Tibetan
བུ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཐ་མི་དད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འཇམ་དཔལ་ གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་གང་ཁོ་བོས་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟར་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་རྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟུང་ཤིག །ཆོངས་ཤིག ། ལྷོགས་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །གཞན་དག་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་ཤོད་ཅིག །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བས་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། བདུད་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་འཐུན་པས་འཇོམས་ཤིང་ཚར་གཅོད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་བསྟན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ནས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དཀོན་མཆོག་གི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བན་དེ་རཏྣ་རཀྵི་ཏས་ཞུས་ཏེ་སྐད་གསར་་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
王子胜慧以不异于法界的偈颂赞叹后，以头顶礼世尊双足，绕世尊三匝，于一旁而坐。具寿舍利子！文殊 童子所现之神变，以及说法所现之神变中，我所亲见少分者，即是如是彼等。如是于世尊前，文殊童子嬉戏之神变，以及说法所现之神变如何亲见者，互相述说。此后，世尊告具寿阿难陀曰：阿难陀！此法之名相受持！读诵！ 忆持！令其通达！亦为他人广为如实宣说！禀白：世尊，我受持此法之名相，世尊，此法之名相为何？我当如何受持？世尊告曰：是故，阿难陀！此法之名相为文殊童子之加持神变，以及以法调伏摧灭一切魔及外道，及圣宝源流，及名为圣宝箧受持！世尊开示后，文殊童子，及菩萨胜慧，及具寿阿难陀，及彼等菩萨，及大声闻彼等，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说深表赞叹。《圣宝箧》之大乘经圆满。校勘者班智达 रत्नrakṣita 校勘，并以新语修改后确定。
English
After the prince Jñānamati praised with verses that are non-different from the realm of Dharma, he bowed his head to the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan three times, and sat to one side. The venerable Śāriputra! Among the magical displays of transformation by Mañjuśrī Kumārabhūta, and the magical displays of teaching the Dharma, those that I have directly witnessed a small part of are just like those. Likewise, in the presence of the Bhagavan, how the magical displays of Mañjuśrī Kumārabhūta playing and the magical displays of teaching the Dharma were directly witnessed, they told each other. Then, the Bhagavan spoke to the venerable Ānanda: Ānanda! Hold this Dharma teaching! Recite it! Remember it! Make it completely understood! And also widely and truthfully tell it to others! He requested: Bhagavan, if I hold this Dharma teaching, Bhagavan, what is the name of this Dharma teaching? How should I hold it? The Bhagavan said: Therefore, Ānanda! Hold this Dharma teaching as the transformation of the blessing of Mañjuśrī Kumārabhūta, and the source of the sacred jewel, which subdues and destroys all demons and opponents by means of the Dharma, and the teaching, and is called the Sacred Jewel Casket! After the Bhagavan spoke, Mañjuśrī Kumārabhūta, and the Bodhisattva Jñānamati, and the venerable Ānanda, and those Bodhisattvas, and those great Śrāvakas, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and praised what the Bhagavan had said. The Mahāyāna Sūtra called "The Sacred Jewel Casket" is complete. The translator-reviser, the monk Ratnarakṣita, revised and finalized it with new terminology.