English
They meditated well on the concept of selflessness. Then, the monks said to the Blessed One, "Blessed One, we are not only diligent in the concept of no-self, but also diligent in the concept of suffering, emptiness, impermanence, and no-self. Blessed One, for example, a drunk person, because his mind is confused, thinks that mountains, rivers, rocks, trees, houses, sun, moon, and stars are all spinning. Blessed One, if one is not diligent in the concept of suffering, impermanence, and no-self, etc., that person cannot be called a noble one, because without wisdom, he wanders in samsara. Blessed One, therefore, we are very diligent in those concepts." At that time, the Blessed One said to the monks, "Listen carefully and keep it in mind. Your analogy of a drunk person only understands the words and letters, but does not understand the meaning. So, what is the meaning? For example, just as a drunk person thinks that the sun and moon, etc., are spinning when they are not, ordinary people are the same. Because they are covered by pervasive afflictive ignorance, they generate a reversed mind, perceiving no-self as self, impermanence as permanence, impurity as purity, and suffering as happiness. Although they have the same perception as those covered by pervasive afflictions, because they do not understand the meaning, just like that drunk person, they create the illusion of samsara in a place that is not samsara. The so-called 'self' is the meaning of 'Buddha.' The so-called 'permanence' is the meaning of 'Dharmakaya.' The so-called 'happiness' is the meaning of 'Nirvana.' The so-called 'purity' is the meaning of 'Dharma.' Why? Monks, your clinging to self is the arrogance of those who say they wander in samsara. If, as you say, we are also diligent in the concepts of impermanence, suffering, and no-self, it is completely meaningless. There is no real meaning in those three diligences, so be diligent in what is not that.
Tibetan
ད་པའི་ཆོས་གསུམ་པོ་ལས་ལྷག་པ་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་ལ་བདེ་བར་འཛིན་པ་དང་། བདེ་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་དུ་འཛིན་པ་ན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཆོས་སོ། །མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པར་འཛིན་པ་དང་། རྟག་པ་ལ་མི་རྟག་པར་འཛིན་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཆོས་སོ། །བདག་མེད་པ་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། བདག་ལ་བདག་མེད་པར་འཛིན་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཆོས་སོ། །ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ལ་དག་པར་འཛིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་འཛིན་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཆོས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཆོས་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་ཇི་ལྟ་བུར་ནན་ཏན་བྱ་བ་གང་ཟག་གིས་མི་ཤེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པར་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །བདག་མེད་པ་ལ་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ལ་དག་པར་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡང་རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ནི་བརྗོད་དུ་ཡོད་ལ་དོན་མེད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་བརྗོད་དུ་ཡང་ཡོད་ལ། དོན་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ནི་ ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དང་བཅས་པས་དོན་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་། སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གསུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་ནི་བདེ་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་དུ་ལྟ། རྟག་པ་ལ་མི་རྟག་པར་ལྟ། བདག་ལ་བདག་མེད་པར་ལྟ། ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་ལྟ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཅེས་བྱའོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་ན་འཇིག་རྟེན་པས་ནི་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཤེས་ཀྱི་དོན་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་དོན་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བདག་མེད་པ་ནི་འཁོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །མི་རྟག་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སོ། །རྟག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སྡུག་བསྔལ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །བདེ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ནི་འདུས་བྱས་པའི་ཆོས་སོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཞེས་བྱའོ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཤེས་ལ། དོན་ཡང་ཤེས་སོ། །གང་ཞིག་ཕྱིན་ཅི་
Chinese
我将讲述胜过前面所说的三种法。将痛苦执为快乐，将快乐执为痛苦，这是颠倒之法。将无常执为常，将常执为无常，这是颠倒之法。将无我执为我，将我执为无我，这是颠倒之法。将不净执为净，将净执为不净，这是颠倒之法。这四种颠倒之法，是任何人都无法如实认真对待的。比丘们，在痛苦之法中生起快乐之想吧！在无常中生起常之想吧！在无我中生起我之想吧！在不净中生起净之想吧！世间也有常、乐、我、净。超越世间也有常、乐、我、净。世间之法可以说，但没有意义。超越世间之法既可以说，也有意义。为什么呢？因为世间之法 与四种颠倒相伴，所以不明白意义。那是怎样的呢？由于颠倒想、颠倒心、颠倒见，以及三种颠倒，世间之人将快乐视为痛苦，将常视为无常，将我视为无我，将净视为不净，这被称为颠倒。由于颠倒，世间之人只知道言语，却不明白意义。那么，这里所说的意义是什么呢？无我被称为轮回。我被称为如来。无常是声闻和独觉。常是如来的法身。痛苦是一切外道。快乐是完全的涅槃。不净是有为法。净是佛和菩萨们的真实之法，因此被称为不颠倒。这样，不颠倒者既知道言语，也明白意义。谁是颠倒
English
I shall explain what surpasses the three dharmas mentioned earlier. To perceive suffering as happiness and happiness as suffering is a reversed dharma. To perceive impermanence as permanence and permanence as impermanence is a reversed dharma. To perceive selflessness as self and self as selflessness is a reversed dharma. To perceive impurity as purity and purity as impurity is a reversed dharma. These four reversed dharmas are not understood by anyone who should properly and diligently attend to them. Monks, cultivate the perception of happiness in the dharma of suffering! Cultivate the perception of permanence in impermanence! Cultivate the perception of self in selflessness! Cultivate the perception of purity in impurity! In the world, there are also permanence, happiness, self, and purity. Beyond the world, there are also permanence, happiness, self, and purity. Worldly dharmas can be spoken of but are meaningless. Transcendent dharmas can be spoken of and are also meaningful. Why is that? Because worldly dharmas are accompanied by the four reversals, so their meaning is not understood. How is that? Due to reversed perception, reversed mind, reversed view, and the three reversals, worldly people see happiness as suffering, permanence as impermanence, self as selflessness, and purity as impurity, which is called reversal. Because of reversal, worldly people know the words but do not understand the meaning. What is meant by meaning here? Selflessness is called samsara. Self is called the Tathagata. Impermanence is the Hearers and Solitary Buddhas. Permanence is the Dharmakaya of the Tathagata. Suffering is all the non-Buddhists. Happiness is complete Nirvana. Impurity is conditioned dharma. Purity is the true dharma of the Buddhas and Bodhisattvas, therefore it is called non-reversal. Thus, the non-reversed knows both the words and understands the meaning. Who is reversed