Tibetan
་ལྟ་སྟེ། དགེ་བསྙེན་གཟི་བརྗིད་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། དགེ་བསྙེན་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པས་ཐོག་མར་དྲངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དང་། བདེ་བ་དང་། རྟག་པ་དང་མི་རྟག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མ་དག་པ་དང་། བདག་དང་བདག་མེད་པ་དང་། ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པ་དང་། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སྐྱབས་སུ་མི་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་དང་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་བདེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུས་བྱས་པ་དང་འདུས་མ་བྱས་པ་དང་། ཆད་པ་དང་ཆད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ལྷག་པ་དང་ལྷག་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་ཏེ། གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཆོས་འདི་དག་ལ་རྟོག་པར་ཤིན་ཏུ་མོས་པ་ཤ་སྟག་གོ །གཞན་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཐོས་པར་མོས་པ། ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་སྟོན་ནུས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ལྟར་མོས་པ། བདག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ངོམས་ལ། སྐོམ་པས་གདུངས་པ་གཞན་ཡང་ངོམས་པར་བྱེད་པ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཇུག་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྲུང་བ། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ། མ་རྒལ་བ་སྒྲོལ་བ། མ་གྲོལ་བ་འགྲོལ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཚོབ་པ། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་བསྐོར་བ། རྒྱན་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་རོ་ལ་མོས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བུ་གཅིག་པ་དང་འདྲ་བར་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྙོམས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་དག་ཀྱང་སྔ་དྲོའི་དུས་ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་པུར་ཞུགས་ལ་བཞེན་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོ་ནས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཁྲི་ཕྲག་དུ་མ་བཤམས་ པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཙན་དན་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། གོ་ཤིར་ཥ་ཙན་དན་དང་། ལྷའི་ཤིང་བསུང་ཅན་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་མཛེས་པའི་རི་མོ་དང་ལྡན་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། འོད་ཤིན་ཏུ་འཚེར་ཞིང་གསལ་བ་ནི་དཔེར་ན་རི་མོ་མཁན་གྱིས་ཚོན་སྣ་ཚོགས་བཀྱེ་བ་དང་འདྲ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླ
Chinese
例如，以持戒居士，以具有无垢光荣而闻名的国王，以及持戒居士的优良功德等为首，所有人都对成为对治的佛法非常信奉，即是说，对于痛苦和快乐，常与无常，完全清净与不清净，有我与无我，确定与不确定，皈依与不皈依，有情与非有情，真实与不真实，安乐与不安乐，有为法与无为法，断灭与不断灭，寂灭与不寂灭，剩余与不剩余等等，对于这些成为对治的佛法，都只是非常信奉地进行思索。此外，对于无上的大乘，信奉听闻，能够如所听闻般地为他人宣说，完全守护戒律，像口渴般地信奉大乘，自己也极其满足，也使其他口渴者得到满足，极其进入无上的智慧，信奉大乘，极其守护大乘，与所有世间人的心极其相应，度脱未度脱者，解脱未解脱者，使三宝的种姓不间断地延续，在未来的时候，极其转动法轮，以巨大的庄严来庄严，信奉极其深奥之心的滋味，完全清净戒律，所有人都具有那样的功德，对所有有情生起大悲心，像独子一样无有分别地平等对待。那些人也在早晨太阳刚升起时，光芒接触到如来佛的舍利，为了瞻仰，所有人都各自陈设了成千上万的香木床座，例如，香木有旃檀木、沉香木、牛头旃檀木和天界香木等。那些木头也具有美丽的图案，并以七宝来庄严，光芒极其闪耀明亮，就像画师铺开各种颜色的颜料一样，是佛陀的加持力。
English
For example, headed by the king known as the immaculate glory of the Upasaka, and the excellent qualities of the Upasaka, etc., all are very devoted to the Dharma that has become the antidote, that is to say, to suffering and happiness, permanence and impermanence, complete purity and impurity, self and no-self, certainty and uncertainty, refuge and non-refuge, sentient beings and non-sentient beings, truth and untruth, comfort and discomfort, conditioned and unconditioned, annihilation and non-annihilation, nirvana and non-nirvana, remainder and non-remainder, etc. They are all very devoted to contemplating these Dharmas that have become the antidote. Furthermore, they are devoted to hearing the unsurpassed Great Vehicle, able to teach others as they have heard, completely guarding the precepts, devoted to the Great Vehicle as if parched with thirst, extremely satisfied themselves, and also satisfying others who are parched with thirst, extremely entering into unsurpassed wisdom, devoted to the Great Vehicle, extremely guarding the Great Vehicle, extremely connecting with the minds of all worldly people, liberating those who have not been liberated, freeing those who have not been freed, ensuring that the lineage of the Three Jewels continues uninterrupted, greatly turning the wheel of Dharma in the future, adorned with great splendor, devoted to the taste of extremely profound mind, completely pure in precepts, all possessing such qualities, generating great compassion for all sentient beings, and treating them equally without distinction, like an only child. Those people also, in the early morning, as soon as the sun rises, when the rays touch the relics of the Thus-Gone One, in order to behold them, all individually arranged thousands upon thousands of incense wood seats, such as sandalwood, agarwood, Goshirsha sandalwood, and fragrant divine wood, etc. Those woods also have beautiful patterns and are adorned with the seven precious jewels, the light is extremely radiant and bright, like a painter spreading various colors, it is the blessing of the Buddha.
Tibetan
བས་ཀྱིས་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་ལྡན་ཏེ། འགྲོ་བ་མང་པོས་མཐོང་ན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཤ་སྟག་གོ །ཤིང་རྣམ་པ་མང་པོ་དེ་དག་ལ་གཞན་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱི་ལྡེ་གུ་དང་། གུར་གུམ་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། པོག་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐུས་ལ། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོར་ཅིང་བརྒྱན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ད་དང་། མེ་ཏོག་པད་མོ་དང་། མེ་ཏོག་པུན་ད་རཱི་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིང་དེ་དག་ལ་གཞན་ཡང་ཚོན་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བ་དན་ཤིན་ཏུ་འཇམ་ཞིང་མཛེས་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱངས་པ་ནི་དཔེར་ན་ལྷའི་ན་བཟའ་ཀེའུ་ཤ་ཡའམ། ཤུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སྤོས་ཀྱི་ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟས་བསྐྱས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་འོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོའོ། །ཤིང་རྟའི་གཉའ་ཤིང་དང་། བར་གདང་ལ་སོགས་པ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་ཏེ། ཤིང་རྟ་དེ་རེ་རེ་ཡང་རྟ་བཞི་བཞིས་དྲངས་སོ། །རྟ་དེ་དག་ཀྱང་མགྱོགས་ཁྱད་རླུང་དང་འདྲའོ། །ཤིང་རྟ་དེ་རེ་རེའི་མདུན་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལྔ་བཅུ་སྙེད་དངར་ཏེ། གསེར་གྱི་དྲ་བས་བླ་རེར་བྲེས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་དེ་རེ་རེའི་སྟེང་སྟེང་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ལྔ་བཅུ་སྙེད་བྲེས་སོ། །ཤིང་རྟ་དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྤྱངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ད་དང་། མེ་ཏོག་པད་མོ་དང་། པུན་ད་རཱི་ཀ་རྣམས་ཏེ། འདབ་མ་ནི་གསེར། གེ་སར་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་གེ་སར་དེ་དག་གི་ནང་ན་ཡང་བུང་བ་ནག་པོ་ལྡིང་ཞིང་རྩེའོ། །གཞན་ཡང་སྒྲ་སྐད་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པ་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བདག་མེད་ པའི་སྒྲ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །དེ་དག་ལས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྔོན་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྒྲ་དང་། གཞན་ཡང་རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་གྲག་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གླུ་དང་། གར་དང་། གླིང་བུ་དང་། དགུ་པོ་རྒྱུད་མངས་དང་། སེའུ་དང་། ཤིར་དང་། རྔའི་སྒྲ་རྣམས་སོ། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དེ་ལས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་ཧུད་འཇིག་རྟེན་སྟོངས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཡང་འབྱུང་ངོ་། །ཤིང་རྟ་དེ་རེ་རེའི་མདུན་ན། དགེ་བསྙེན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་ཁྲིའུ་ཐོགས་པ་རེ་རེ
Chinese
树木具有蓝色、黄色、红色和白色的颜色，众多众生见到都会感到欢喜。那些多种多样的树木，还用各种各样的香料、郁金香、沉香、豆蔻等涂抹，并用各种各样的鲜花撒播和装饰，就像是：乌巴拉花、库姆达花、莲花、奔达日嘎花等等。那些树木上还悬挂着具有五种颜色的非常柔软美丽的幡，就像天人的衣服一样。那些香树也用宝贵的车辆运载，那些宝贵的车辆也发出各种各样的光芒，就像是：蓝色、黄色、红色和白色。车辆的轭木和横木等也用七宝装饰，每辆车都由四匹马牵引。那些马匹的速度堪比风。每辆车的前面都竖立着大约五十面七宝的胜幢，并用金色的网覆盖。每辆宝车上也都悬挂着大约五十把宝伞。每辆车上还悬挂着花鬘，就像是：乌巴拉花、库姆达花、莲花和奔达日嘎花，花瓣是金子做的，花蕊是金刚做的，那些花蕊中还有黑色的蜜蜂飞舞嬉戏。此外，还发出非常悦耳的声音，以及无常、痛苦、空性和无我的声音。除此之外，还发出菩萨往昔所行之道的音声，以及各种各样的乐器声，就像是：歌声、舞蹈、笛子、九弦琴、琵琶、竖琴和鼓声。除了乐器的声音之外，还发出这样的声音：“吉呼吉呼，世界毁灭了”。每辆车的前面，都有一位拿着四种珍宝矮凳的近事男。
English
The trees are endowed with blue, yellow, red, and white colors, and all beings who see them will be delighted. Those many kinds of trees are also anointed with various kinds of fragrances, saffron, agarwood, cardamom, and so on, and are scattered and adorned with various kinds of flowers, such as: utpala flowers, kumuda flowers, lotus flowers, pundarika flowers, and so on. Those trees are also adorned with very soft and beautiful banners of five colors, like the garments of the gods. Those fragrant trees are also carried by precious vehicles, and those precious vehicles also emit various kinds of light, such as: blue, yellow, red, and white. The yokes and crossbeams of the vehicles are also decorated with the seven precious jewels, and each vehicle is drawn by four horses. Those horses are as fast as the wind. In front of each vehicle, about fifty banners of the seven precious jewels are erected, and they are covered with golden nets. On top of each precious vehicle, about fifty precious umbrellas are also hung. Each vehicle also has flower garlands hanging on it, such as: utpala flowers, kumuda flowers, lotus flowers, and pundarika flowers, with petals made of gold and stamens made of vajra. Black bees fly and play in those stamens. In addition, there are very pleasant sounds, as well as the sounds of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. In addition to these, there are also the sounds of the practices of bodhisattvas in the past, as well as the sounds of various kinds of musical instruments, such as: songs, dances, flutes, nine-stringed lutes, lutes, harps, and drums. In addition to the sounds of musical instruments, there is also the sound saying, "Ki hud ki hud, the world is destroyed!" In front of each vehicle, there is a male devotee holding a low stool of four precious jewels.
Tibetan
་ཡོད་དེ། ཁྲིའུ་དེའི་སྟེང་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་སྤུངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མོ་དང་། པུན་ད་རཱི་ཀ་དང་། གུར་ཀུམ་དང་། བྱུག་སྤོས་དང་། བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་བཤམས་སོ། །དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བསོད་སྙོམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམས་པ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཙན་དན་དང་། ཨ་ག་རུའི་ཤིང་བསུང་ཅན་བསྲེགས་ཏེ། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་ལས་གཡོས་སུ་བྱས་སོ། །ཞལ་ཟས་དེ་དག་ཀྱང་རོ་རྣམ་པ་དྲུག་དང་ལྡན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། ལན་ཚྭ་བྲོ་བ་དང་། བསྔལ་བའི་རོ་དང་ལྡན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཏེ། མཉེན་ཞིང་འཇམ་པ་དང་། གཙང་བ་དང་། ཆོས་བཞིན་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམས་ནས། སྟོབས་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་གནས་སཱ་ལའི་ཤིང་དྲུང་དུ་ལྷགས་སོ། །གཞན་ཡང་གསེར་གྱི་བྱེ་མས་ས་གཞིར་བདལ་ཏེ། ལྷའི་ན་བཟའ་ཀ་ཙ་ལིན་ད་དང་། ཁམ་པ་ལ་དང་། དར་གྱིས་དེའི་སྟེང་དུ་བཏིང་བ་ནི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཚུན་ཆད་ཡོག་པར་བྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་བཞུགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ཏེ། ཁྲི་དེ་དག་ཀྱང་འཕང་དུ་མཐོ་ཁྱད་རི་རབ་ལྷུན་པོ་དང་མཉམ་མོ། །ཁྲི་དེ་དག་གི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཕུབ་ནས་དོ་ཤལ་རྣམ་པ་མང་པོ་སྤྱངས་སོ། །སཱ་ལའི་ཤིང་དེ་དག་ལ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བ་དན་སྤྱངས་ཏེ། གདུགས་བྲེས་ནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤོས་བསུང་ཅན་གྱི་ལྡེ་གུས་ཤིང་དེ་དག་ལ་བསྐུས་སོ། །ཤིང་གི་བར་ཡང་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆལ་པར་ བཀང་ངོ་། །དགེ་བསྙེན་དེ་རྣམས་སོ་སོ་ནས་ཡིད་ལ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་གལ་ཏེ་བཟའ་བས་བྲེལ་ན་བཟའ་བ་བྱིན་ནོ། །བཏུང་བས་བྲེལ་བ་ལ་བཏུང་བ། མགོ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མགོ། མིག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མིག །དེ་ལྟར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ཅི་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་ཏེ། སྦྱིན་པ་དེ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། རྙོག་པའི་སེམས་མེད་དོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་པའི་སེམས་མེད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་འབའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བསྙེན་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བདེ་བར་གནས་ནས་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་
Chinese
有。在那座高台上堆积着各种各样的花朵，就像这样：优钵罗花、拘物头花、莲花、芬陀利花、红蓝花、涂香、焚香等等，陈设着极其殊胜、无与伦比的供品。信徒们为佛和僧众准备了各种各样的食物，全部用檀香和沉香等香木焚烧，用具有八种功德的水烹制。那些食物也具有六种味道。就像这样：甜味、酸味、甘味、辣味、咸味和苦味。此外，还具有三种功德：柔软细腻、干净和如法制作。像这样陈设了各种各样的供品后，来到了大力士出生地娑罗树下。此外，还用金沙铺满了地面，并在上面铺设了天衣卡扎林达、坎巴拉和丝绸，周围十二由旬的范围内都铺设了。为了佛和僧众的安坐，陈设了七宝狮子座，那些宝座的高度与须弥山相等。在那些宝座上撑起了宝伞，并悬挂了许多璎珞。还在那些娑罗树上悬挂了各种各样的幡幢，悬挂了伞盖，并用各种香气浓郁的香膏涂抹那些树木。树木之间也摆满了各种各样的鲜花。那些信徒们各自心中这样想：如果有人因为食物而感到饥渴，就给予食物；如果有人因为饮料而感到口渴，就给予饮料；想要头的人给予头；想要眼睛的人给予眼睛。像这样，对于每个人，都按照他们所希望的给予一切布施。那样的布施也没有贪欲、嗔恨、愚痴和烦恼之心。除此之外，也没有为了世间的享受而考虑的心，而是仅仅为了无上圆满清净的菩提。那些信徒们安住在无上菩提中，又这样想。
English
There was. On that high platform were piled various kinds of flowers, like this: utpala flowers, kumuda flowers, lotus flowers, pundarika flowers, saffron, scented ointment, incense, and so on, displaying extremely excellent and unparalleled offerings. The devotees prepared various kinds of alms for the Buddha and the Sangha, all burned with fragrant woods such as sandalwood and agarwood, and cooked with water possessing eight qualities. Those foods also had six flavors. Like this: sweet, sour, savory, spicy, salty, and bitter. In addition, they also had three qualities: soft and smooth, clean, and made according to the Dharma. After arranging various kinds of offerings like this, they arrived at the sala tree, the birthplace of the mighty one. Furthermore, the ground was covered with golden sand, and celestial garments such as kacalinda, kambala, and silk were spread on it, covering an area of twelve yojanas all around. Jeweled lion thrones of seven kinds were arranged for the Buddha and the Sangha to sit on, and those thrones were as high as Mount Sumeru. Jeweled canopies were erected above those thrones, and many necklaces were hung. Various kinds of banners were also hung on those sala trees, umbrellas were hung, and the trees were anointed with various fragrant incense pastes. The spaces between the trees were also filled with various kinds of flowers. Those devotees each thought in their hearts: If anyone is troubled by hunger for food, give them food; if anyone is troubled by thirst for drink, give them drink; give heads to those who want heads; give eyes to those who want eyes. In this way, for each person, all donations were given according to what they desired. That kind of giving was also without greed, hatred, ignorance, and afflicted mind. Apart from that, there was no thought for the sake of worldly enjoyment, but only for the sake of the unsurpassed, completely pure Bodhi. Those devotees, abiding happily in unsurpassed Bodhi, thought again like this.