Tibetan
་གྲོལ་བ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་མི་དོག་པ་ནི་གྲུ་ཞིག་པ་ཆུང་ངུ་སྤངས་ནས་གྲུ་བཟང་པོར་ཞུགས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ལ་བདེ་བར་རྒལ་ནས་བདེ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བའོ། །སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་འབྱིན་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འོ་མའི་རྐྱེན་གྱིས་ཞོའོ། །ཞོའི་རྐྱེན་གྱིས་མར་རོ། །མར་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་མར་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་ནི་རྒྱུ་གང་ཡང་མེད་དོ། །རྒྱུ་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་ང་རྒྱལ་འདུལ་བའོ། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ལ་ང་རྒྱལ་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་སོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་བག་མེད་པ་འདུལ་བའོ། །བག་མེད་པ་ནི་འདོད་པ་མང་བའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་ནི་དེ་དག་མེད་དོ། །དེ་དག་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་མ་རིག་པ་སེལ་བའོ། །དཔེར་ན་ཚིགས་མ་དང་བྲལ་བ་ནི་སྨན་དམ་པ་སྟེ་མར་གྱི་སྙིང་པོའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། མ་རིག་པའི་ཚིགས་མ་བསལ་ཏེ་ཡང་དག་པའི་རིག་པ་དང་ལྡན་ནོ། །ཡང་དག་པའི་རིག་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བ་གཅིག་པུ་སྟེ་མི་གཉིས་པ་འབྲོག་དགོན་པའི་བལ་གླང་རྒོད་ལྟར་གཅིག་པུ་གྲོགས་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་སྲ་བ་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །སྨྱིག་མ་དང་འདམ་བུ་དང་གསོ་མ་ནི་ཐམས་ཅད་ཁོང་སྟོང་མོད་ཀྱི། འབྲས་བུ་ནི་སྲ་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཏོགས་པར་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ནི་མི་སྲ་མི་བརྟན་པའོ། །ཡ
Chinese
解脱不是那样的。那样解脱的就是如来。另外，迷路的人是舍弃破旧的小船，登上好的船，安稳地渡过大海，到达安乐的地方。解脱也像那样，是内心极度安乐。内心极度安乐就是真正解脱。真正解脱就是如来。另外，所谓解脱，是从因和缘中产生。比如，以牛奶为缘产生酸奶，以酸奶为缘产生酥油，以酥油为缘产生酥油的精华。而真正解脱没有任何因。没有因就是真正解脱，真正解脱就是如来。另外，解脱是调伏我慢。比如，大国王对小国王们生起我慢。解脱不是那样的。那样解脱的就是如来。如来就是法。另外，解脱是调伏放逸。放逸是欲望多。解脱没有那些。没有那些就是真正解脱。真正解脱就是如来。另外，解脱是消除无明。比如，没有杂质的是殊胜的药，是酥油的精华。解脱也像那样，消除无明的杂质，具有真正的智慧。具有真正的智慧就是真正解脱，真正解脱就是如来。另外，解脱是极度寂静的唯一，不是两个人，像住在寂静处的野牦牛一样，独自没有伴侣。解脱也像那样，是唯一的，没有二元对立。唯一的，没有二元对立就是真正解脱，真正解脱就是如来。另外，解脱是坚固而有实义的。竹子、芦苇和草都是空心的，但果实是坚固的。除了佛陀世尊以外，世间包括天神和人类都不是坚固不稳定的。
English
Liberation is not like that. Such liberation is the Tathagata. Furthermore, a lost person is like abandoning a small, broken boat and boarding a good boat, safely crossing the ocean and reaching a place of happiness. Liberation is also like that, it is extreme inner peace. Extreme inner peace is true liberation. True liberation is the Tathagata. Furthermore, liberation is said to arise from causes and conditions. For example, yogurt arises from the condition of milk, butter arises from the condition of yogurt, and the essence of butter arises from the condition of butter. But true liberation has no cause whatsoever. Having no cause is true liberation, and true liberation is the Tathagata. Furthermore, liberation is the subduing of pride. For example, a great king feels pride towards lesser kings. Liberation is not like that. Such liberation is the Tathagata. The Tathagata is the Dharma. Furthermore, liberation is the subduing of negligence. Negligence is having many desires. Liberation does not have those. Not having those is true liberation. True liberation is the Tathagata. Furthermore, liberation is the removal of ignorance. For example, that which is free from impurities is a supreme medicine, the essence of butter. Liberation is also like that, removing the impurities of ignorance and possessing true wisdom. Possessing true wisdom is true liberation, and true liberation is the Tathagata. Furthermore, liberation is the utterly peaceful solitude, not being two, like a wild yak in a solitary hermitage, alone without a companion. Liberation is also like that, being one, without duality. Being one, without duality is true liberation, and true liberation is the Tathagata. Furthermore, liberation is firm and has essence. Bamboo, reeds, and grass are all hollow, but the fruit is firm. Except for the Buddha, the Blessed One, all beings in the world, including gods and humans, are not firm and unstable.
Tibetan
ང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་ལས་རིང་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་མངོན་པར་རིག་པ་དག་བསྐྱེད་པའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའོ། །དཔེར་ན་མི་ཞིག་འགྲངས་པར་ཟོས་ན་སྐྱུགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའོ། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་ པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །དཔེར་ན་མེ་ཏོག་པ་ཤི་ཀའི་དྲི་ནི་འདབ་མ་བདུན་པོ་ལ་མེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་ཆུའི་ཁམས་དང་འདྲའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཆུའི་ཁམས་ནི་ཆེན་པོ་བཞིའི་ནང་ན་མཆོག་སྟེ། རྩི་ཤིང་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་རླན་ཅིང་སྣུམ་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་རླན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་སྒོ་ཡོད་ན་འཇུག་པ་ཡོད་པ་དང་། གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་ན་གསེར་ཡོད་པ་དང་འདྲ་བར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། བདག་མེད་པ་སྒོམ་པའི་རྣམས་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དགེ་བའོ། །དཔེར་ན་སློབ་མ་ཞིག་སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་བསྒོ་བ་མཉན་ན་དགེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུལ་དུ་འགྱུར་བའོ། །དཔེར་ན་རོ་བྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མར་དང་འོ་མ་ནི་མཆོག་གོ །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་སྒོའི་ཐེམ་པ་ནི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་མི་ནུས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དབའ་རླབས་མེད་པའོ། །དཔེ
Chinese
我等完全解脱，是远离一切有之相续。如是解脱者，即是如来。此外，解脱是生起现观智慧。真实完全解脱亦与此相同。如是解脱者，即是如来。此外，解脱是舍弃一切有。譬如人饱食后呕吐一般，解脱亦是如此，舍弃一切有。舍弃一切有即是真实完全解脱。真实完全解脱即是如来。此外，解脱是不被鬼神所食。譬如巴希嘎花的香味在七片花瓣上没有一样。解脱亦是如此。如是解脱者，即是如来。此外，解脱如同水界。例如，水界在四大中最为殊胜，能滋润一切草木和果实。解脱亦是如此，能滋润一切生。如是解脱者，即是如来。此外，解脱名为进入。譬如有门便有进入，有金矿便有金子一样，解脱亦是如此，能令修习无我者进入。如是解脱者，即是如来。此外，解脱是善。譬如弟子追随上师，听闻教诲，便称为善。解脱亦是如此。如是解脱者，即是如来。此外，解脱是出世间的法，是所有法中最殊胜的。譬如在所有味道中，酥油和牛奶最为殊胜。解脱亦是如此。如是解脱者，即是如来。此外，解脱名为不动。譬如门槛不能被风所动。真实完全解脱亦是如此。如是解脱者，即是如来。此外，解脱是没有波涛。
English
Our perfect liberation is far removed from all continuity of existence. Such liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, liberation is the generation of manifest knowledge. True and complete liberation is also the same as this. Such liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, liberation is the abandonment of all existence. Just as a person who has eaten his fill vomits, so too is liberation, abandoning all existence. Abandoning all existence is true and complete liberation. True and complete liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, liberation is not eaten by demons. Just as the fragrance of the Pāśika flower is not found on the seven petals, so too is liberation. Such liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, liberation is like the water element. For example, the water element is the best among the four great elements, moistening and lubricating all plants and fruits. Liberation is also the same, moistening all births. Such liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, liberation is called entering. Just as having a door means having entry, and having a gold mine means having gold, so too is liberation, enabling those who meditate on selflessness to enter. Such liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, liberation is virtue. Just as a student who follows a teacher and listens to instructions is called virtuous, so too is liberation. Such liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, liberation is the transcendental Dharma, the most excellent of all Dharmas. Just as among all tastes, butter and milk are the best, so too is liberation. Such liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, liberation is called immovability. Just as a door threshold cannot be moved by the wind, so too is true and complete liberation. Such liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, liberation is without waves.
Tibetan
ར་ན་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ནི་དབའ་རླབས་རྒོད་པའོ། ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་ སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་ཅིར་ཡང་དགོས་ཏེ། དཔེར་ན་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་ནི་ཅིར་ཡང་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་གདགས་སུ་མེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་མེད་དོ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུས་པ་ཤེད་མ་བྱེ་བའི་བྱ་བ་སྤངས་པའོ། །དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་བུས་པའི་བྱེད་པ་མི་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །དཔེར་ན་བཙོན་དོང་དུ་བཅུག་པ་དེ་ལས་ཐར་ན་སྔར་རབ་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གདོད་ཁྱིམ་དུ་འགྲོའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། མཐར་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །མཐར་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་མ་བྱས་པར་བདེ་བའོ། །མ་བྱས་པར་བདེ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་མི་ཞིག་མ་ཚོར་བར་སྦྲུལ་གདུག་པས་ཟིན་ན་གདུག་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱུག་སྨན་གཏང་ངོ་། །སྐྱུགས་ན་དུག་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ལུས་བདེའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱུགས་པས་ལུས་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། མ་བྱས་པར་བདེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མ་བྱས་པར་བདེ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་བཞིའི་སྦྲུལ་གདུག་པ་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་བཅད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འགགས་པ། བདེ་བ
Chinese
如海之水，波涛汹涌。 解脱并非如此，如是解脱即如来。 又，解脱如国王之宫殿。 解脱亦复如是，如是解脱即如来。 又，解脱为何如此需要？譬如赡部河之金，为何如此需要？因其无可指摘。 解脱亦复如是，无可指摘。无可指摘即为真实解脱，真实解脱即如来。 又，所谓解脱，即舍弃不净之行。 譬如大丈夫，不行不净之行。 解脱亦复如是，完全舍弃五蕴。 完全舍弃五蕴即为真实解脱，真实解脱即如来。 又，解脱是究竟。 譬如囚禁于牢狱者，从中解脱后，先沐浴，然后回家。 解脱亦复如是，究竟清净。 究竟清净即为真实解脱，真实解脱即如来。 又，解脱是不造作之乐。 不造作之乐，是为舍弃贪欲、嗔恨、愚痴等一切。 譬如人若不觉被毒蛇所咬，为除毒害，则服催吐药。 吐后则毒消身安。 解脱亦复如是，吐尽一切烦恼之毒，则身安，称为不造作之乐。 不造作之乐即为真实解脱，真实解脱即如来。 又，解脱是断除四种烦恼之毒蛇。 断除烦恼即为真实解脱，真实解脱即如来。 又，解脱是舍弃一切有。 一切痛苦止息，安乐
English
The water of the ocean of Raṇa is turbulent with waves. Liberation is not like that; such liberation is the Tathāgata. Furthermore, liberation is like a king's palace. Liberation is also like that; such liberation is the Tathāgata. Furthermore, why is liberation so necessary? For example, why is the gold of the Jambu River so necessary? Because it is without fault. Liberation is also like that, without fault. Being without fault is true liberation; true liberation is the Tathāgata. Furthermore, what is called liberation is abandoning the act of impure deeds. For example, a great man does not perform impure deeds. Liberation is also like that, completely abandoning the five aggregates. Completely abandoning the five aggregates is true liberation; true liberation is the Tathāgata. Furthermore, liberation is ultimate. For example, if someone is imprisoned in a dungeon and is freed from it, they first bathe thoroughly and then go home. Liberation is also like that, ultimately pure. Ultimately pure is true liberation; true liberation is the Tathāgata. Furthermore, liberation is uncreated bliss. Uncreated bliss is because of abandoning all such as desire, hatred, and ignorance. For example, if a person is unknowingly bitten by a venomous snake, an emetic is given to remove the venom. After vomiting, the poison is gone, and the body is at ease. Liberation is also like that; by vomiting out all the poison of afflictions, the body becomes comfortable, and it is called uncreated bliss. Uncreated bliss is true liberation; true liberation is the Tathāgata. Furthermore, liberation is said to be the cutting off of the venomous snakes of the four types of afflictions. Cutting off afflictions is true liberation; true liberation is the Tathāgata. Furthermore, liberation is abandoning all existence. All suffering ceases, bliss