English
The Yaksha king named Shin tu Thong wa (Extremely Pleasing to See) first led. Furthermore, the great belly-crawling king of fifty Ganges sands, named Shin tu Thong wa Chenpo (Great Extremely Pleasing to See), first led. Furthermore, the Asura king of sixty Ganges sands, Khawa Wili, first led. Furthermore, the king of seventy Ganges sands, the king of the Tana tribe, Drimei Bapchu (Stainless Flowing Water), and Bati Data, etc., first led. Furthermore, the Rakshasa king of eighty Ganges sands, named Jig su Rungwa (Terrifying), first led. Those also completely abandoned sinful and non-virtuous thoughts. They no longer eat humans, and they generate loving-kindness and compassion towards those who have become enemies and objects of hatred. Even their ugly forms, through the blessings of the Buddha, all become beautiful and pleasing. Furthermore, the forest-ruling god of ninety Ganges sands, named Dri Sung la Gawa (Delighted in Fragrance), first led. Furthermore, the Vidyadhara king of a thousand Ganges sands, named Dzu Thrul Chenpo (Great Magical Power), first led. Furthermore, the king of a hundred thousand Ganges sands, the essence-eating king named Shin tu Thong (Extremely Pleasing to See), first led. Furthermore, the daughters of the gods of a hundred million Ganges sands, the desirous Lampa and, Urvashi and, Tilottama and, Chir Sha Chi, etc., first led. Furthermore, the preta king residing on the earth of a hundred million Ganges sands, named Zhok Kar (White Flank), first led. Furthermore, the sons of the gods of ten hundred million Ganges sands, and the king of the gods, were first led by the guardians of the four directions. Furthermore, the river gods of ten hundred million Ganges sands filled the Sala tree with flowers that grew from the earth at the right and wrong times from the four directions. Furthermore, the gods who control wind and rain of ten hundred million Ganges sands thought to themselves, "When the Tathagata passes into Nirvana and is cremated, we will send down heavy rain to extinguish the fire in time, and also make those who are tormented by the heat in the mandala of the retinue extremely
Tibetan
་བསིལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །གཞན་ཡང་ཀླུང་གང་གཱ་ཉི་ཤུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སྤོས་ཀྱི་བལ་གླང་ཆེན་པོ་བལ་གླང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཧུ་དང་། བལ་གླང་གི་རྒྱལ་པོ་གསེར་ཅན་དང་། བལ་གླང་གི་རྒྱལ་པོ་མངར་བའི་རོ་དང་། བལ་གླང་གི་རྒྱལ་པོ་མཐོན་མཐིང་མིག་དང་། བལ་གླང་གི་རྒྱལ་པོ་བསུང་ཅན་ལ་སོགས་པས་ཐོག་མར་དྲངས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཤེས་པས་སོ་སོ་ནས་པད་མོ་བཟང་པོ་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བར་ལྷགས་ནས་གདོང་གིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཀླུང་གང་གཱ་ཉི་ཤུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་སེང་གེ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བས་ཐོག་མར་དྲངས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་ནས་སོ་སོ་ནས་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཐོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་ལྷགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཀླུང་གང་གཱ་ཉི་ཤུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བྱའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པ་དང་། ངུར་པ་དང་། རྨ་བྱ་དང་། གཻན་དར་པ་དང་། ཀ་ལན་ཏ་ཀ་དང་། གུ་ཡོག་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། ཀོ་ཤི་ལ་དང་། བ་ཧི་ཀ་དང་། ཀ་ལ་པིང་ཀ་དང་། འཚོ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཐོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཀླུང་གང་གཱ་ཉི་ཤུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ཆུ་གླང་དང་། བ་དང་ལུག་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་ལྷགས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་མཆོག་གི་འོབས་དང་། ཤང་ཤོང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲི་བསུང་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་དང་རོ་བྲོ་བར་ལྡན་པའི་འོ་མས་ཀུན་ཏུ་གང་བར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཀླུང་གང་གཱ་ཉི་ཤུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གླིང་བཞི་ལ་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་བཟོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐོག་མར་དྲངས་ཏེ་སོ་སོ་ནས་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། འབྲས་བུ་མངར་བ་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་མཆོད་པ་ནང་གི་ཐ་མ་འདི་བཞེས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུས་མཁྱེན་པས་ཅང་མི་གསུང་ནས་བཞེས་སུ་མ་གནང་ནས་དྲང་སྲོང་རྣམས་བསམས་པ་བཞིན་དུ་མ་གྱུར་ནས་མྱ་ངན་གྱིས་ཡིད་གདུངས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བུང་བའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་སྙན་ཞེས་བྱ་བས་ཐོག་མར་དྲངས་ནས། བུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཏེ་ སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་ཅིག་བསྐོར་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་དོ། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་དེ་ལ་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་ནི་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་དགའ་བོའོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རི་ལ་སོགས་པ་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོས་ཐོག་མར་དྲངས་ཏེ། རི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ནི་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པ་དང་། ཤིང་རྣམས་ཀྱི་ལོ་མ་དང་། ཡལ་ག་ཡང་རན་པར་ཉི་མའི་འོད་ཆོད་པ་དང་། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱས་པ་དང་། ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འབབ་ཆུ་དང་། ཆུ་མིག་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་བསུང་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། རིག་འཛིན་དང་། དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པས་རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བར་ལྷགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་གྲངས་མེད་པའི་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་བཞིའི་ལྷ་དང་། འབབ་ཆུ་ཀུན་གྱི་ལྷ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་བས་ལྷག་པར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་འོད་དང་། རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་དང་། མེ་མར་གྱིས་ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱང་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀས་ཀླུང་ཧ་རི་བ་ཏིའི་ལོགས་སུ་གཏོར་ཏེ། སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་ལྷགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་མཆོག་གི་ཤིང་སཱ་ལའི་ཚལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱ་བོར་གྱུར་ཏེ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་འབུར་དང་རི་མོར་ལྡན་པ་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གཞལ་མེད་ཁང་གི་དྲུང་ན་ཆུ་མིག་དང་། རྫིང་བུ་དང་། མ
Chinese
想著要使之清凉。另外，如二十恒河沙数的香毛大象，以毛象之王拉乎，毛象之王金光，毛象之王甜味，毛象之王青蓝眼，毛象之王香气等为首引导。那些全部都对大乘行境专注，完全信奉大乘。他们也知道世尊佛陀不久将入涅槃，各自取出无量无数的妙莲花，来到世尊佛陀所在的地方，以头面顶礼，住于一方。另外，如二十恒河沙数的鹿王狮子，以名为狮子吼的狮子为首引导，给予一切有情无畏，各自拿著鲜花和果实，来到佛陀所在的地方，顶礼佛足，住于一方。另外，如二十恒河沙数的鸟王天鹅，紫鸳鸯，孔雀，紧那罗，羯陵频伽，布谷鸟，鹦鹉，高希拉，巴希嘎，迦兰频伽，命命鸟等鸟王们，也各自拿著鲜花和果实，来到佛陀所在的地方，顶礼世尊足，住于一方。另外，如二十恒河沙数的水牛，牛和羊等来到佛陀所在的地方，将吉祥草城的坑和所有容器，都充满具有香味，具备颜色和味道的乳汁，住于一方。另外，如二十恒河沙数居住于四大洲的仙人，以名为忍耐的仙人为首引导，各自拿著鲜花，熏香和甜美果实等，来到佛陀所在的地方，以头顶礼世尊足，绕三匝，向世尊如此禀告：世尊，为了怜悯我们，请接受这最后的供养吧。如来
English
Thinking of making it cool. Furthermore, like twenty Ganges sands worth of fragrant woolly mammoths, led by the woolly mammoth king Lahu, the woolly mammoth king Golden Light, the woolly mammoth king Sweet Taste, the woolly mammoth king Blue-Eyed, the woolly mammoth king Fragrant, and so on. All of them are focused on the Great Vehicle, completely devoted to the Great Vehicle. They also knew that the Blessed One Buddha would soon pass into Nirvana, and each took out immeasurable and countless wonderful lotus flowers, came to where the Blessed One Buddha was, prostrated with their faces, and stayed in one direction. Furthermore, like twenty Ganges sands worth of deer king lions, led by the lion named Lion's Roar, giving fearlessness to all sentient beings, each carrying flowers and fruits, came to where the Buddha was, prostrated at the Buddha's feet, and stayed in one direction. Furthermore, like twenty Ganges sands worth of bird king swans, purple ducks, peacocks, kinnaras, kalavinkas, cuckoos, parrots, koshilas, bahikas, kalapingkas, jivamjivas, and other bird kings, each carrying flowers and fruits, came to where the Buddha was, prostrated at the feet of the Blessed One, and stayed in one direction. Furthermore, like twenty Ganges sands worth of water buffaloes, cows, sheep, and so on, came to where the Buddha was, filling the pits and all the containers of the auspicious grass city with milk that is fragrant, has color and taste, and stayed in one direction. Furthermore, like twenty Ganges sands worth of hermits living in the four continents, led by the hermit named Patience, each carrying flowers, incense, sweet fruits, and so on, came to where the Buddha was, prostrated at the feet of the Blessed One with their heads, circumambulated three times, and said to the Blessed One: Blessed One, for the sake of compassion for us, please accept this last offering. Thus Gone One
Chinese
逝世之时，世尊没有说话，也没有应允，众仙的心愿没有达成，心中悲痛，便聚集在一处。阎浮提的蜂王名叫音悦，它首先带领，所有的蜜蜂也拿着各种各样的鲜花，来到佛所在的地方，顶礼世尊的足，绕佛一周，然后住在一处。当时，居住在阎浮提的所有比丘和比丘尼都聚集在一起，除了两个人，即大迦叶和阿难。此外，无量无数的世界，如恒河沙数，以阎浮提的山等须弥山王为首。所有这些山都非常庄严，森林茂盛，树木的叶子和树枝都恰到好处，阳光充足，各种各样的鲜花盛开，周围有河流和水井，清澈芬芳，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、持明者、仙人等演奏各种各样的音乐，充满了整个空间。这些天人和仙人也来到世尊所在的地方，以头顶礼佛足，然后住在一处。此外，无数恒河沙数的四大海之神，以及所有河流之神，都具有伟大的光辉和神通，他们比以前更加准备了供养的物品。诸神的身体的光芒、乐器的声音和灯火，使日月的光芒都黯然失色，用瞻波迦花洒在恒河的两岸。来到佛所在的地方，顶礼佛足，然后住在一处。当时，拘尸那揭罗城的所有娑罗树林都变成了灰色。上方的天空中，出现了七宝所成的宫殿，宫殿上有浮雕和图案，装饰华丽，周围装饰着各种珍宝。宫殿旁边有水井和池塘，
English
At the time of passing away, the Blessed One did not speak and did not grant permission, the wishes of the hermits were not fulfilled, and their hearts were filled with sorrow, so they gathered in one place. The king of the bees of Jambudvipa, named Sound Delight, led the way, and all the bees also carried various kinds of flowers, came to where the Buddha was, prostrated at the feet of the Blessed One, circumambulated the Buddha once, and then stayed in one place. At that time, all the monks and nuns residing in Jambudvipa gathered together, except for two, namely Mahakashyapa and Ananda. Furthermore, countless and immeasurable worlds, as numerous as the sands of the Ganges, were led by Mount Sumeru, the king of mountains, with the mountains of Jambudvipa and so on. All these mountains were very magnificent, with lush forests, the leaves and branches of the trees were just right, the sunlight was abundant, various kinds of flowers were blooming, and there were rivers and wells all around, clear and fragrant, and gods, dragons, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, vidyadharas, hermits, and so on, playing various kinds of music, filling the entire space. Those gods and hermits also came to where the Blessed One was, bowed their heads to the Buddha's feet, and then stayed in one place. Furthermore, the gods of the four great oceans, as numerous as the sands of the Ganges, and the gods of all the rivers, possessing great splendor and magical powers, prepared offerings even more than before. The light of the gods' bodies, the sounds of musical instruments, and the lamps made the light of the sun and moon pale in comparison, and they scattered champaka flowers on the banks of the Ganges. They came to where the Buddha was, prostrated at the Buddha's feet, and then stayed in one place. At that time, all the sala tree groves of the city of Kushinagar turned gray. In the sky above, there appeared palaces made of seven precious jewels, with reliefs and patterns, decorated magnificently, and surrounded by various treasures. Next to the palaces were wells and ponds,