, and retinues will trust and believe in his words and teachings. If any of my Shravaka disciples wish to practice the supreme and excellent meaning, they should widely explain and teach this Mahayana sutra to all beings in the world. Son of good family, just as a dewdrop wants to last for a long time, it cannot escape the rising of the sun, and as soon as the sun rises, it will disappear.