Tibetan
འི་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་དད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ན། དེ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་འདི་ལ་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་སྐུར་ཅིང་ཡིད་མི་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཡུན་རིང་དུ་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་བསྙེན་ནས་བཀུར་བར་འགྱུར་ན། དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཤིན་ཏུ་དགེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟ་བུས་ཆོས་ལ་རྣམ་པར་སྐུར་པ་དེ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་སའི་འོག་ཏུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་བུ་རམ་གྱི་ཤིང་དང་འབྲས་དང་། ཤ་ཁ་ར་དང་། འོ་མ་དང་། མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་པོ་ཡོད་པའི་གནས་ན། འཁོད་པའི་སེམས་ཅན་དག་ནི་རོ་བྲོ་བ་དེ་ལ་རོའི་ནང་ན་མཆོག་དམ་པར་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་ཁྲེ་དང་ཡུག་པོའི་ས་བོན་འབའ་ཞིག་ཟ་ན་དེ་དག་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་བདག་ ཅག་གི་ཟས་འདི་ལས་འདའ་བ་མེད་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་ཅན་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི། ཁྲེ་དང་ཡུག་པོའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱང་མི་ཐོས་ཏེ། ཟས་སུ་འབྲས་དང་བུ་རམ་དང་། ཤ་ཁ་ར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་པོ་འབའ་ཞིག་ཟའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དབང་པོ་རྟུལ་པོ་བསོད་ནམས་ཆུང་ཞིང་སྐལ་བ་མེད་པ་དག་ཐོས་པར་མི་འདོད་དོ། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དག་འབྲས་དང་། ཤ་ཁ་ར་ལ་སོགས་པ་མི་འདོད་པ་ལྟར། ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་གཉིས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་འདི་མི་འདོད་དོ། །དེ་ལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གང་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་པར་མོས་ཤིང་ཐོས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། སྐུར་བ་མི་བྱེད་པ་ནི་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཅན་འབྲས་ལ་སོགས་པ་ཟ་བ་དང་མཚུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཞིག་རིའི་གསེབ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ང་བའི་གནས་ན་འདུག་ན། བུ་རམ་གྱི་ཤིང་དང་། འབྲས་དང་། ཤ་ཁ་ར་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་དཀོན་པས་ན་ཟད་ཀྱིས་དོགས་
Chinese
如果听闻这部甚深经典后生起信心，要知道，此人未来百千劫中不会堕入恶趣。然后，世尊告诉持光菩萨：‘善男子，我涅槃后，无数百千众生会诽谤这部圆满涅槃经，不相信它。’持光菩萨又问：‘世尊，那些众生在佛陀涅槃后，长久地亲近和恭敬这部经典，那么，如何才能救度那些非常善良却诽谤佛法的人呢？’世尊告诉持光：‘善男子，我涅槃后的四十年间，这部经将在阎浮提广为流传，然后沉入地下。善男子，譬如在有甘蔗、稻米、石蜜、牛奶、酥油和醍醐的地方，居住的众生都认为那些美味是食物中最上等的。有些人只吃稗子和粗粮，他们会说：‘我们的食物没有比这更好的了。’这是众生福报浅薄的业报成熟所致。有福报和因缘的人，甚至听不到稗子和粗粮的名字，只吃稻米、甘蔗、石蜜和醍醐。这部圆满涅槃经也是如此，根器迟钝、福报浅薄、没有因缘的人，不愿意听闻它。正如福报浅薄的人不喜欢稻米和石蜜等食物一样，小乘二乘也不喜欢这部圆满涅槃经。因此，如果凡夫俗子喜欢听闻这部经典，听闻后非常欢喜，不诽谤它，就如同有福报的众生吃稻米等食物一样。善男子，譬如一位国王住在山中非常危险的地方，即使有甘蔗、稻米和石蜜，因为稀少也担心吃完。
English
If one hears this extremely profound Sutra and generates faith, know that this person will not fall into the evil realms for hundreds of thousands of kalpas in the future. Then, the Bhagavan told the Bodhisattva Light Protector: 'Son of good family, after my Parinirvana, countless hundreds of thousands of sentient beings will slander this perfect Nirvana Sutra and will not believe it.' The Bodhisattva Light Protector then asked: 'Bhagavan, if those sentient beings, after the Buddha's Parinirvana, long approach and revere this Sutra, then how can those who are very virtuous but slander the Dharma be saved?' The Bhagavan told Light Protector: 'Son of good family, for forty years after my Parinirvana, this Sutra will flourish in Jambudvipa, and then it will sink into the ground. Son of good family, for example, in a place where there are sugarcane, rice, rock candy, milk, ghee, and clarified butter, the sentient beings who live there all consider those delicious things to be the best of foods. Some people only eat barnyard millet and coarse grains, and they will say: 'There is no food better than this for us.' This is because the karmic ripening of sentient beings with little merit. Those with merit and fortune do not even hear the names of barnyard millet and coarse grains, and only eat rice, sugarcane, rock candy, and clarified butter. This perfect Nirvana Sutra is also the same. Those with dull faculties, little merit, and no fortune do not want to hear it. Just as those with little merit do not like rice and rock candy, etc., the two vehicles of the Lesser Vehicle also do not like this perfect Nirvana Sutra. Therefore, if an ordinary person likes to hear this Sutra, and is very happy to hear it, and does not slander it, it is like a sentient being with merit eating rice and other foods. Son of good family, for example, if a king lives in a very dangerous place in the mountains, even if there is sugarcane, rice, and rock candy, he is afraid of running out because they are scarce.
Tibetan
ཏེ། ཟ་བའི་ཐུགས་ནི་མི་ཐུབ་ཀྱི་སོགས་སོ། །ཁྲེ་དང་ཡུག་པོའི་ས་བོན་འབའ་ཞིག་ཟའོ། །རྒྱལ་པོ་གཞན་ཞིག་གིས་ཐོས་ནས། དེ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་འབྲས་དང་ཤ་ཁ་ར་ལ་སོགས་པ་ཤིང་རྟས་བསྐྱས་ཏེ་བྱིན་ན། རྒྱལ་པོ་དེས་ཀུན་ལ་བགོས་ཏེ་བྱིན་ནས་གདོད་ཟའོ། །ཟོས་ནས་ཐམས་ཅད་དགའ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ཀྱང་སྔོན་མ་མྱོང་བའི་ཟས་ཟོས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་བཞི་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཆེན་པོའི་དེད་དཔོན་ནོ། །གང་ཟག་རྣམ་པ་དེ་བཞི་ལས་གང་ཟག་གཅིག་གིས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་སློབ་བམ། གླེགས་བམ་དུ་འདྲིའམ། གཞན་དག་གླེགས་བམ་དུ་འདྲིར་གཞུག་གམ། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། གྲགས་པའི་ཕྱིར་རམ། ཆོས་མངོན་པའི་ཕྱིར་རམ། རྟེན་དང་གནས་ ཀྱི་ཕྱིར་རམ། མདོ་སྡེ་གཞན་དག་ཏུ་བསྐུར་ཞིང་བརྗེ་བ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་གྱི། གཞན་དག་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིང་འཆད་མི་ནུས་པ་མཐོང་ན་དེ་དག་གི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་དམ་པ་འདི་ཕྱོགས་དེར་བསྐྱལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་བྱིན་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་པས་གཞན་དག་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིང་བཤད་དེ། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདིའི་ཆོས་ཀྱི་རོ་མྱོང་བར་བྱས་ན། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གཅིག་གི་མཐུས་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་མདོ་སྡེ་ཐོས་པར་གྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་གཅིག་གི་མཐུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔོན་མ་མྱོང་བའི་ཟས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོའི་མདོ་གང་ན་ཡོད་པའི་གནས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། དེ་ན་གནས་པའི་མི་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་མཉན་ན་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན་དུ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ངས་འདིར་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཤིན་ཏུ་གཟུངས་སུ་ཟུང་ཤིག །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་མཉན་མི་ནུས་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་གནས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཟག་དེས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་དོན་འདི་གཟུང་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སའི་འོག་ཏུ་ནུབ་ནས་ཕྱིས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ན་ཕྱིར་ཡང་འབྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་འདི་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་མ་གཏོགས་པ་སྔར་ལོ་བཞི་ བཅུའི་བར་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོ་སྡེ་འདི་དམ་པའི་ཆོས་འཇིག་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་ཚེ། ཆོས་མ་ལགས་པ་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་བའི་ཚེ། ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དག་མ་མཆིས་པའི་ཚེ། སུ་དག་གིས་འཆང་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱིད་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་བགྱིད་ཅིང་གླེགས་བམ་དུ་འདྲི་བ་དང་། རྣམ་པར་འགྲེལ་ཅིང་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་རྒྱས་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོས་ནས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་སུ་བཟུང་བས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་ལ་ལེགས་སོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་འདི་དག་དྲིས་པ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཆུ་ཀླུང་དགའ་སྐྱེད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། དེས་ནི་དུས་ངན་པའི་ཚེ། མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་བ་དང་། འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། སྐུར་པ་མི་འདེབས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་གཅིག་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ལས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། དེས་ནི་དུས་ངན་པའི་ཚེ། ཆོས་འདི་ལ་མི་སྐུར་ཅིང་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ལ་རྒྱས་པར་འབྱེད་ཅིང་སྟོན་ནི་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། དེས་ནི་དུས་ངན་པའི་ཚེ་ཆོས་འདི་ལ་མི་སྐུར་ཏེ། དད་ཅི
Chinese
于是，（因为）无法忍受饥饿等等。只吃青稞和芥菜的种子。另一位国王听说了这件事，因为怜悯他们，就用车辆运送稻米、肉、糖等食物给他们。那位国王将食物分给所有人，然后才吃。吃完后，大家都非常高兴，说道：为了那位国王，我们也吃到了以前从未吃过的食物。种姓之子，这四个人也一样，是无上大法（的）导师。在这四个人中，如果有一个人去了其他地方，（发现）无数的菩萨们在学习这部大乘经，或者在经卷中提问，或者让其他人在经卷中提问，（那是）为了获得利益、尊敬和名声吗？为了法藏吗？为了寺庙和住所吗？或者仅仅是为了交换其他经典？如果看到其他人不能详细地展示和讲解，为了那些人，将这部神圣的经典运送到那个地方，给予那些菩萨，让他们发起无上菩提心，安置于菩提（道）上。那些菩萨也因为听闻了这部经典，而向其他人详细地展示和讲解，让无数的众生也品尝到这部大乘经典的法味。这就是那位菩萨的力量，（使他们）听闻了以前从未听闻过的经典，就像一位国王的力量，使所有人都品尝到了以前从未品尝过的食物一样。种姓之子，还有，大涅槃经所在的地方，就像金刚一样，在那里居住的人，也应当被视为如同金刚。如果有人听闻这部经典，那么他将不会从无上正等觉中退转，并且会如愿以偿。我在这里如是说，比丘们，你们要好好地记住。如果众生不能听闻这部经典，那么应当将那个人视为非常可怜的对象。那是因为，那个人无法领会这部非常深奥的大乘经典的意义。
English
Then, (because) they could not endure hunger, etc. They only ate the seeds of barley and mustard. When another king heard of this, out of compassion, he sent rice, meat, sugar, etc., in carts to give to them. That king divided the food among everyone and then ate it himself. After eating, everyone was very happy and said: For that king, we have also eaten food that we have never eaten before. Son of the lineage, these four people are also the same, they are the teachers of the unsurpassed great Dharma. Among these four people, if one person goes to another place, (and finds that) countless Bodhisattvas are learning this Mahayana Sutra, or asking questions in the scriptures, or having others ask questions in the scriptures, (is it) for the sake of gain, respect, and fame? For the sake of the Dharma treasury? For the sake of temples and dwellings? Or only for the sake of exchanging other scriptures? If they see that others cannot show and explain in detail, for those people, they transport this sacred Sutra to that place, give it to those Bodhisattvas, and cause them to generate unsurpassed Bodhicitta, placing them on the path to Bodhi. Those Bodhisattvas, having heard this Sutra, also show and explain it in detail to others, causing countless sentient beings to taste the Dharma of this Mahayana Sutra. This is the power of that one Bodhisattva, (causing them) to hear Sutras that they have never heard before, just like the power of one king, causing everyone to taste food that they have never tasted before. Son of the lineage, furthermore, the place where the Great Nirvana Sutra is located is like a vajra, and the people who live there should also be regarded as being like a vajra. If someone hears this Sutra, then he will not regress from unsurpassed perfect enlightenment, and his wishes will be fulfilled. As I have said here, monks, you must remember it well. If sentient beings cannot hear this Sutra, then that person should be regarded as a very pitiable object. That is because that person cannot comprehend the meaning of this very profound Mahayana Sutra.
Chinese
就这样吧！然后，菩萨光护又对世尊这样说道：世尊，如来涅槃后四十年间，完全涅槃的大乘经，将在阎浮提广为流传。之后沉入地下，过了很久很久以后，又会重新出现。世尊开示说：善男子，我的殊胜佛法，除了八十年外，先前四十年间，阎浮提将会降下盛大的佛法之雨。然后，菩萨光护又对世尊这样说道：世尊，当这部经衰败，殊胜佛法衰败之时；当非法增长、产生之时；当没有如法行事的众生之时；谁能受持、执持、读诵、背诵、通达、供养、恭敬、尊重，抄写成书，详细解释并开示呢？为了怜悯那些凡夫俗子，请如来详细开示。菩萨们听闻后将会受持。因为受持的缘故，将不会从无上正等觉中退转。然后，世尊对菩萨光护说：很好，非常好！善男子，你询问这些问题很好。善男子，如果众生对恒河沙数般的佛陀生起菩提心，那么在恶世之时，他将会受持、执持这部经，并且不会诽谤。善男子，如果众生对一条恒河沙数般的佛陀生起菩提心，那么在恶世之时，他将不会诽谤这部佛法，并且会信奉这部经，但是不能为他人详细解释和开示。善男子，如果众生对两条恒河沙数般的佛陀生起菩提心，那么在恶世之时，他将不会诽谤这部佛法，并且会信
English
So be it! Then, Bodhisattva Light Protector again said to the Blessed One: Blessed One, for forty years after the Tathagata's Nirvana, this Great Vehicle Sutra of Complete Nirvana will spread widely in Jambudvipa. Then it will sink into the ground, and after a very long time, it will reappear. The Blessed One said: Son of good family, this excellent Dharma of mine, except for eighty years, for the previous forty years, a great rain of Dharma will fall in this Jambudvipa. Then, Bodhisattva Light Protector again said to the Blessed One: Blessed One, when this sutra declines, when the excellent Dharma declines; when the non-Dharma increases and arises; when there are no beings who act according to the Dharma; who will uphold, hold, read, recite, understand, make offerings, respect, honor, copy into books, explain in detail and teach? For the sake of compassion for those ordinary people, please explain in detail, Tathagata. Bodhisattvas will hear and uphold it. Because of upholding it, they will not regress from the Unsurpassed Perfect Enlightenment. Then, the Blessed One said to Bodhisattva Light Protector: Well done, very well done! Son of good family, it is good that you ask these questions. Son of good family, if a being generates the mind of enlightenment towards Buddhas as numerous as the sands of the Ganges River, then in the evil age, he will uphold and hold this sutra, and will not slander it. Son of good family, if a being generates the mind of enlightenment towards Buddhas as numerous as the sands of one Ganges River, then in the evil age, he will not slander this Dharma and will have faith in this sutra, but will not be able to explain and teach it in detail to others. Son of good family, if a being generates the mind of enlightenment towards Buddhas as numerous as the sands of two Ganges Rivers, then in the evil age, he will not slander this Dharma and will have faith.