Tibetan
་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་ལས་རིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །གདུག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཔེའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་གདུག་པ་མེད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་ གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །རྣམ་པར་གདུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭ་སྐམ་པོའི་དྲུང་དུ་མེ་བུས་ན་ཚིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉི་ཟླ་ནི་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གདུང་བ་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། དཔེར་ན་བྱམས་པ་དང་སྡང་བ་མེད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་མེད་དོ། །མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོ་དེ་དང་འདྲ་བ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །དེ་ལ་དེ་འདྲ་བའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའི་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། གཞན་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་དེ། གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའི་གནས་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གོས་དཀར་པོ་ནི་ཁ་དོག་བསྒྱུར་སླའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་མེ་ཏོག་པ་ཤ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མནམ་པའམ། ཁ་དོག་སྔོན་པོར་འདུག་ཅེས་བྱ་བའི་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལ་མནམ་པའམ། མདོག་གཞན་དུ་འདུག་ཅེས་བྱ་བའི་གནས་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཆུའི་ནང་ན་པད་མོ་སྐྱེས་པ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་མི་བྱའོ། །མེའི་ནང་ནས་པ
Chinese
会转变。完全解脱也与此相同，远离了二十五有。名为“无毒”是完全解脱的譬喻。完全解脱即是如来。另外，无毒犹如虚空。解脱也与此相同。名为虚空即是完全解脱。完全解脱即是如来。名为“遍烧”犹如在干草旁生火会燃烧。完全解脱没有那样的东西。另外，完全不烧是这样的：日月不会遍烧众生。解脱也与此相同，不会遍烧一切众生。无烧即是完全解脱。完全解脱即是如来。另外，名为解脱是不可动摇的法性，例如没有慈爱和憎恨。完全解脱没有那样的东西。名为不可动摇犹如转轮圣王，对他来说，没有与国王相同的朋友。对他来说，没有成为那样朋友的地方。解脱也与此相同，没有其他的帮助，没有成为朋友的地方。对国王来说没有朋友，即是完全解脱。完全解脱即是如来。名为如来即是法。另外，名为不可动摇是这样的：例如白色的布容易改变颜色。解脱不是那样。例如名为巴夏嘎的花，没有香味或者呈现蓝色的地方。解脱也与此相同，没有香味或者呈现其他颜色的地方。因此，解脱本身就是如来。另外，名为解脱是奇妙的。例如在水中生长莲花并不稀奇，在火中
English
will change. Perfect liberation is also the same, far removed from the twenty-five existences. The term "without poison" is an analogy for perfect liberation. Perfect liberation is the Tathagata. Furthermore, being without poison is like the sky. Liberation is also the same; the term "sky" refers to perfect liberation. Perfect liberation is the Tathagata. The term "completely burning" is like a fire near dry grass that will burn it. Perfect liberation does not have such a thing. Furthermore, being completely unburnt is like this: the sun and moon do not completely burn sentient beings. Liberation is also the same; it does not completely burn all sentient beings. Being unburnt is perfect liberation. Perfect liberation is the Tathagata. Furthermore, the term "liberation" is of an immovable nature, like the absence of love and hatred. Perfect liberation does not have such a thing. The term "immovable" is like a universal monarch; for him, there is no friend who is like the king. For him, there is no place to become such a friend. Liberation is also the same; there is no other help, no place to become a friend. For the king, there is no friend, which is perfect liberation. Perfect liberation is the Tathagata. The term "Tathagata" is Dharma. Furthermore, the term "immovable" is like this: for example, white cloth is easy to change color. Liberation is not like that. For example, the flower called Pāśaka has no fragrance or place to be blue. Liberation is also the same; there is no fragrance or place to be another color. Therefore, liberation itself is the Tathagata. Furthermore, the term "liberation" is wonderful. For example, it is not surprising that a lotus grows in water, but in fire
Tibetan
ད་མོ་སྐྱེས་ན་རྨད་དུ་ངོ་མཚར་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་མཐོང་ན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། གང་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །གཞན་ཡང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་བུ་བཙས་མ་ཐག་པ་ལ་སོ་མེད་ཀྱི་བགས་ཀྱིས་ཆེར་སྐྱེས་ནས་གདོད་སོ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ། ཞི་བ་མ་ངེས་པ་མེད་པའོ། །མ་ངེས་པ་ནི་ལོག་སྲེད་ཅན་ལ་བྱ་སྟེ། མཐར་རྩ་བ་ཉམས་པ་ལས་མི་འགྱུར་ཞིང་འཚང་རྒྱ་བའི་གནས་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་གང་ཟག་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དད་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་བསྐྱེད་ན། དེ་ནི་ལོག་སྲེད་མེད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་བསྙེན་པར་འགྱུར་ན་ཡང་། ལོག་སྲེད་མེད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ་ཉམས་པ་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་དེ་མེད་པར་བྱས་ན། མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་མཐར་མི་འགྱུར་ཞིང་མངོན་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་མེད་དོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་འགོག་པའམ་མེད་པར་བྱས་པའི་དངོས་པོ་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་སྟོང་པ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ལོག་སྲེད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འགགས་ཏེ་ཟད་པར་བྱས་ན་དེ་ལ་ལོག་སྲེད་ཅན་ཞེས་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ལོག་སྲེད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ལོག་སྲེད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བཅད་དེ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་ཤིང་། དགེ་བའི་སེམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འབྱུང་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་ནི་དངོས་པོ་ དེ་དག་གང་ཡང་མེད་དོ། །དངོས་པོ་གང་ཡང་མེད་པས་ན་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཁྲེ་འབྲས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ཚད་དཔག་ཅིང་ཤེས་པར་རུང་ངོ་། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱ་མ
Chinese
如果母人生孩子，那真是稀有而奇妙啊！ 见到她，一切都会感到高兴。完全解脱也与之相似，凡是见到它的一切，内心都会非常高兴。所谓稀有，就是完全解脱，完全解脱就是如来。所谓如来，就是法身。另外，所谓稀有，比如刚出生的孩子，没有牙齿的痕迹就长大，最终也会长出牙齿。解脱不是那样，没有所谓生与不生。另外，所谓解脱，就是空性、寂静、没有不定。不定是指邪见者，最终根基毁坏，没有成佛之处。那是什么原因呢？如果那个人对佛陀的清净正法生起完全的信心，那就是消除了邪见。即使成为居士，也是消除了邪见。如果根基毁坏者也消除了罪过，就会现前成佛。因此，没有最终不会改变和不会现前成佛之处。对于完全解脱来说，没有那样的阻碍或消除之物。另外，所谓空性寂静，就是法界，法界如实就是完全解脱。完全解脱就是如来。另外，如果邪见者被断绝和灭尽，那就不再被称为邪见者。那么，什么是所谓的邪见者呢？所谓邪见者，就是断绝一切善根，不住于一切善法，甚至连一刹那的善心都不会生起。对于完全解脱来说，没有任何那些事物。因为没有任何事物，所以才是完全解脱。完全解脱就是如来。另外，所谓解脱，就是不可估量。比如，一堆稻米可以用尺度衡量和知晓。完全解脱不是那样。比如，
English
If a mother gives birth to a child, it is truly rare and wonderful! Seeing her, everyone will be happy. Complete liberation is also similar to that; whoever sees it, their heart will be very happy. What is called rare is complete liberation, and complete liberation is the Tathagata. What is called Tathagata is the Dharmakaya. Furthermore, what is called rare is like a newborn child who grows up without the mark of teeth, and eventually teeth will grow. Liberation is not like that; there is no such thing as birth and non-birth. Furthermore, what is called liberation is emptiness, peace, and without uncertainty. Uncertainty refers to those with wrong views; ultimately, their roots are destroyed, and there is no place for them to attain Buddhahood. Why is that? If that person generates complete faith in the pure Dharma of the Buddha, then that is eliminating wrong views. Even if they become a layperson, it is also eliminating wrong views. If even those whose roots are destroyed eliminate their sins, they will manifest Buddhahood. Therefore, there is no place where one will ultimately not change and not manifest Buddhahood. For complete liberation, there is no such obstruction or thing to be eliminated. Furthermore, what is called emptiness and peace is the Dharmadhatu, and the Dharmadhatu as it is, is complete liberation. Complete liberation is the Tathagata. Furthermore, if someone with wrong views is cut off and extinguished, then they will no longer be called someone with wrong views. So, what is called someone with wrong views? What is called someone with wrong views is someone who cuts off all roots of virtue, does not abide in all virtuous Dharmas, and does not even generate a moment of virtuous thought. For complete liberation, there are none of those things. Because there are no things, therefore it is complete liberation. Complete liberation is the Tathagata. Furthermore, what is called liberation is immeasurable. For example, a pile of rice can be measured and known. Complete liberation is not like that. For example,
Tibetan
ཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཚད་དཔག་ཅིང་གཞལ་དུ་མེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་ཚད་དཔག་ཅིང་གཞལ་དུ་མེད་དོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མང་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་སྨིན་པ་ཚད་མེད་དོ། །སྨིན་པ་ཚད་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་མཉམ་པའི་ཟླ་མེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་མཉམ་པའི་ཟླ་མེད་དོ། །མཉམ་པའི་ཟླ་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག་གོ །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་མཆོག་ཏུ་མཐོ་སྟེ་ཟླ་མེད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་ཟླ་མེད་པར་མཆོག་ཏུ་མཐོ་བའོ། །མཐོ་སྟེ་ཟླ་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འདུག་པའི་གནས་སུ་ནི་རི་དགས་གཞན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་གནས་མེད་དོ། །གནས་པ་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་ རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའོ། །དཔེར་ན་བྱང་ཕྱོགས་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་བླ་ན་མེད་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཡང་བླ་ན་མེད་པའོ། །དཔེར་ན་བྱང་ཕྱོགས་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་ཡང་བླ་ན་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡང་བླ་ན་མེད་པའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་རྟག་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དཔེར་ན་ལྷ་དང་མི་ནི་ལུས་ཞིག་སྟེ་
Chinese
大群是无法衡量与测度的。解脱也与之相同，是无法衡量与测度的。无法衡量的是真实解脱，真实解脱即是如来。此外，所谓解脱，就是无量。犹如一切有情众生的业之异熟众多一样，解脱也与之相同，异熟无量。异熟无量的是真实解脱。真实解脱即是如来。此外，所谓解脱，就是广阔无垠。比如大海，是无与伦比的。解脱也与之相同，是无与伦比的。无与伦比的是真实解脱。真实解脱即是如来。此外，所谓解脱，就是无上的殊胜。比如，天空是极高的，无与伦比的。解脱也与之相同，是无与伦比的极高。极高且无与伦比的是真实解脱。真实解脱即是如来。此外，所谓解脱，就是无处可住。比如，在兽王狮子所居住的地方，其他一切野兽都无法居住。解脱也与之相同，是无处可住的。无处可住的是真实解脱。真实解脱即是如来。此外，所谓解脱，就是无上的。比如，北方是所有方位的至上。解脱也与之相同，是无上的。无上的是真实解脱。真实解脱即是如来。此外，所谓解脱，就是无上之上的无上。比如，北方是东方无上之上的无上。解脱也与之相同，是无上之上的无上。无上之上的无上是真实解脱。真实解脱即是如来。此外，所谓解脱，就是具有常性之法。比如，天人和人，身体坏灭后
English
The great multitude is immeasurable and unfathomable. Liberation is also the same, immeasurable and unfathomable. What is immeasurable is true liberation, and true liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, what is called liberation is immeasurable. Just as all sentient beings have many karmic ripenings, so too is liberation, its ripening is immeasurable. What has immeasurable ripening is true liberation. True liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, what is called liberation is vast and expansive. For example, the great ocean is unparalleled. Liberation is also the same, unparalleled. What is unparalleled is true liberation. True liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, what is called liberation is the supreme of the unsurpassed. For example, the sky is supremely high and unparalleled. Liberation is also the same, supremely high without parallel. What is high and unparalleled is true liberation. True liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, what is called liberation is without a dwelling place. For example, in the place where the king of beasts, the lion, dwells, all other beasts cannot dwell. Liberation is also the same, without a dwelling place. What is without a dwelling place is true liberation. True liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, what is called liberation is unsurpassed. For example, the north is the supreme of all directions. Liberation is also the same, unsurpassed. What is unsurpassed is true liberation. True liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, what is called liberation is the unsurpassed of the unsurpassed. For example, the north is the unsurpassed of the unsurpassed of the east. Liberation is also the same, the unsurpassed of the unsurpassed. The unsurpassed of the unsurpassed is true liberation. True liberation is the Thus-Gone One. Furthermore, what is called liberation is the nature of permanence. For example, gods and humans, after the body is destroyed