Tibetan
་ཀྱི་སྙིང་པོ་འགོག་པར་ལྟུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ ཀྱི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ནི་ལེགས་པར་བཤད་དེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་འོན་ཀྱང་དཔེ་གང་དག་བསྟན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་དཔེ་ངས་ཀྱང་བསྟན་གྱིས་ཉོན་ཅིག །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐུ་དང་ལྡན་པས་སེམས་པའི་དབང་གིས་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཅིག་ལས་ཆར་པའི་བདག་ཉིད་དང་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཡང་གཏོང་ངོ་། །སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆུའི་རྒྱུན་ཀྱང་གཏོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྲིན་གཅིག་ལས་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་སྟོན་ཏོ། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་སྟོན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་གངས་རི་ལ་དྲིའི་ཤིང་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་རྩ་བའི་དྲི་ཡང་གཞན། སྡོང་པོའི་དྲི་ཡང་གཞན། ཡལ་གའི་དྲི་ཡང་གཞན། ལོ་མའི་དྲི་ཡང་གཞན། མེ་ཏོག་གི་དྲི་ཡང་གཞན། འབྲས་བུའི་དྲི་ཡང་གཞན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དྲིའི་ཤིང་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་ཀྱི་དྲི་གཏོང་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་བའི་དྲི་དེ་ལས་ཀྱང་མི་གཡོའོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བརྒྱ་བྱིན་ཐོགས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མགུལ་དུ་ཐོགས་ན། དེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དགའ་བ་དང་། རྩེ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྣང་ཡང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དག་པ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ཡང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་ལ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ གོ ། འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས
Chinese
堕落为阻止……的心髓。然后，世尊对妙吉祥童子给予赞叹说：妙吉祥，你所宣说的菩萨们以方便和智慧正确把握的智慧之界，以及具有大慈和大悲的法，说得很好啊！太好了，太好了！妙吉祥，然而，我也会讲述通过展示哪些譬喻能够了解菩萨的方便和智慧的譬喻，听着。妙吉祥，例如，龙王具有威力，凭借意念的力量，从一团云中降下雨的本体和闪电的链条。也降下产生作用的水流。妙吉祥，同样，菩萨也从方便和智慧以及智慧的云中，为了使每个众生都成熟，也示现所有各种孩童的行为。为了调伏应调伏的众生，也示现所有圣者的行为。妙吉祥，例如，雪山山王有一棵香树，它的根部的香味也不同，树干的香味也不同，树枝的香味也不同，树叶的香味也不同，花朵的香味也不同，果实的香味也不同。妙吉祥，同样，像香树一样的菩萨的身体，也像众生各自喜欢的那样，各自适当地散发法的香味，但也不会偏离大悲的根部的香味。妙吉祥，例如，如果帝释天佩戴的如意宝珠被诸天之主帝释天佩戴在脖子上，那么它会显现三十三天的一切处所，以及诸天之主帝释天的喜悦和一切嬉戏的场景，但那颗宝珠却不会分别。妙吉祥，同样，像清净宝珠一样的菩萨的智慧之界，也会示现一切行为，但在一切之中也不会分别。妙吉祥，例如，有一颗名为如意行宝珠，它能满足所有众
English
It is a downfall to obstruct the heartwood of... . Then, the Blessed One gave praise to Manjushri, who had become a youth, saying: Manjushri, the Dharma that you have taught, which is the realm of wisdom that Bodhisattvas correctly grasp with skillful means and wisdom, and which possesses great love and great compassion, is well spoken! Well done, well done! Manjushri, however, I will also tell you examples by showing which examples one can understand the skillful means and wisdom of Bodhisattvas, listen. Manjushri, for example, the Naga King, who has power, by the power of his mind, sends forth the nature of rain and a chain of lightning from a single mass of clouds. He also sends forth a stream of water that causes growth. Manjushri, similarly, the Bodhisattva also shows the conduct of all kinds of children from a single cloud of skillful means, wisdom, and wisdom, in order to fully ripen each sentient being. In order to tame the sentient beings to be tamed, he also shows the conduct of all the noble ones. Manjushri, for example, the king of mountains, Mount Kailash, has a fragrant tree, and the fragrance of its roots is different, the fragrance of its trunk is different, the fragrance of its branches is different, the fragrance of its leaves is different, the fragrance of its flowers is different, and the fragrance of its fruits is different. Manjushri, similarly, the body of a Bodhisattva, like a fragrant tree, also emits the fragrance of Dharma appropriately, each according to how sentient beings desire, but it does not deviate from the fragrance of the root of great compassion. Manjushri, for example, if the wish-fulfilling jewel held by Indra is worn on the neck of Indra, the lord of the gods, then it will show all the places of the thirty-three gods, and the joy of Indra, the lord of the gods, and all the scenes of play, but that jewel does not discriminate. Manjushri, similarly, the realm of wisdom of a Bodhisattva, like a pure jewel, also shows all actions, but does not discriminate in anything. Manjushri, for example, there is a jewel called the wish-fulfilling jewel, which satisfies all
Tibetan
་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཀྱང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ ། འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཡང་འབར་ཞིང་ཆར་པ་ཡང་འབབ་མོད་ཀྱི། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཚ་བའང་མེད་གྲང་བར་འགྱུར་བའང་མེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབས་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཀུན་དུ་འབར་བའི་ཁམས་གསུམ་ན་ཡང་གནས་ཤིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཞི་བ་ལའང་སྤྱོད་མོད་ཀྱི། ཚ་བའང་མེད། གྲང་བར་འགྱུར་བའང་མེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་དུག་གི་ཤིང་ཡང་སྐྱེ། སྨན་གྱི་ཤིང་ཡང་སྐྱེ་མོད་ཀྱི། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་དུག་གི་ཤིང་གིས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། སྨན་གྱི་ཤིང་གིས་རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབས་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དུག་གི་ཤིང་ལྟ་བུའི་ཕུང་པོ་ཡང་འཆང་། སྨན་གྱི་ཤིང་ལྟ་བུའི་དབང་པོ་ཡང་འཆང་མོད་ཀྱི། ཕུང་པོའི་ཉོན་མོངས་པས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་པོས་རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། གཉི་གའི་བྱ་བ་ཡང་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཆུའི་སྣོད་བུ་གུ་བརྒྱ་ཡོད་པ་ལ། བུ་གུ་གཅིག་བཀག་ན་ཐམས་ཅད་ནས་མི་འཛག་གོ ། བུ་གུ་གཅིག་ཕྱེ་ན་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་འཛག་གོ ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཚེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་མི་འཛག་གོ ། ཡང་ལངས་པ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོ་ཇི་ལྟར་འོས་པར་ ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཟག་གོ ། འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མཆོག་ཏུ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་རྟ་ཅང་ཤེས་ནི་རྟ་ཞོན་པ་ལ་སྲུང་བར་བྱེད་དེ། བདག་ལ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྲུང་བར་བྱེད་དེ། བདག་ལ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ནི་མེ་འབར་བ་མ་གཏོགས་པར་ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བ་མ་གཏོགས་པར་ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བལ་གླང་གི་རྒྱལ་པོ་ས་སྲུང་གི་བུ་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་མོད་ཀྱི། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་དང་རྩེ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་སྟོན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གང་གཙུབ་སྟན་ལས་བྱུང་བ་དང་། གང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དེ་གཉི་ག་ཡང་ཚ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་། གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པའི་སེམས་ཐ་མ་བསྐྱེད་པ་དེ་གཉི་ག་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྲེག་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དྲིའི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁམས་བཞིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ དུ་བསྔོས་ན་སྐྱེའོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འདོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བྱའི་རྒྱལ་པོ་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་ཕྲུ་གུ་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ན་འདུག་པ་སྒོ་ང་མ་ཆག་ཅིང་སྦུབས་ནས་མ་བྱུང་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་ཉིད་སྒྲོགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་སུ་ཞུགས་པ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་མ་བཅོམ་པ། ཁམས་གསུམ་ནས་མངོན་པར་མ་བྱུང་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཉིད་སྒྲོགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེ
Chinese
虽然能如所有众生的心愿般圆满一切，但那珍宝却是不作分别的。文殊，同样地，犹如珍宝般殊胜的、具有清净意乐的菩萨，也能如所有众生的心愿般圆满一切，但那菩萨却是不作分别的。文殊，例如，天空中既有火燃烧，也有雨降下，但天空中既没有热，也不会变冷。文殊，同样地，善巧方便的菩萨，既安住于普遍燃烧的三界之中，也行于超越痛苦的寂静之中，但既没有热，也不会变冷。文殊，例如，天空中既生长着毒树，也生长着药树，但天空中既不会因毒树而感到烦恼，也不会因药树而变得清净。文殊，同样地，善巧方便的菩萨，既持有如毒树般的蕴，也持有如药树般的根，但既不会因蕴的烦恼而感到烦恼，也不会因清净的根而变得清净，并且也做着两者的事业。文殊，例如，一个有百个孔的水器，堵住一个孔，所有的孔都不会漏水。打开一个孔，所有的孔都会漏水。文殊，同样地，菩萨在入定时，能圆满大神通，但不会漏向对境。当出定时，就像这样，为了向所有众生分别宣说适合他们的法，会漏向所有对境。文殊，例如，一匹具有极大力量的良马，会保护骑马的人，但对自己却不是这样。文殊，同样地，获得大悲的、具有极大力量的菩萨们，会保护众生，但对自己却不是这样。文殊，例如，兽中之王狮子，除了火焰燃烧外，什么也不害怕。文殊，同样地，菩萨也不会堕入声闻和独觉之地。
English
Although it fulfills all wishes according to the minds of all beings, that precious jewel is non-conceptual. Manjushri, similarly, a Bodhisattva with pure intention, who is superior like a precious jewel, also fulfills all wishes according to the minds of all beings, but that Bodhisattva is non-conceptual. Manjushri, for example, although fire burns and rain falls in the sky, there is neither heat nor cold in the sky. Manjushri, similarly, a Bodhisattva with skillful means dwells in the universally burning three realms and also practices in the peace of transcendence from suffering, but there is neither heat nor cold. Manjushri, for example, although poisonous trees grow and medicinal trees grow in the sky, the sky is neither afflicted by poisonous trees nor purified by medicinal trees. Manjushri, similarly, a Bodhisattva with skillful means holds aggregates like poisonous trees and also holds faculties like medicinal trees, but is neither afflicted by the afflictions of the aggregates nor purified by the pure faculties, and also performs the actions of both. Manjushri, for example, if a water vessel with a hundred holes has one hole blocked, it will not leak from any of them. If one hole is opened, it will leak from all of them. Manjushri, similarly, when a Bodhisattva is in equipoise, he perfects great super-knowledge but does not leak into objects. When he arises, like this, in order to separately teach the Dharma to all sentient beings as is appropriate for each, he leaks into all objects. Manjushri, for example, a noble and powerful steed protects the rider, but not itself. Manjushri, similarly, Bodhisattvas who have attained great compassion and possess great power protect beings, but not themselves. Manjushri, for example, the lion, king of beasts, fears nothing except burning flames. Manjushri, similarly, a Bodhisattva will not fall into the grounds of Hearers and Solitary Buddhas.
Chinese
除了堕落之外，什么也不用害怕。妙吉祥，例如，毛牛之王土地守护之子虽然属于旁生的生处，但为了三十三天之神和诸神之主帝释天积累的福德，各自显现各种欢喜和嬉戏的集会。妙吉祥，同样地，菩萨虽然去了旁生的生处，但为了使众生各自成熟，而示现一切法的集会。妙吉祥，例如，从摩擦木柴中产生的火，以及从珍宝中产生的火，两者都是热的自性。妙吉祥，同样地，菩萨无论是最初发心，还是安住在菩提树下的最后发心，两者都是焚烧众生烦恼的自性。妙吉祥，例如，各种香树都由四大完全执持而生长。妙吉祥，同样地，菩萨们积累的各种善根之聚，如果被菩提心完全执持，并回向于一切智智，就能生长。妙吉祥，例如，转轮王的宝轮所到之处，转轮王的军队都会跟随。妙吉祥，同样地，菩萨具有方便的智慧波罗蜜多所到之处，菩萨的菩提之道的诸法都会跟随。妙吉祥，例如，鸟王迦陵频伽的幼鸟在蛋壳中，即使蛋壳未破裂，也未从壳中出来，但它会发出悦耳的迦陵频伽的声音。妙吉祥，同样地，菩萨进入无明的蛋壳中，没有摧毁坏聚见，没有从三界中显现，但它会发出空性、无相、无愿、无作和佛法的声音。妙吉祥，例如，
English
There is nothing to fear except falling. Mañjuśrī, for example, the son of the woolly bull king, the protector of the earth, although belonging to the birth of animals, shows all kinds of joyful and playful gatherings, each according to its own kind, for the sake of the merit accumulated by the gods of the Thirty-Three and the lord of the gods, Indra. Mañjuśrī, similarly, even though a Bodhisattva goes to the birth of animals, he shows all the gatherings of Dharma in order to ripen beings, each according to their own kind. Mañjuśrī, for example, the fire that arises from rubbing wood, and the fire that arises from precious jewels, both are of the nature of heat. Mañjuśrī, similarly, whether a Bodhisattva generates the first thought or generates the last thought while sitting at the heart of enlightenment, both are of the nature of burning the afflictions of beings. Mañjuśrī, for example, various kinds of fragrant trees are all held by the four elements and grow. Mañjuśrī, similarly, all the collections of various roots of virtue of Bodhisattvas, if they are completely held by the mind of enlightenment and dedicated to omniscience, they will grow. Mañjuśrī, for example, wherever the precious wheel of a wheel-turning king goes, all the hosts of the wheel-turning king's army will follow. Mañjuśrī, similarly, wherever the wisdom pāramitā endowed with skillful means of a Bodhisattva goes, all the dharmas of the Bodhisattva's path to enlightenment will follow. Mañjuśrī, for example, the chick of the bird king Kalaviṅka is in the eggshell, and even though the egg has not broken and has not come out of the shell, it will utter a pleasing sound, the very sound of the Kalaviṅka. Mañjuśrī, similarly, a Bodhisattva who has entered the eggshell of ignorance, who has not destroyed the view of the aggregates, who has not manifested from the three realms, will utter the very sound of emptiness, signlessness, wishlessness, non-action, and the Dharma of the Buddhas. Mañjuśrī, for example,