Tibetan
ན་དང་འདྲ་བར་རྟོགས་པ། ལུས་ལ་རྟག་ཏུ་སྲིན་བུ་གྲངས་མེད་པས་ཟ་བ་དང་། ལུས་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་བཙོག་པ་དང་། འདོད་པས་ཡོངས་སུ་བཅིངས་པར་རྟོགས་པ། ལུས་འདི་ལ་ཁྱི་རོ་དང་འདྲ་བར་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། ལུས་འདི་ནི་མི་གཙང་བ་སྟེ། བུ་ག་དགུ་ནས་རྟག་ཏུ་ཟག་པར་རྟོགས་པ། ལུས་འདི་ནི་མཁར་དང་འདྲ་སྟེ། ཤ་དང་པགས་པ་དང་རྩ་དང་རྒྱུས་པས་རྣམ་པར་དཀྲིས་པ། ལག་པ་དང་རྐང་པ་ནི་མཁར་གྱི་ཉེན་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། མིག་ནི་སྐར་ཁུང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། མགོ་བོ་ནི་ཁང་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། སེམས་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་བ་དེའི་ནང་ན་གནས་པར་རྟོགས་པ། ལུས་མཁར་དང་འདྲ་བ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། བུས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་དེ་ལ་ཆགས་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་སྲིན་པོ་གནས་པར་རྟོགས་པ། ལུས་འདི་ནི་སྙིང་པོ་མེད་པ་སྟེ། འདམ་བུའི་མྱུ་གུ་འམ། ཨེ་རཎྜ་འམ། ཆུའི་ཆུ་བུར་རམ། ཆུ་ཤིང་ལྟ་བུར་རྟོགས་པ། ལུས་འདི་ནི་མི་རྟག་པ་སྟེ། སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཏུ་འཕོ་ཞིང་དཔེར་ན་གློག་གི་འོད་དམ། གཟར་པོའི་ཆུ་འམ། སྒྱུ་མ་འམ། སྨིག་རྒྱུ་འམ། ཆུ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པ། ལུས་འདི་ནི་འགྱུར་ཞིང་འཕོ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་ཆུ་འགྲམ་གཡང་སའི་སྡོང་པོ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པ་ལུས་འདི་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ་སྟེ། སྤྱང་ཀི་ དང་། འཕར་བ་དང་། སྲིན་བྱ་དང་། འུག་པ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། ཁྭ་དང་། སྐེ་ག་དང་། ཁྱི་ལྟོགས་པའི་གཟན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཅན་སུ་ཞིག་མོས་ཤིང་ཆགས་པར་བྱེད་སྙམ་དུ་རྟོགས་པ། བ་རྨིག་གི་ནང་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་བླུགས་ཀྱང་བཟོད་ཀྱི་ལུས་འདི་ནི་མི་རྟག་པ་དང་། མི་གཙང་བ་དང་། བཙོག་པ་ནི་བརྗོད་སླ་བ་མ་ཡིན་པར་རྟོགས་པ། ས་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱ་ཤུག་ཙམ་དུ་དྲིལ་ཏམ། ཆུང་ངུ་ན་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་འམ། རྡུལ་ཕྲ་མོར་གསེ་བ་ནི་སླའི། ལུས་འདིའི་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བརྗོད་པ་ནི། སླ་བ་མ་ཡིན་པར་རྟོགས་པ། དེ་བས་ན་མཆིལ་མ་དང་འདྲ་བར་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་ལ་མོས་པ། ཐོས་ནས་ཀྱང་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ནུས་པ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ལ་ཤིན་ཏུ་སྨོད་པ། ཤིན་ཏུ་སྐྱོན་ཆེ་བར་ཤེས་པ། སྙིང་པོ་མེད་པར་རྟོགས་པ། སེམས་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྤྱོད་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་རྟོག་ཅིང་མཐའ་མེད་པར་འཁོར་བའི་རྒྱུན་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ལྟར་མོས་པ། བདག་ཤིན་ཏུ་ངོམས་པས་གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ངོམས་པར་བྱེད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་མོས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྲུང་བ། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསམ་པ་དང་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ། མ་རྒལ་བ་སྒྲོལ་བ། མ་གྲོལ་བ་འགྲོལ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཚོབ་པ། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་བ། རྒྱན་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བུ་གཅིག་དང་འདྲ་བར་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་དག་ཀྱང་སྔ་དྲོའི་དུས་ཉི་མ་ཐོག་མ་ཤར་བ་ན་འོད་ཀྱིས་རེག་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་དུ་དེང་ནི་ཤིང་སཱ་ལ་དྲུང་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འདེང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམས་པ་སྔ་མ་ བས་ཕྱེད་ཀྱིས་བཟང་བར་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་བརྒྱ་སྟོང་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་འདུན་དུ་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམས་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཞེས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་བཞེས་སུ་མ་གནང་ངོ་། །དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་བསམས་པ་བཞིན་དུ་མ་གྱུར་པས་མྱ་ངན་གྱིས་ཡིད་གདུངས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་གཞན་ཡང་ཀླུང་གང་གཱ་བཞིའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ལིཙྪ་བཱིའི་བུ་གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པའི་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཆུང་མ་དང་། འཁོར་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ། སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པ། སློབ་པ་གཞན་ལ་ཞུགས་ཤིང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སུན་འབྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཚར་གཅོད་པ་ཤ་སྟག་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་ཅེས་དམ་འཆའོ། །བདག་ཅག་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། རིན་པོ་ཆེ
Chinese
如那般了悟。身体总是被无数的虫子啃食，了悟到这个身体非常肮脏，并且被欲望完全束缚。了悟到这个身体像狗的尸体一样令人恐惧，这个身体是不洁净的，从九个孔穴中总是流出污物。了悟到这个身体像城堡一样，由肉、皮肤、血管和肌腱缠绕而成。手和脚就像城堡的瞭望台，眼睛就像窗户，头就像房屋，了悟到心如同国王般安住其中。了悟到这个像城堡一样的身体，已经被诸佛世尊完全舍弃，而愚昧的凡夫却执着于它。了悟到贪欲、嗔恨和愚痴的魔鬼居住其中。了悟到这个身体没有精华，就像芦苇的嫩芽，或者蓖麻，或者水泡，或者水生植物。了悟到这个身体是无常的，刹那刹那都在变化，例如闪电的光芒，或者陡峭的流水，或者幻术，或者海市蜃楼，或者在水中画的图案。了悟到这个身体在变化和移动，例如水边悬崖上的树木。了悟到这个身体不会长久，会变成豺狼、狐狸、昆虫、猫头鹰、秃鹫、乌鸦、秃鹳和饥饿的狗的食物，了悟到哪位有智慧和博学的人会喜欢和执着于它呢？即使将大海的水倒入牛蹄印中也能容纳，但了悟到这个身体的无常、不洁和肮脏是难以言说的。将这个大地卷成枣树那么大，或者小到芥菜籽，或者磨成微尘是容易的，但了悟到要说尽这个身体的过失是不容易的。因此，像唾沫一样完全舍弃它，因为那个原因和那个条件，善女人们总是精勤于空性、无相和无愿之法。喜欢听闻和受持大乘的经藏，听闻之后也能为他人广为宣说，完全忆持以前的愿望，非常厌恶女人的身体，了知其过失极大。
English
Realizing it to be like that. The body is always eaten by countless worms, realizing that this body is extremely filthy and completely bound by desires. Realizing that this body is terrifying like the corpse of a dog, this body is impure, always leaking from the nine orifices. Realizing that this body is like a castle, wrapped around by flesh, skin, blood vessels, and tendons. The hands and feet are like the watchtowers of the castle, the eyes are like windows, the head is like a house, realizing that the mind, like a king, dwells within it. Realizing that this body, like a castle, has been completely abandoned by the Buddhas, the Bhagavat, while foolish ordinary people are attached to it. Realizing that the demons of attachment, hatred, and ignorance dwell within it. Realizing that this body has no essence, like the sprout of a reed, or a castor plant, or a water bubble, or an aquatic plant. Realizing that this body is impermanent, changing moment by moment, like the light of lightning, or a steep stream, or an illusion, or a mirage, or a drawing on water. Realizing that this body changes and moves, like a tree on a cliff by the water's edge. Realizing that this body will not last long, it will become food for jackals, foxes, insects, owls, vultures, crows, storks, and hungry dogs, realizing who among the wise and learned would like and be attached to it? Even if the water of the great ocean were poured into a cow's hoofprint, it could be endured, but realizing that the impermanence, impurity, and filth of this body are difficult to express. It is easy to roll up this great earth to the size of a jujube tree, or as small as a mustard seed, or grind it into fine dust, but realizing that it is not easy to speak of all the faults of this body. Therefore, completely abandoning it like spit, because of that cause and that condition, virtuous women always diligently practice the Dharma of emptiness, signlessness, and wishlessness. They are fond of listening to and upholding the sutras of the Great Vehicle, and after hearing them, they are able to widely proclaim them to others, completely remembering their previous aspirations, greatly reviling the female body, and knowing that its faults are extremely great.
Chinese
了悟无有实义，心恒常行于瑜伽，如是如实了悟且断绝无边轮回之流，如饥渴般渴慕大乘，自身极度满足亦令他者极度满足，于大乘极度信奉，于大乘极度守护，虽示现为女子之身，然实为菩萨，一切皆与世间之念极度相应，未度者度之，未脱者脱之，为令三宝之种姓不绝而努力，于未来时将转法轮，以 عظیم 庄严，完全守护戒律，如是具有无量功德，对一切众生生起慈悲之心，如独子般无二无别平等对待。彼等亦于清晨初日升起之时，为光所触，彼此如是说道：‘今于双娑罗树下立身。’比丘尼众将所备供品较之前者增益一半，至佛陀所在之处，以头顶礼世尊之足，绕百千匝，向世尊如是禀告：‘世尊，我等为佛陀及僧众所备之供品，祈请如来为慈悲故纳受。’然世尊未发一语，故未允纳。比丘尼众未能如愿，心怀忧伤，于一处安坐。其时，复有如四恒河沙数之离车子，居于广严城中之男子、女子、童男、童女、妻妾、眷属等，以及赡部洲之王族，皆与王室眷属一同，皆为求法之故，完全守护戒律，具足行仪，入于其他学处，且极力断除对正法之诽谤，彼此立誓如是：‘我等黄金、白银及珍宝……’
English
Realizing the lack of essence, constantly engaging the mind in yoga, thus truly realizing and completely severing the stream of endless samsara, longing for the Mahayana as if parched with thirst, being extremely satisfied oneself and also causing others to be extremely satisfied, having extreme faith in the Mahayana, extremely protecting the Mahayana, although appearing in the body of a woman, yet being truly a Bodhisattva, all being extremely in accordance with the thoughts of the world, liberating those who have not been liberated, freeing those who have not been freed, striving to ensure that the lineage of the Three Jewels is not 끊어진, and in the future, they will turn the wheel of Dharma, being adorned with great ornaments, completely guarding the precepts, thus possessing immeasurable qualities, generating a mind of compassion for all sentient beings, treating them equally without difference like an only child. They also, in the early morning when the first sun rises, being touched by the light, said to each other, 'Today we stand under the two Sala trees.' The Bhikshunis prepared offerings that were half better than before, and arriving where the Buddha was, they bowed their heads at the feet of the Bhagavan, circumambulated him hundreds of thousands of times, and said to the Bhagavan, 'Bhagavan, please accept these offerings that we have prepared for the Buddha and the Sangha, out of compassion.' But the Bhagavan did not say a word, so he did not accept them. The Bhikshunis, not having their wishes fulfilled, were saddened and sat down in one place. At that time, there were also Licchavi sons, as numerous as the sands of four Ganges rivers, living in the city of Vaishali, including men, women, boys, girls, wives, and retinues, as well as members of the royal families of Jambudvipa, all with their royal retinues, all seeking the Dharma, completely guarding the precepts, possessing conduct, entering other trainings, and utterly cutting off slander against the true Dharma, vowing to each other, 'We, gold, silver, and jewels...'